Veamos qué es la Identidad latinoamericana y un poco de la homosexualidad en los grandes personajes de la historia mejicana / mexicana.
Sorprendente paseo por los áulicos héroes mayestáticos de Palacio y mujeres heroínas de la Nueva España y su homosexualidad muchas veces no tan oculta.
Ser latino significa poseer orígenes raciales y lingüísticos que devienen de la cultura latina la que nace con los Romanos y con sus predecesores los Etruscos, paradójicamente esas culturas fueron eminentemente sexuadas (paradójicamente porque hoy Roma es un polo de repudio a la sexualidad) etruscos y romanos eran civilizaciones que tomaron la guerra, arte y sexo y religión como el centro de la vida y como un todo indisociable que interactuaba entre sí y era el quid que daba la vida al imperio; la civilización Etrusca sostenía la ginecocracia y la poliandria, esto es que las mujeres eran quiénes gobernaban y quiénes tenían varios hombres o esposos, así es que el machismo no existía en esos orígenes, más tarde con la influencia de los griegos Roma el imperio romano cambia el curso de la cultura sexual y deviene fundamentalmente homosexual en sus hábitos y usos sociales.
Estamos ya ciertos que nos identificamos como latinos gracias a Roma. Roma nos ha legado a más de la raza y lenguas la creación de las leyes en un código escrito que denominamos Derecho. Ella, Roma, impone su lengua, el Latín, en todo su Imperio. Las Provincias Romanas devinieron países o naciones, así nace Francia, Rumania, Italia, Provenza, Cataluña, Portugal, la Provincia Hispania será España, etcétera. Este Imperio Latino nace de la más elevada expresión del refinamiento cultural: la civilización griega. Grecia crea y da al Mundo la Filosofía, el Teatro, la Historia (Herodoto), la Ética; con su pensamiento hedonista crea el gimnasio y los Juegos Olímpicos. Grecia también es el Imperio de la sublimación religiosa, se recrea, como toda cultura y civilización superiores, en una complicada jerarquía célica; su panteón es equilibrado pues, han creado los griegos, dioses hembras y machos, dioses y diosas; hay dioses de cada figura metafísica, hay dios del Amor, de la Sabiduría, de la Fertilidad, etcétera.
Roma elige el politeísmo. Al politeísmo corresponde un polisexualismo o polisexualidad; al monoteísmo corresponde un monosexualismo o monosexualidad. Hoy somos la mayoría del planeta monoteìstas.
Todos los pueblos politeístas, sin excepción, han admitido la homosexualidad y la bisexualidad así como el hermafroditismo y todas las variantes sexuales. Los pueblos monoteístas son intolerantes ante el polisexualismo o polisexualidad. El monoteísmo es una creación de las tribus judías el Medio Oriente.
Hablar de Grecia es hablar de los más gloriosos hombres que siempre jamás la humanidad ha tenido, el mayor de ellos es Sócrates.
Platón en el Diálogo denominado “El Banquete” nos narra cómo con el coito que en él consumó Sócrates, es como le quita lo torpe y lo hace así un hombre sabio y brillante.
Las culturas al través de los tiempos han tenido siempre creencias y manifestaciones no muy acertadas. En Grecia -y aun en la Roma Imperial- se pensaba que el semen llevaba la inteligencia, el claro entendimiento y la Filosofía, por ello, las relaciones machistas en aquel entonces, eran homosexuales es decir, el Maestro, el Tutor el mentor se cogía al alumno varón: follaba al pupilo, al estudiante (un nexo no muy ortodoxo en nuestros días) para que el semen depositado en los jóvenes vía anal les diera brillantez mental (sólo había estudiantes varones, jamás estudiantes mujeres). Hoy sería la pedofilia que está tipificada por las leyes de muchos países. No sé a partir de cuándo es penada la pedofilia pues nuestros mayores se casaron en el siglo XVI casi siempre con niñas de alrededor de doce años, muchas veces hasta tuvieron que esperar algunos años para consumar el fin del matrimonio que es follar, hipócritamente le llamaban "procrear".
Con esa filosofía en la Grecia clásica las relaciones efébicas, es decir con efebos, son obligatorias hasta los treinta años, el hombre sólo después de los treinta años puede casar con mujer. La Mujer dicho sea de paso, es proscrita de la sociedad, se le destierra en la Isla de Lesbos; con espíritu machista se le aparta de los jóvenes para evitar que su femineidad afecte la virilidad de los mozalbetes, aún hoy se aleja a la mujer de los deportistas varones de balonpié, baseball, o "fut" americano con ese mismo fin de evitar su afeminamiento, no tiene ninguna base fidedigna pero así se concibe y percibe.
A la mujer siempre se le ha considerado como un elemento contaminante, en general la femineidad ha sido muy despreciada por el hombre por ello, se le castiga y se le aísla. Como vemos priva un machismo muy congruente pues los hombres sólo con hombres se involucran a todo nivel; hoy se siguen reproduciendo esos esquemas maniqueos de tener el macho sitios donde sólo él tiene acceso y se lo prohíbe a la mujer, basta ver las mezquitas árabes y los clubes ingleses reservados a varones, por sólo citar algunos casos. Es muy común ver que el hombre en la Historia fácilmente desprecia a la mujer, a veces cambia ese desprecio a otros modelos pero, hasta en nuestra América Latina se tolera más un homosexual varón que una mujer lesbiana como se tolera más un alcohólico que una alcohólica. Bien, más tarde la calidad social, otra cara del racismo, que lamentablemente en nuestros países latinoamericanos tiene raíces tan profundas que difícilmente podrá ser erradicada pues, es un vicio la pasión que por la Clase Social presentamos, pues bien, màs tarde Solón impide que el hombre sostenga relaciones homoeróticas con los esclavos, si se permitían, al final de esa Era gloriosa de la humanidad son prohibidas; siempre el humano se ha fascinado con la represión como ésta sea. La represión le da a algunos poder y control sobre la masa.
Cuando el hombre de la Grecia antigua decide casarse con mujer, en el himeneo la mujer ante el tálamo nupcial, en la obscuridad , debe portar una piel de cordero sobre el pecho, para evitar así el impacto negativo en el hombre pues éste, habituado a los hombres, ya ahora posee un cuerpo lampiño, y no uno velludo como otrora.
El panteón griego tiene dos diosas del Amor, Afrodita (Venus en Roma) Pandemia que es la diosa de los parias y, Afrodita (Venus) Urania. Afrodita Urania es hija del dios Urano, éste, para engendrarla sin coito con mujer, se rasgó los testículos en la mar, y de la espuma del semen nació esta diosa que es la protectora del amor efébico o sea la diosa del amor homosexual denominado también homoerótico.
Si volvemos a Roma vemos son muy normales (en el sentido de muy comunes) las relaciones homoeróticas, basta ver qué dice Cayo Suetonio Tranquilo del emperador Cayo Julio César a quien le da el epónimo de “el hombre de todas las mujeres y la mujer de todos los hombres”. Julio César es denodado, rico, bello, poderoso y sabio, es el hombre que dijo “Alea jacta est” (“la suerte está echada”) cuando cruzó el Rubicón en pos de una conquista más para el Imperio. Bien, con esta monumental cultura greco-latina nace el país que funda nuestra identidad, que nos dio el ser: España.
Cuando el Imperio Español funda los países latinoamericanos (Guatemala, Argentina, Méjico, Honduras, Perú, etcétera, es un ente religioso fanatizado como todo el Universo en ese estoico momento histórico lo es (Séneca). Lo grave: el Reino de España posee las tres religiones judeo-cristianas-monoteístas y milenaristas que son intolerantes y por ende tendientes a cometer todo atropello y crímen. Por razones más políticas y económicas que morales o religiosas, persigue con un bestial frenesí, muy ortodoxo y dogmático, entre tantos pecados: la herética la pravedad y la apostasía, el ser homosexual es ser apóstata del Diablo según sus instituciones civiles y religiosas llamadas Brazo Seglar y Brazo Secular. Así la Santa Madre Yglesia (sic.) llevó a la hoguera, a la picota, a la mazmorra, a la horca o quemó en efigie homosexuales que por cierto no son miles como se cree, más se matan hoy en día.
Lamentablemente esas tres religiones medio-orientales cubren el mundo conocido con su sexismo, machismo y homofobia. Ni aún con su maquinaria criminal de terror (el Tribuanl del Santo Oficio de la Inquisición por citar un ejemplo de esa maquinaria) pudieron liquidarnos a los homosexuales (aun hoy más del 70 por cien del Globo mata homosexuales), no pueden liquidarnos ni podrán porque los heterosexuales nos engendran y, porque somos normales o sanos, incluso la Organización Mundial de la Salud así lo determina. Aun cuando Pro Vida y sus religiones dice que somos enfermos, no puede probarlo, son sólo afirmaciones gratuitas. Lo absurdo, lo paradójico es que la iglesia católica que como toda religión de Estado, nos odia a los homosexuales, se sirvió de miles de artistas homosexuales en la historia para fabricar sus maravillosísimos templos y palacios, el gran Miguel Angel es un ejemplo.
Nuestra historia mejicana está henchida de pasajes grandilocuentes en este rubro, en este campo tan delicado de la homosexualidad. En el siglo XVI el Soldado Cronista conquistador de Méjico-Tenochtitlan, don Bernal Díaz del Castillo, en su mayestática obra maestra de la literatura universal denominada: “Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España”, obra guatemalteca pues, en Santiago de los Caballeros de Guatemala fue escrita, dice del señor marqués del Valle de Oaxaca don Hernando de Cortés Monroy Pizarro y Altamirano, conquistador Capitán General de Méjico, hombre hierático, parsimonioso, denodado, rico, brillante estratega militar y estadista de altos vuelos que, “habiéndose reconciliado después de encarnizado pleito con el señor Gobernador de Cuba don Diego Velázquez de Cuéllar, durmieron juntos para señalar su entrañable amistad estos concuños, pues eran casados con dos hermanas”.
Coetáneo de Cortés, otro hombre clave en la conquista de Méjico, miembro de sus huestes es el dulcísimo don Jerónimo de Aguilar, éste es el traductor junto con doña Marina (llamada “la Malinche”) entre el emperador tenochca (que no azteca) y el marqués del Valle; Cortés le hablaba en castellano a Jerónimo de Aguilar, éste en maya a la Malinche y ésta en náhuatl a Montezuma Ilhuicamina a la sazón emperador de Méjico, dicho sea de paso se dice igual, Moteczuhma, Mutezuma o Motecuhzoma (Moctezuma castellanizado).
Jerónimo de Aguilar aprendió la lengua maya, después de haber vivido como esclavo de un cacique en Yucatán, Jerónimo cuidaba las indias del serrallo de ese reyezuelo del sureste mejicano, pues se caracterizaba Jerónimo por “ser piadoso y respetarlas totalmente amén que andaban ellas todas desnudas”. Estamos ciertos que sólo son eufemismos para evitar declarar que era homosexual y, evidentemente no tenía pulsión por la mujer este dulcísimo hombre; por ello en los libros españoles, que son los documentos con los que contamos, suelen emplearse términos cristianos como piedad, virtud y respeto, pues de quién siquiera se insinuara que era gay, acababa en las mazmorras del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición quien después nos pasaba a la Sala del Tormento y finalmente al cadalso o a la hoguera, sólo porque nosotros vamos contra los designios divinos del dios según las religiones judeo-cristianas (quedando aquí comprendida la mahometana.
Para no soslayar la otra justificación, en aras de la verdad hay autores que argumentan que este Jerónimo no tocó ninguna india dese(sic.) gineceo porque le debieron parecer muy feas. Personalmente no lo creo pues, paradójicamente, el pueblo español no es un pueblo racista al menos en ese siglo pues, sino cómo podemos explicar el mestizaje. Justamente la mayoría de los iberoamericanos derivan de la mezcla de los españoles con los negros y con los amerindios mesoamericanos.
Ese sacrosanto Tribunal de la Inquisición lleno de piedad cristiana, para salvar nuestra alma en la Gloria Eterna, al igual que Hitler, nos asesinaba en Francia, Alemania, Italia y España del 1183 al 1834 años. Este fenómeno no cesa pues aún hoy se sigue con esa filosofía ejecutando este genocidio.
¡Y qué decir de los indios!. Don Francisco López de Gómara, hombre sabio y prudente , confesor del señor marqués del Valle de Oajaca o Oaxaca, alarmado escribe en su monumental obra de arte de la Literatura Universal denominada “Cosas Generales de la Nueva España o Hispania Victrix”: “estos indios son dados a ese placer y contento y son putos ellos en demasía, en detrimento de la Ley y Órden de Dios quien todo lo crió” (sic.). N.B. el original dice “ crió ” que es ladino el término hoy es “ creó ” pero eso es hoy y no ayer. En América del Sur Vasco Núñez de Balboa Adelantado del Siglo XVI con su tan elevada piedad cristiana mató con perros todo un pueblo de indios sólo porque practicaban como los Clásicos la homosexualidad como parte de sus ritos que los unían en vínculo con las ultraterrenas divinidades.
Lo raro es que ese mismo marqués del Valle en su Primera Carta-Relación de la Justicia y Regimiento de la Rica Villa de la Vera Cruz a la Reina Doña Juana y al Emperador Carlos V, su hijo dada en Nueva España en fecha 10 de julio de 1519, dice en hablando de los naturales (indios): "todos son sodomitas y usan aquel abominable pecado." No es nuevo en latinoamérica ver políticos homosexuales proferir diatribas histéricas contra la homosexualidad, eso nada tiene de nuevo.
En el siglo XVII en el Virreinato de la Nueva España (hoy Estados Unidos Mexicanos), figuran en este campo dos ínclitos personajes antagónicos entre sí, la castálida poetisa Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, mejor conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, lesbiana cuya imagen aparece en la moneda mejicana, mujer enamorada de dos excelentísimas señoras virreinas: la marquesa de Mancera, primero y, más tarde también de la marquesa de la Laguna quien asimismo era condesa de el dictado de Paredes de Nava. En su poesía hallamos su grande amor por esas dos damas de Villa y Corte. Por ser mujer Sor Juana, por ser libre y por ser lesbiana ganó el odio y la ira de el poderoso Arzobispo misógino don Francisco de Agvilar y Seixas (Aguilar y Seijas en español de hogaño) éste Su Ilustrísima es la otra personalidad a la que me refiero a quién su delirante misoginia lo hace más homosexual que otra cosa. El protervo Arzobispo Aguilar y Seijas "En su servidumbre jamás permitió mujer alguna; en sus frecuentes pláticas doctrinales atacó con vehemencia cuantos defectos creía hallar en la mujer" Lezamis cuenta que que oyó decir al Arzobispo "que si supiera que ha entrado una mujer en su casa, había de mandar arrancar los ladrillos que ella había pisado (…) No quería que en casa suya pusiesen manos las mujeres ni que le guisasen la comida ni oírlas cantar y ni siquiera oírlas hablar quería". Este señor en sus aberrantes delirios prohibió el estudio, la escritura y la música a Sor Juana a quién ordenó deshacerse de todos sus libros, instrumentos científicos y musicales. Lamentablemente no puedo extenderme sobre estos personajes tan perínclitos pero diré que en ese siglo la mujer tenía que casar con varón o con Cristo, la poetisa casó con Cristo en la fe. Aguilar y Seixas, rompiendo con el protocolo, no fue a apersonarse ante el excelentísimo señor visorrey conde de Galve cuando éste tomó a su cargo el gobierno del reino de la Nueva España justamente para no tener que ver a la señora virreina, porque era una mujer.
En algunos casos la misoginia tan natural para nosotros es sólo la homosexualidad reprimida, este Arzobispo frisó la obsesión mórbida. Nadie me diga que era heterosexual Aguilar y Seijas, tal como lo obliga el Papa.
El beato que yace en la Puebla de los Àngeles o Puebla de Zaragoza (a 123 Km al este del Distrito Federal capital de Méjico) Sebastián de Aparicio (siempre Sebastián) es beato no solamente por él haber hecho los primeros caminos carreteros de la Nueva España, sino por no haber tocado jamás a sus mujeres (¡¡¡¡¡?????). Este beato se casó más de cien veces según la leyenda. Realmente es aberrante ver qué bajo cayó la civilización con el oscurantismo.
La Monja-Alférez, religiosa que escapó del claustro para tener una vida licenciosa, obtuvo real permiso de Su Césarea Majestad Cathólica(sic.) el rey de las Españas para vestir ropas de varón, pues ella gustaba de escoltar diligencias de la Rica Villa de la Veracruz a la muy Noble y muy Leal Ciudad de Santiago de Méjico. Esto y lo que a continuación narro lo describe el Ricardo Palma mejicano, don Artemio de Valle-Arizpe, quien por cierto era gay; este don Artemio ascendió a miembro de la Real Academia de la Lengua Española, y es uno de los más preclaros historiadores que ha dado Méjico, además de haber llevado las letras de ese país al pináculo de la excelencia. Bien, don Artemio de Valle-Arizpe narra de un hombre que, allá por el siglo XVII cayó de las escalinatas del Real Palacio de la Civdad de Méjico en el Virreinato de la Nueva España(sic.), lo escandaloso fue que cuando le descubrieron para entablillar la pierna rota se percataron los protomédicos que era mujer, una mujer travestida de varón. Por ello pasó a la historia claro que, lamentablemente la piedad nos negó su nombre en los anales de la Historia mejicana.
Sería imposible agotar la infinita lista de hombres y mujeres gay, homosexuales y lesbianas que ha habido en la humanidad; aquí hemos hablado sólo de algunos famosos y famosas dentro de determinados períodos históricos y en lugares geográficos específicos.
Es inconmensurable el número de lesbianas y homosexuales que ha habido y que hay en la tierra pues, no podemos soslayar los cientos de miles de hombres y mujeres homosexuales que estuvieron y que están casados y casadas aparentando ante la sociedad una heterosexualidad o, los solteros homosexuales que siempre delclaran que “nunca jamás hallaron la mujer de su vida” para quitarse inquisitoriales interrogatorios.
Lamentablemente los países latinoamericanos y nosotros mismos, heredamos de esas instituciones totalitarias (intolerantes) e irrespetuosas, la costumbre de entremeternos en la vida de los otros con el pretexto del bienestar familiar y de “el bien social”, esto deriva en la falta de libertad y, en la falta de individualidad hechos muy graves; una reminiscencia de la tribu es el desmedido valor que le damos los latinos a la Familia, como si fuera el último bastión, como si fuera el último reducto contra todos los enemigos. Fácilmente caemos en el gregarismo animal como si fuéramos hormigas o abejas en dónde nadie es diferente y sólo cumple una función social. Actuamos como si las otras familias significaran un peligro y, la verdad es que es ahí dónde se ha apuntalado la decadencia cultural y moral de Latinoamérica, quien no lo crea vea la peligrosidad, contaminación, deuda externa, miseria, deforestación, criminalidad y corrupción que priva en esos tropicales países indo-afro-americanos. Debemos aprender de las sociedades eurpéas el respeto al individuo, a la individualidad, el respeto a la a la variedad o diferencia.
De todos modos, los homosexuales somos el 14 por cien de la población del mundo, sea en Nueva Escocia, sea en Nueva Caledonia, sea en Arabia.
Hoy los gobiernos derechistas preconizan con una desmesurada potencialidad el valor de la familia. Finalmente la Familia fue siempre una figura retórica creada por los monarcas en la antigüedad para el cobro de impuestos y control de los vasallos. La desmesurada y delirante apoteósis que se hace de la figura de la Familia, nos ha dado sociedades que ya no lo son. Las sociedades latinoamericanas ya no se reconocen a sí mismas, y peligra su permanecia en el tiempo. Por supuesto que no soy enemigo de la Familia como institución, en rigor, solamente, no me importa pues no es una entelequia. Lo genuinamente valioso es el respeto, la igualdad, la armonía, la solidaridad y la fraternidad, valores que hacen una sociedad sana y con futuro, con promesa de permanencia. y calidad de vida.
Las sociedades oscurantistas se obsesionan en el fundamentalismo religioso que habla de abstracciones que suenan más o menos bien, como el bien, el amor, la comprensión, la esperanza, la caridad, la misericordia etcétera pero no hablan de la realidad. Es más útil un decálogo que diga "sal y ayuda a tu vecino" o "ve a enseñarle a leer a un ignaro" pues decir ama a tu prójimo pues es una abstracción que no conduce a nada. Yo veo los fanáticos leen toda la vida sus libros religiosos y no hacen nada por nadie, eso me parece deletereo y peligroso, yo creo que la acción es lo que sirve a la humanidad no los rezos. Yo veo la gente gazmoña haciendo penitencia y vivir dentro de los templos, eso a nadie ayuda, tal vez al dios pero ¿y los hermanos? esos parece que no importan.
Culturalmente Latinoamérica somos más España y paradójicamente nos decimos indios de civilización. En lo racial somos eminentemente indios o amerindios y nos decimos latinos o sea españoles. He oído muchos chilenos, salvadoreños y latinoamericanos indo-africanos de otras latitudes del continente América afirmar orgullosamente frases como las que siguen: “en mi país no hay indios”, “en mi país no hay negros”, “en mi país no hay maricones”. Lo grave de estos asertos es que así como nuestro continente América es indo-afro-hispano-americano, también, es como cualquiera otro, un mundo abigarrado y, densamente poblado de homosexuales y, lo grave es que también está densamente poblado de necios hombres y mujeres racistas, sexistas, machistas y clasistas. Hay rubios de ojos azul que dicen ser indios y hay indios que dicen ser latinos pues así hay homosexuales homófobos pero hay que señalar que también hay muchos heterosexuales que no se afrentan y son amigables con los homosexuales, eso también se da, es la gente que no presenta miedos entre otras características.
Europa acuña la Democracia, Igualdad, Solidaridad, Subsidiaridad y la Fraternidad, la latinidad nos viene de Europa ¡qué bueno que sigamos siendo latinos! Delectarse con la nueva filosofía que también nos recrea es maravilloso, vivir esos novísimos conceptos de la filosofía actual nos puede dar una mayor calidad de vida. Pensar en la igualdad, solidadirad, fraternidad, en los nuevos valores que logran sociedades refinadas como la sueca, la inglesa, la holandesa, la australiana, como la mía canadiense y algunas otras más, es maravilloso, eso podríamos imponer en nuestras sociedades latinoamericanas. Si queremos que pervivan nuestras culturas tenemos que darle una salida a ese fascismo que permea nuestras culturas. Pensar en que somos iguales homosexuales y heterosexuales, es posible, varias sociedades lo han logrado, hay varios países nada religiosos y que han logrado enormes avacnes sociales como el Canadá, Noruega o España.
Para quienes viven miméticos con culpa la doble moral: los homosexuales y lesbianas casados y con hijos, homosexuales que sufren la ansiedad, la soledad y el aislamiento de no hayarse, los saludo y que pronto hallen su, identidad.
“no hay mujeres ni hombres normales, esa palabra no significa nada”
Octavio Paz, Premio Nobel de Literatura 1990.
domingo, marzo 28, 2010
EL ASESINATO HOMOSEXUAL DE JOSÉ ALFREDO LEÓN MALAGÓN
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NOTA BENE. esta relación la fize para la revista número UNO de REPLICANTE
http://www.revistareplicante.com/1/directorio.html
En mayo de 1986 cuando yo tenía 29 años de mi edad llegué al Local Sesenta en el interior del Mercado número Veinte denominado Melchor Ocampo sita entre las calles Campeche, Coahuila, Medellín y Monterrey en la Colonia Roma en la Ciudad de Méjico-Distrito Federal capital de los Estados Unidos Mejicanos. Como yo tenía también un trabajo como profesor de las materias: Historia, Castellano, Geografía y Desarrollo Socioeconómico de Méjico, en el Centro de Estudios Tecnológico Industrial y de Servicios número 32 Secretaría de Educación Pública, sita en el Antiguo Lecho del Río CHurubusco (sin número) en el Barrio de Pantitlán, con suma frecuencia estaba yo en el mostrador de mi Local Sesenta del Mercado delante de la máquina de escribir redactando temarios, guías de estudios, temas, programas, etcétera. Los abaceros y abaceras del Mercado paulatinamente comenzaron a pedirme que les mecanografiara solicitudes de ellos ante la Delegación que a la sazón era la Cuauhtémoc. Evidentemente que la mitad de los 513 locales eran conducidos por personas iletradas y el otro cincuenta por cien eran analfabetas funcionales que leían la prensa de deportes, como vi tantas veces hacer al majo Chucho Valenzuela, sí había unos dos individuos cultísimos, de ésos que son desperdiciados por la sociedad, principalmente Rubén Bautista Herrera quien es de los hombres que yo conozco que más libros ha leído en su vida, su conocimiento en Literatura, Filosofía y otros dominios y, su humildad, asombran, él vende legumbres en ese mercado. Todo ese microcosmos del Mercado es gente maravillosísima, gente muy humana, demasiado humana pues formaban el mundo surrealista lleno de dolor y una alegría llena de congojas y tribulaciones...
Es evidente que con el magistral dominio de la lengua castellana y de la máquina de escribir que yo detentaba, comencé a hacer unas redacciones límpidas, claras y llenas de justicia para los locatarios dese Mercado, la gente habituada a hacer súplicas en vez de solicitudes parecía que rogaba mercedes al Gran Tlatoani. Evidentemente que sin el lubricante del dinero ilegal, los locatarios recibían siempre, de la Delegación Cuauhtémoc, respuestas negativas a sus demandas, yo a mi vez les redactaba réplicas que a la mi fe algunas veces fueron egregias. Este dominio del vulgar romance, de la máquina de escribir y, con valores más humanistas que mercantilistas, a más de un lenguaje que henchía yo de bombásticos vocablos de antaño y de hogaño, me hicieron un dirigente de facto primero y, más tarde de manera legal dentro de una Mesa Directiva dónde fui Secretario de Organización y de Propaganda, malhaya sea la mía suerte. Soy líder natural y de limpia cerviz e inteligencia. Todo ello descontextualizaba a la ignara Delegación Cuauhtémoc la que a veces no lograba descifrar mis textos pletóricos de giros ignotos para el vulgo popular.
En esa época, como es propio del Tercer Mundo, había ya dos líderes o dirigentes que se odiaban entre sí, hecho muy natural, de los dos no se hacía uno completo pues ninguno dellos sabía hablar ni redactar y mucho menos escribir a máquina, hecho que me aventajaba mucho delante de ellos. Uno era Salvador Urbano Cázares quien por supuesto años después fue asesinado a tiros en la cabeza dentro de sus Locales paredaños 27 y 28 del Mercado “ut supra” mencionado. En el diario periódico de nombre “Ovaciones”, de fecha lunes siete de noviembre de 1994, encontraréis la noticia desos nefandos hechos consumados en su persona; amén que oficialmente fue el asalto el móvil dese homicidio, es absurdo pues por la hora del crimen uno a esa hora no tiene todavía dinero y, a más dello, Esperanza Flores Barquín de Salas, quien vendía jugos y frutas en frente al interfecto, inmediatamente después del asesinato de Salvador se entró en los Locales para para intentar tapar los agujeros de la cabeza de “Chava”, como le llamaban, por dónde manaba sangre a borbotones, Esperanza a mí me contó que el dinero se lo echaron encima a Salvador sobre el cuerpo ya yerto, así que no fue el asalto el móvil del crimen dese líder.
La dirigencia de Salvador Urbano era espuria según me informaron y, la legal y legítima era la constituida por Raúl San Martín quien no trabajaba en el Mercado sino más bien en la Compañía de Luz y Fuerza del Centro, por lo que hacía las veces de Secretaria General una de sus tantas Secretarias denominada Margarita Tenorio Escobar, a quien yo llamé más tarde “la condesa de Medellín” por su centralización del poder que ejercía en el Mercado, por ello odiaba el mote ése y porque Medellín era la Tierruca de el Conquistador de los indios nahuas y, ella era india de lo que se ufanaba y con justa razón.
En mayo de 1987 hubo una tromba, una ingente granizada de antología que derrumbó la techumbre del Mercado, como San Martín sólo figuraba en papel pues jamás se paraba en el Mercado, en ese momento fui elegido, que no electo, Presidente de la Unión de Comerciantes del Mercado Veinte Melchor Ocampo, el gusto me duró sólo unas horas pues dos veces fui invitado, por ignotos indivíduos, a desaparecerme de buen grado “motu propio” del cargo de poder recién conferido a mí, lo propio o mismo hizo Tenorio pues ella no era la Secretaria General amén que hacía todo lo de ese cargo aunque con no pocos trabajos por sus ingentes limitaciones lingüísticas; finalmente dejamos al espurio y bello Salvador Urbano sentirse el representante del Mercado. Los locatarios del Mercado se instalaron para vender sus mercaderías y mantenencias en el rededor del Edificio mientras éste era recontruido. Yo me largué cuatro meses, cuatro meses de suplicio pues yo debía el costo del Local en su totalidad, amén que es prohibido mercar con esos locales yo tuve que pagar por sus derechos, y no pocos dineros, a su dueño un hombre de buen talle al que llamaban “el Güero” por ser blanco de carnes, él era de una zona fundada por franceses y su esplendente belleza era peregrina, hombre garboso de caminar altivo. Urbano también era de esa región. Finalmente yo regresé al Mercado en septiembre de 1987.
En mayo de 1989 ante votación devine Secretario de Información y Propaganda en el seno de la Mesa Directiva dónde Tenorio, por supuesto, sería finalmente la sempiterna e inveterada Secretaria General; este cargo de poder significaba que yo representaba los intereses legal y legítimamente de los comerciantes dese mercado Veinte Melchor Ocampo, más conocido como “Mercado Medellín” por la calle a la que cae que es un Eje Vial hoy día. Ese cargo de poder me daba el derecho de hablar en nombre de los Locatarios y de representarlos si así ellos lo deseaban, hecho que odiaba la Delegación que es la gobernación de la ciudad capital en un territorio circunscrito. La Delegación solía vender ilegalmente los Permisos y Autorizaciones aunque ésos fueran las más ridículas y las más elementales, era la costumbre de ese señor “virrey” de enriquecerse con los dineros de los ciudadanos, el Señor Virrey es el dignatario quien debía cuidar la ciudadanía aunque cuidaba su escarcela y sus intereses pecuniarios y no más. Por los Permisos más inocuos había las exacciones económicas más inicuas de todo jaez siempre y toda vez.
Finalmente Urbano dejó trabajar la Mesa Directiva, Margarita Tenorio tenía el prestigio del tiempo y el de ella haber ayudado siempre y, a más de ello, honestamente a toda la gente, era una mujer con ética y de altísimos valores morales como el de gozar de una ingente probidad, aunque padeciera de megalomanía, fea calidad que es normal en Méjico dónde jamás ha habido democracia ninguna. Margarita amén de detentar el cargo más elevado, el de Secretaria General, carecía de la lengua oral y escrita, en la oral ella era pésima por limitada pero lograba, con no pocos problemas, darse a entender ante los funcionarios y ante sus representados, la escrita es difícil y completamente ella es incapaz de redactar nada. Por el contrario yo tenía la lengua oral y la escrita, a más del conocimiento de las Letras, hechos que me aventajaban de manera sorprendente ante ella.
En ese medio es raro que alguien conozca la “bonae litterae” y que cite a Sócrates, a Platón o a Solón, como yo lo solía hacer con suma facilidad, con donosa gracia profería yo adagios en latín lo que gustaba a los representados pero no a la Secretaria General ni a la Delegación cuando, en voz de los Locatarios, los escribía para lección de los estultos ésos.
Así y todo Margarita y yo trabajamos bien, yo era uno de sus tantos Secretarios pero, en la realidad virtualmente yo era el único que trabajaba además de ella; por la monomanía del poder de Tenorio, el trabajo era aherrojante para mí, trabajé durante dos años en esa Mesa Directiva pero no para los Locatarios sino para el servicio de ella, quien centralizó el poder sin dejar nada de democracia ni margen de maniobra para ayudar a la gente, por lo que, después de dos años abandoné la Directiva Mesa dese mercado Veinte. Esto no indica que Margarita no ayudara a la gente, sí lo hacía y lo hacía bien, con problemas por sus limitaciones pero lo hacía eso sí sin pedirles un maravedí a cambio, ella paga por detentar el poder que es su droga de ella, droga que fascina en México. La separación mía de esa Directiva fue legal pero no de facto pues, en la realidad yo seguí haciendo escritos para todo mundo, incluso para Tenorio.
Yo gracias a Dios soy homosexual, yo tenía mi pareja, el bueno y dulce José Alfedo León Malagón (Alfredo nace en la Ciudad de México el 28 de noviembre de 1951, hijo de Jesús León y de Rosa Malagón, su Cartilla Servicio Militar Nacional es el número 7444288), hombre bueno, hombre de mansedumbre quien me amó como sólo otro ahora lo hace, Alfredo era blanco de carnes y verde de sus ojos, venía de la misma zona que el Güero y Urbano por lo que también sus orígenes eran galos, por lo que a la mi fe tenía prestancia y galanura.
Alfredo y yo teníamos muchos líos porque yo era idealista y adoraba servir a los Locatarios del Mercado, Alfredo odiaba que me metiera en los asuntos de la gente y de Tenorio pues siempre ella quería tener un criado y no un amigo ni un compañero de trabajo quien colaboraba; incluso recuerdo llegué yo a decirle yo mismo a Tenorio que yo era “su humilde criado”. Yo fize copia calca de cada escrito que yo con mi conocimiento redacté y con mis manitas mecanografié: al paso de mis ocho años dentro del Mercado fize yo justamente mil solicitudes, cuando las conté pensé en cuánto dinero impedí que se entregara en corrupción a la Delegación Cuauhtémoc.
Aproximadamente en 1991 comencé a recibir toda suerte de amenazas por vía telefónica. No puedo negar que en Méjico con suma facilidad el Gobierno “desaparece las gentes” esto es que son asesinadas, hoy como siempre siguen siendo asesinados periodistas, defensores de derechos civiles y humanos, homosexuales e indios inobedientes o insumisos al régimen autocrático del Partido Revolucionario Institucional (hoy el PAN-PRI prosigue con ese trabajo sucio). Mi partido era el de la Revolución Democrática del Ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y, yo barruntaba que por mi filiación política podía venir el origen desas amenazas, una elección presidencial auténticamente la ganó Cárdenas aunque lo despojaron de ella y para acallar todo el Gobierno se dio a matar periodistas y perredistas. La Cuauhtémoc obligaba a afiliarse al PRI, yo lo estaba para eludir líos, también estaba afiliado al PRD y hacía campaña para ser justo por los dos, uno por obediencia y el otro por convicción. Otra posibilidad de causa de esas amenazas era que Alfredo tenía un amigo prelado obispo homosexual muy importante en la grey clerecía mejicana, y por supuestísimo que la mayor probabilidad era que vinieran esas conminaciones de la Delegación Cuauhtémoc misma porque no dejaba “correr” o “pasar” “la luz” es decir los dineros.
Una tarde a principios de mayo de 1993 recibí yo una invitación dizque a un convivio de la Delegación, fue Alfredo quien recibió el mensaje telefónico, le dije que yo no iría y que si él quería ir en mi nombre me haría un favor pues me hartaba tanta vulgaridad, bajeza y abyección, a más del bajo nivel cultural, de esa gentuza de la Delegación Cuauhtémoc, recuerdo le dije a Alfredo que usara él mi nombre para que lograra el “laissez passez”. Alfredo por su parte había sido invitado por su amigo “el cura” para ese mismo aciago día (la policía, en la persona de el comandante José Pérez, me diría días después que el tal “cura” era obispo de Santa Rosita, yo no sé si ese dato sea cierto o falso) pues este cura, como se refería de él Alfredo, quería darle más de sus álbumes de pornografía que operaban en su poder, ya le había dado varios a Alfredo pero éste me explicó que había decidido darle todos y olvidar el “cura” la homosexualidad la suya del canónigo pues, como esperaba un alto cargo del Vaticano no quería perder esa mayestática oportunidad tan acendrada desde hacía tiempo por él. Según el Comandante de la Policía Judicial en Benito Juárez de nombre José Pérez, el Obispo en cuestión se denominaba Rafael Ditch, no sé tampoco si es cierto este dato pues, yo vi sólo una vez a ese huidizo personaje misterioso quien siempre se escondió de mí. Yo en los álbumes del prelado, los primeros que había dado ya a Alfredo, encontré, con no pocos trabajos, el nombre de su dueño el obispo, lo di a la Judicial Policía cuando me lo requirió ésta, José Pérez con mucho comedimiento invitó a ese Obispo a presentarse a narrar lo que supiera ante su comandancia. Yo cuestioné a Pérez el comandante de porqué no era interrogado ese prelado de la misma manera que yo y Pérez me dijo que “a la Iglesia no se le puede tocar en México”, se refería a la iglesia católica por supuesto; ésa es la impunidad total.
El 15 de mayo de 1993 Alfedo no llegó a dormir a la Casa, concluí que por espita había dormido en casa de su amigo el maestro; Alfredo y yo tabajábamos juntos la abacería en el Mercado por lo que me fui para el Local, esperaba verlo allá, el 16 de mayo de 1993 me presenté yo en mi Puesto de trabajo, abrí como siempre mi Local Sesenta de nombre “Miquelet CHarcutería”, lavé el pasillo y saqué la “Pepsi-Cola” para exhibirla en el mismo, esto como a las siete de la mañana de ese aciago y nefando día, yo esperaba que de un momento a otro Alfredo llegara, de repente me llamó la hija de Tenorio, me preguntó si Alfredo estaba conmigo, le dije no, luego habló uno su compadre de Alfredo, me dijo nada sólo que me iba a ir a ver en el acto, le di mi domicilio dónde me hallaba, como a las ocho de la mañana u ocho y media, Miriam la hija de Tenorio volvió a llamar, ella me dijo que había un policía que quería hablar conmigo, el policía estaba en casa de las Tenorio pues ellas me alquilaban un departamentito dentro de su misma casa, el policía me pidió que yo describiera cómo era físicamente Alfredo, le di algunas características y, sin más me dijo que lo habían encontrado muerto, me preguntó dónde yo estaba ubicado y si me presentaba en la Policía Judicial yo o si iban por mí, le pedí que viniera por mí pues me tomaba tiempo cerrar mi Local.
Me zurré en los pantalones, miedo, calosfríos, trasudores, dolor mucho dolor, trémulo me quité los aretes pues sé que en los Estados Unidos Mexicanos siempre por ideología las malditas Iglesias y la sociedad fomentan la conseja de que nosotros los putos matamos a nuestras parejas, como acaeció en Nuevo Laredo, Tamaulipas, Méjico en 2004 en que a Mario Medina Vázquez, ciudadano gringo, se le acusó de haber matado, en combinación con su pareja amorosa, su presunto cómplice, Hiram Oliveros Ortiz, al periodista Roberto Mora García director editorial del periódico El Mañana de Nuevo Laredo, todo, de tomo a lomo, un crimen fabricado bajo la base de los celos y la pasión con claros tintes de homofobia, la construcción de un "crimen pasional" entre homosexuales es común en México, como éste, es moneda corriente en México culpar a los homosexuales de matar sus parejas amorosas para encubrir los verdaderos asesinos.
Yo estaba consciente de la inveterada costumbre de asesinar los gais u homosexuales en México, nefanda costumbre política acicateada por las religiones establecidas en ese país. Consciente también estaba yo de que ya que nos ultimaron nos acusan a nosotros mismos de consumar crímenes pasionales, hecho que se da en los heterosexuales a diario y en todas latitudes del Mundo y de ello karol wojtyla ni joseph ratzinger nada dicen.
Finalmente llegaron por mí los dos policías, me llevaron a la Delegación Benito Juárez. En llegando, la decena de judiciales que me esperaba con odio, ira y lascivia, pidió que me abrieran la portezuela de la patrulla para hablar conmigo, pensé que sería mi último día, y era posible de que así fuera, los policías de la patrulla explicaron que subí de buen grado a la patrulla y que la patrulla estaba abierta de sus portezuelas, me sacaron en vilo de la patrulla, me llevaron a ientificar el cadáver de mi Alfredo, su cuerpo estaba desnudo sobre una plancha de aluminio, ensangrentado con su crúor que manóde las tres heridas que le hicieron sus verdugos, una de ellas a la mi fe le espetó el corazón y con ello le sacaron la vida, me dejaron verle dos minutos, acto seguido me sacaron de esa nave y ya en el patio me profirieron, gratuitamente por ser homosexual, injurias, denuestos, vituperios, dicterios, improperios, baldones, execraciones. A más de los vilipendios de que era puto y asesino los maltratos no faltaron, maltratos físicos, el que ellos llaman interrogatorio fue una serie de vejaciones inefable.
Pasadas unas horas llegó el fotógrafo de el diario denominado “La Prensa”, me tomó inopinádamente una foto pues yo era ya el asesino, eso dijo el fotógrafo pero, misteriosametne había un “problema enorme” para la policía, como entre los sospechosos estaba un prelado de alto nivel, del alto clero, uno de los policías judiciales dijo al fotógrafo “¡éste no sale, no, éste no aparece, dame el rollo y sácate a la chingada!” y sí así justamente fue, jamás apareció en ningún medio de información el asesinato de José Alfredo León Malagón, mi amigo y pareja de vida.
Después de cerca de diez horas de tenerme en “interrogatorio”, uno de los judiciales me mandó a hablarles por teléfono a las personas de la agenda de Alfredo. El cuerpo fue hallado con su agenda, sus tarjetas de crédito, sus joyas entre las que iba un anillo con un brillante, sus llaves, todo, por ello es que dieron conmigo pues llevaba un estado de cuenta con nuestro domicilio y una foto nuestra dentro del Local Sesenta del Mercado. En ese momento me percaté que yo ya no era el sospechoso y que más bien era una celada para deshacerse de mí, para ayudar al prelado en cuestión pues, todo indicaba que más bien él podía ser el asesino o estar vinculado con los asesinos y no querían tocar esa tecla, por lo que ahora yo de ser acusado pasaba yo a ser acusador. Obviamente que siempre dije que su amigo el cura lo había invitado a salir y que era ése el que debía explicar y mucho.
Finalmente tránsido de dolor, a las 23 horas regresé a la Delegación con cero noticias, ya no había nadie de los mismos policías, me dijero que regresara al otro día, ya entonces conocí al Comandante José Pérez quien con mucho comedimiento me dijo que yo ya no era sospechoso de nada y que por ello yo debía estar muy contento, me formuló muchas preguntas pertinentes, era un hombre afable sólo que sin interés en resolver este homicidio de mi Alfredo. Ese día que hice conocimiento de el Comandante ése Pérez, en cuánto yo le hice mención de que Alfredo por sola riqueza poseía un grande brillante del que jamás se pudo hacer un anillo, que ése era su anhelo, en volandas salió el dicho Comandante con su ayudante, un lisonjero tipo que sabía el precio de todo y el valor de nada, entre las cosas de Alfredo buscaron horas y, como no hallaron el brillante sino pobreza, abandonaron todo interés en hallar al o a los homicidas de Alfredo, el Comandante Pérez me explicaba que ése era el móvil, el robo del brillante, yo más bien creo que él sabía que yo no podría, por falta de legalidad para las parejas homosexuales en Méjico, reclamar esa gema. Ese móvil lo inventó Pérez pues no había fundamento para afirmar ese brillante como móvil del homicidio. Yo iba diario para ver la “evolución” del caso. Como mi padre moría de un carcinoma adenoideo quístico tuve que seguir con su muerte la que acaeció el uno de julio, día de Canadá, en ese mismo año de 1993. Nunca nadie me dijo más de la muerte de Alfredo en esa Delegación Juárez del D.F.
Es insoslayable que el testimonio de Miriam Dení Tenorio Escobar, la hija de Margarita Tenorio, ante la Policía Judicial fue determinante para que no pudieran acusarme del homicidio de Alfredo y haberme dejado libre. Todos los judiciales ya tenían en mí al homicida pues, siempre las religiones y las policías de México suelen imponer arbitrariamente a los homosexuales el móvil de que, nosotros los homosexuales asesinamos a nuestras parejas por celos siempre. Además había el interés no de resolver el caso, no, eso jamás, el interés era de mantener impoluta la puerca imagen de la iglesia católica en la persona del obispo Dicth. Miriam Dení declaró que yo fui a comer con ella y su madre a la calle el día del homicidio de Alfredo y que después en esa noche me invitaron un café en su casa de ellas hasta altas horas de la noche, eso fue lo que me salvó, entre otros elementos, de terminar mis días con cepos y grillos en la cárcel. Dentro de los otros elementos que me libraron de la cárcel está mi cultura pues, ante el interrogatorio al que con maltratos me infligieron los judiciales yo usaba un vocabulario bombástico, vocabulario que resultaba ininteligible a los abyectos oídos desos palurdos policías tan nefandos todos, otro egregio elemento que insoslayablemente subvino a mi libertad fue que, cuando entré a declarar los datos para la elaboración del Acta de Defunción de Alfredo, yo iba acompañado por un enorme judicial que me dijo que no le quedaba más que dejarme entrar con la amanuense a mí solo para dar la apariencia de imparcialidad y respeto pero que, de todos modos iría yo a prisión, en estando yo solo, sin la presencia de policía ninguno, declaré para el Acta de Defuncion que Alfredo, En Paz Descansa, vivía solo en la Avenida de la Universidad, declaré esto sin otorgarle a la tipa ésa ningún número exterior, dije que yo no recordaba el número civil de su domicilio, la tipa que levanta esa Acta de Defunción estaba enojada pero ni modo, esos sapientes elementos me libraron de la iniquidad y de la infamia mejicana que suele levantar y enderezar infundios para acusar inocentes personas de homicidios de homosexuales.
Alfredo, según el Parte Legal Acta Num. 31a./1609/993-05.
EXP. NUM. SE.ME.FO. 2460/93
reza que en el anfiteatro del Servicio Médico Forense (...) “relacionado con el acta número 31a/1609/993-05. DEL TERCER TURNO. EL RESULTADO ES EL SIGUIENTE: El cadáver corresponde a un sujeto de sexo masculino, como de cuarenta y dos años de edad, el cual mide ciento setenta centímetros le longitud, ciento un centímetros de perímetro torácico y noventa y dos centrímetros de perímetro abdominal.---------
OTROS HALLAZGOS: Conjuntivas pálidas y lechos un jueales cianosados.------
EXTERIORMENTE PRESENTA: UNA HERIDA POR INSTRUMENTO PUNZO==CORTANTE de dos centímetros de longitud de forma ojival con sus ángulos romo externo y agudo interno, situada en la cara anterior del hemitóraz izquierdo a cuatro centímetros de la línea media anterior y a ciento veinticuatro centímetros del plano d sustentación, PENETRANTE excoriación de cinco centíetros en tórax sobre la línea media anterior en su cara anterior. Contusión en la región ciliar derecha y cara anterior de tórax. Una herida cortante de dos centímetros de longitud, situada en la cara externa de la rodilla izquierda que interesa piel y tejido subutáneo.”
Alfredo, según el Acta de Defunción “D” No. 78431, No. 59334 “Sic.” (es normal en el surrealista Méjico que un Acta que debe presenta sólo un número solo presente dos como es éste el caso) reza que José Alfredo León Malagón de cuarenta años de su edad, sexo masculino nacido en el Distrito Federal fue asesinado por “herida por instrumento cortante penetrante de tórax” y hallado (supino por el barrendero de la rúa) en la Calle 16 frente al 33 en la Colonia San Pedro de los Pinos Delegación Benito Juárez, el Acta ésta dice también como dato “Órden No. 1361/93 SE LEVANTA ACTA POR ÓRDEN DEL MINISTERIO PÚBLICO AVERIGUACIÓN PREVIA 31a./1609/93-05.
A más de perder yo casi la salud mental pues, el dolor que me causó el asesinato de Alfredo me desquició casi, a los pocos dias, por no comer durante cuatro y sólo llorar y fumar, una úlcera hizo su aparición, mal que tuve que curar con Ulcen medicina costosa, más bien cara. De las secuelas psicológicas están los sempiternos problemas de sueño, ansiedad, angustia, choque post-traumático que es que veo siempre escenas hórridas y hechos que pasan sólo en mi mente, duran unos segundos y regreso sin mayor problema a la vida ordinaria pero, mientras esas imágenes veo sufro pues vivo esas vivídas escenas en mi irreal realidad que es lo que se llama la crealidad, una realidad creada.
Con las muertes de Alfredo y de mi padre no acaban mis infortunios y desventuras. Las amenazas continuaron y, el once de octubre de 1993 mi charcutería MIquelet finalmente es asaltada, fue saqueada, entraron a robarla a medianoche. Un robo dentro de un mercdo público es inaudito pues, está dentro de un edificio cerrado por muros y rejas y además hay dos veladores, no fue sólo eso lo extraño, lo más abyecto fue que, después de haber sido robado el Local mío, cerraron de nueva cuenta con los candados mi Local Sesenta, algo sorprendente, eso sólo pasa en México, no era torpe ese ardid, de esa suerte ante la autoridad yo mentía en mis asertos de que me habían asaltado mi Local. De este robo sólo me quedó el Acta levantada en la de triste memoria Delegación Cuauhtémoc, Departamento UNO de Averiguaciones Previas Agencia Inv. del Ministerio Público No. 07 H.Primer Turno Av. Previa No. 07/05867/93 10.
El robo a mi charcutería fue enorme pues, había yo pedido dinero prestado al Banco de Pequeño Comercio para vender el día del Aniversario Mercado, día que yo vendí mucho, yo había dejado mucho dinero fruto de la venta enorme de esa fecha tan importante, había dos días de grandes ventas, el 25 de diciembre y el día del Aniversario del Mercado que es el nueve de octubre. La fiesta del Mercado fue el sábado nueve, el lunes 11 yo debía ira a pagar al Banco del Pequeño Comercio BANPECO, en vez de eso ese día fue a levantar el Acta a la Delegación Cuauhtémoc, a poco más extenuado de tanto sufrir acepté que debía largarme para siempre jamás del Mercado y así resolví deshacerme de mi fuente de ingresos. El uno de noviembre día de mi cumpleaños, dese año de Gracia de 1993, entregué mi Local Sesenta a mi vecino quien también venía de esa francesa región de México. Antes de largarme yo del Mercado, a mi vecino le hice la gestión, sin pedirle nada a cambio, para que uniera sus paredaños Locales: el otrora mío con los sempiternos suyos, ese Permiso le hubiera costado a él solo mucho dinero y muchos meses o años quizás, como fue el caso de Manuel Romero Amezcua quien esperó años ese Permiso que Tenorio y yo se lo logramos dicho sea de paso, a mi vecino el nuevo locatario de mi “Sesenta” yo se lo logré obtener en dos días.
El día cinco de noviembre de 1994 el otro Secretario General del Mercado Salvador Urbano Cázares (unos lo reconocían como Secretario General) a balazos como ya “ut supra” lo dije fue asesinado en el interior de sus Locales detrás del mostrador dentro del Mercado Veinte Melchor Ocampo “Medellín”. Ante ese hedor fétido de miasma me dije que eso hubiere sido para mí si no me hubiera yo largado hacía un año a penas.
Dentro de las desembozadas corruptelas que encontré en esa policía llena de torpedad fue que un policía judicial me dejó claro que si no usaba los servicios de la funeraria “LA CENTRAL” que él me ordenaba usar, yo sería acusado de homicidio. Por supuesto que obedecí e hice las exequias de mi adorado Alfredo en esa casa funeraria, pague el doble de lo que normalmente me hubiera costado ese servicio pero yo, ante la seguridad de que yo sería acusado del asesinato de mi adorado Alfredo, pasé por alto la extorsión y proseguí silencioso y obediente. La grande benevolencia y solidaridad de la gente del Mercado subvino a los pagos y gastos de los funerales de Alfredo, primero, y de mi padre después. Obviamente que en ese país donde la impunidad pervive con singular lozanía, jamás ninguna policía se interesó en hallar la mano asesina o manos asesinas de mi adorado Alfredo, esto lo sé pues Lola la hermana de Alfredo fue al mes a la Judicial a averiguar si había algo de nuevas y se encontró que el expediente de su hermano estaba, a guisa de cuña, debajo de una pata de una mesa desos señores justicias.
A poco más huí del país, me fui al Canadá francés donde recuesté asilo político.
“Et nunc reges, intelligite, erudimini qui judicatis terram”
“Ahora, pues ¡oh reyes! obrad prudentemente; dejaos persuadir, rectores todos de la Tierra”
/>NOTA BENE. esta relación la fize para la revista número UNO de REPLICANTE
http://www.revistareplicante.com/1/directorio.html
En mayo de 1986 cuando yo tenía 29 años de mi edad llegué al Local Sesenta en el interior del Mercado número Veinte denominado Melchor Ocampo sita entre las calles Campeche, Coahuila, Medellín y Monterrey en la Colonia Roma en la Ciudad de Méjico-Distrito Federal capital de los Estados Unidos Mejicanos. Como yo tenía también un trabajo como profesor de las materias: Historia, Castellano, Geografía y Desarrollo Socioeconómico de Méjico, en el Centro de Estudios Tecnológico Industrial y de Servicios número 32 Secretaría de Educación Pública, sita en el Antiguo Lecho del Río CHurubusco (sin número) en el Barrio de Pantitlán, con suma frecuencia estaba yo en el mostrador de mi Local Sesenta del Mercado delante de la máquina de escribir redactando temarios, guías de estudios, temas, programas, etcétera. Los abaceros y abaceras del Mercado paulatinamente comenzaron a pedirme que les mecanografiara solicitudes de ellos ante la Delegación que a la sazón era la Cuauhtémoc. Evidentemente que la mitad de los 513 locales eran conducidos por personas iletradas y el otro cincuenta por cien eran analfabetas funcionales que leían la prensa de deportes, como vi tantas veces hacer al majo Chucho Valenzuela, sí había unos dos individuos cultísimos, de ésos que son desperdiciados por la sociedad, principalmente Rubén Bautista Herrera quien es de los hombres que yo conozco que más libros ha leído en su vida, su conocimiento en Literatura, Filosofía y otros dominios y, su humildad, asombran, él vende legumbres en ese mercado. Todo ese microcosmos del Mercado es gente maravillosísima, gente muy humana, demasiado humana pues formaban el mundo surrealista lleno de dolor y una alegría llena de congojas y tribulaciones...
Es evidente que con el magistral dominio de la lengua castellana y de la máquina de escribir que yo detentaba, comencé a hacer unas redacciones límpidas, claras y llenas de justicia para los locatarios dese Mercado, la gente habituada a hacer súplicas en vez de solicitudes parecía que rogaba mercedes al Gran Tlatoani. Evidentemente que sin el lubricante del dinero ilegal, los locatarios recibían siempre, de la Delegación Cuauhtémoc, respuestas negativas a sus demandas, yo a mi vez les redactaba réplicas que a la mi fe algunas veces fueron egregias. Este dominio del vulgar romance, de la máquina de escribir y, con valores más humanistas que mercantilistas, a más de un lenguaje que henchía yo de bombásticos vocablos de antaño y de hogaño, me hicieron un dirigente de facto primero y, más tarde de manera legal dentro de una Mesa Directiva dónde fui Secretario de Organización y de Propaganda, malhaya sea la mía suerte. Soy líder natural y de limpia cerviz e inteligencia. Todo ello descontextualizaba a la ignara Delegación Cuauhtémoc la que a veces no lograba descifrar mis textos pletóricos de giros ignotos para el vulgo popular.
En esa época, como es propio del Tercer Mundo, había ya dos líderes o dirigentes que se odiaban entre sí, hecho muy natural, de los dos no se hacía uno completo pues ninguno dellos sabía hablar ni redactar y mucho menos escribir a máquina, hecho que me aventajaba mucho delante de ellos. Uno era Salvador Urbano Cázares quien por supuesto años después fue asesinado a tiros en la cabeza dentro de sus Locales paredaños 27 y 28 del Mercado “ut supra” mencionado. En el diario periódico de nombre “Ovaciones”, de fecha lunes siete de noviembre de 1994, encontraréis la noticia desos nefandos hechos consumados en su persona; amén que oficialmente fue el asalto el móvil dese homicidio, es absurdo pues por la hora del crimen uno a esa hora no tiene todavía dinero y, a más dello, Esperanza Flores Barquín de Salas, quien vendía jugos y frutas en frente al interfecto, inmediatamente después del asesinato de Salvador se entró en los Locales para para intentar tapar los agujeros de la cabeza de “Chava”, como le llamaban, por dónde manaba sangre a borbotones, Esperanza a mí me contó que el dinero se lo echaron encima a Salvador sobre el cuerpo ya yerto, así que no fue el asalto el móvil del crimen dese líder.
La dirigencia de Salvador Urbano era espuria según me informaron y, la legal y legítima era la constituida por Raúl San Martín quien no trabajaba en el Mercado sino más bien en la Compañía de Luz y Fuerza del Centro, por lo que hacía las veces de Secretaria General una de sus tantas Secretarias denominada Margarita Tenorio Escobar, a quien yo llamé más tarde “la condesa de Medellín” por su centralización del poder que ejercía en el Mercado, por ello odiaba el mote ése y porque Medellín era la Tierruca de el Conquistador de los indios nahuas y, ella era india de lo que se ufanaba y con justa razón.
En mayo de 1987 hubo una tromba, una ingente granizada de antología que derrumbó la techumbre del Mercado, como San Martín sólo figuraba en papel pues jamás se paraba en el Mercado, en ese momento fui elegido, que no electo, Presidente de la Unión de Comerciantes del Mercado Veinte Melchor Ocampo, el gusto me duró sólo unas horas pues dos veces fui invitado, por ignotos indivíduos, a desaparecerme de buen grado “motu propio” del cargo de poder recién conferido a mí, lo propio o mismo hizo Tenorio pues ella no era la Secretaria General amén que hacía todo lo de ese cargo aunque con no pocos trabajos por sus ingentes limitaciones lingüísticas; finalmente dejamos al espurio y bello Salvador Urbano sentirse el representante del Mercado. Los locatarios del Mercado se instalaron para vender sus mercaderías y mantenencias en el rededor del Edificio mientras éste era recontruido. Yo me largué cuatro meses, cuatro meses de suplicio pues yo debía el costo del Local en su totalidad, amén que es prohibido mercar con esos locales yo tuve que pagar por sus derechos, y no pocos dineros, a su dueño un hombre de buen talle al que llamaban “el Güero” por ser blanco de carnes, él era de una zona fundada por franceses y su esplendente belleza era peregrina, hombre garboso de caminar altivo. Urbano también era de esa región. Finalmente yo regresé al Mercado en septiembre de 1987.
En mayo de 1989 ante votación devine Secretario de Información y Propaganda en el seno de la Mesa Directiva dónde Tenorio, por supuesto, sería finalmente la sempiterna e inveterada Secretaria General; este cargo de poder significaba que yo representaba los intereses legal y legítimamente de los comerciantes dese mercado Veinte Melchor Ocampo, más conocido como “Mercado Medellín” por la calle a la que cae que es un Eje Vial hoy día. Ese cargo de poder me daba el derecho de hablar en nombre de los Locatarios y de representarlos si así ellos lo deseaban, hecho que odiaba la Delegación que es la gobernación de la ciudad capital en un territorio circunscrito. La Delegación solía vender ilegalmente los Permisos y Autorizaciones aunque ésos fueran las más ridículas y las más elementales, era la costumbre de ese señor “virrey” de enriquecerse con los dineros de los ciudadanos, el Señor Virrey es el dignatario quien debía cuidar la ciudadanía aunque cuidaba su escarcela y sus intereses pecuniarios y no más. Por los Permisos más inocuos había las exacciones económicas más inicuas de todo jaez siempre y toda vez.
Finalmente Urbano dejó trabajar la Mesa Directiva, Margarita Tenorio tenía el prestigio del tiempo y el de ella haber ayudado siempre y, a más de ello, honestamente a toda la gente, era una mujer con ética y de altísimos valores morales como el de gozar de una ingente probidad, aunque padeciera de megalomanía, fea calidad que es normal en Méjico dónde jamás ha habido democracia ninguna. Margarita amén de detentar el cargo más elevado, el de Secretaria General, carecía de la lengua oral y escrita, en la oral ella era pésima por limitada pero lograba, con no pocos problemas, darse a entender ante los funcionarios y ante sus representados, la escrita es difícil y completamente ella es incapaz de redactar nada. Por el contrario yo tenía la lengua oral y la escrita, a más del conocimiento de las Letras, hechos que me aventajaban de manera sorprendente ante ella.
En ese medio es raro que alguien conozca la “bonae litterae” y que cite a Sócrates, a Platón o a Solón, como yo lo solía hacer con suma facilidad, con donosa gracia profería yo adagios en latín lo que gustaba a los representados pero no a la Secretaria General ni a la Delegación cuando, en voz de los Locatarios, los escribía para lección de los estultos ésos.
Así y todo Margarita y yo trabajamos bien, yo era uno de sus tantos Secretarios pero, en la realidad virtualmente yo era el único que trabajaba además de ella; por la monomanía del poder de Tenorio, el trabajo era aherrojante para mí, trabajé durante dos años en esa Mesa Directiva pero no para los Locatarios sino para el servicio de ella, quien centralizó el poder sin dejar nada de democracia ni margen de maniobra para ayudar a la gente, por lo que, después de dos años abandoné la Directiva Mesa dese mercado Veinte. Esto no indica que Margarita no ayudara a la gente, sí lo hacía y lo hacía bien, con problemas por sus limitaciones pero lo hacía eso sí sin pedirles un maravedí a cambio, ella paga por detentar el poder que es su droga de ella, droga que fascina en México. La separación mía de esa Directiva fue legal pero no de facto pues, en la realidad yo seguí haciendo escritos para todo mundo, incluso para Tenorio.
Yo gracias a Dios soy homosexual, yo tenía mi pareja, el bueno y dulce José Alfedo León Malagón (Alfredo nace en la Ciudad de México el 28 de noviembre de 1951, hijo de Jesús León y de Rosa Malagón, su Cartilla Servicio Militar Nacional es el número 7444288), hombre bueno, hombre de mansedumbre quien me amó como sólo otro ahora lo hace, Alfredo era blanco de carnes y verde de sus ojos, venía de la misma zona que el Güero y Urbano por lo que también sus orígenes eran galos, por lo que a la mi fe tenía prestancia y galanura.
Alfredo y yo teníamos muchos líos porque yo era idealista y adoraba servir a los Locatarios del Mercado, Alfredo odiaba que me metiera en los asuntos de la gente y de Tenorio pues siempre ella quería tener un criado y no un amigo ni un compañero de trabajo quien colaboraba; incluso recuerdo llegué yo a decirle yo mismo a Tenorio que yo era “su humilde criado”. Yo fize copia calca de cada escrito que yo con mi conocimiento redacté y con mis manitas mecanografié: al paso de mis ocho años dentro del Mercado fize yo justamente mil solicitudes, cuando las conté pensé en cuánto dinero impedí que se entregara en corrupción a la Delegación Cuauhtémoc.
Aproximadamente en 1991 comencé a recibir toda suerte de amenazas por vía telefónica. No puedo negar que en Méjico con suma facilidad el Gobierno “desaparece las gentes” esto es que son asesinadas, hoy como siempre siguen siendo asesinados periodistas, defensores de derechos civiles y humanos, homosexuales e indios inobedientes o insumisos al régimen autocrático del Partido Revolucionario Institucional (hoy el PAN-PRI prosigue con ese trabajo sucio). Mi partido era el de la Revolución Democrática del Ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y, yo barruntaba que por mi filiación política podía venir el origen desas amenazas, una elección presidencial auténticamente la ganó Cárdenas aunque lo despojaron de ella y para acallar todo el Gobierno se dio a matar periodistas y perredistas. La Cuauhtémoc obligaba a afiliarse al PRI, yo lo estaba para eludir líos, también estaba afiliado al PRD y hacía campaña para ser justo por los dos, uno por obediencia y el otro por convicción. Otra posibilidad de causa de esas amenazas era que Alfredo tenía un amigo prelado obispo homosexual muy importante en la grey clerecía mejicana, y por supuestísimo que la mayor probabilidad era que vinieran esas conminaciones de la Delegación Cuauhtémoc misma porque no dejaba “correr” o “pasar” “la luz” es decir los dineros.
Una tarde a principios de mayo de 1993 recibí yo una invitación dizque a un convivio de la Delegación, fue Alfredo quien recibió el mensaje telefónico, le dije que yo no iría y que si él quería ir en mi nombre me haría un favor pues me hartaba tanta vulgaridad, bajeza y abyección, a más del bajo nivel cultural, de esa gentuza de la Delegación Cuauhtémoc, recuerdo le dije a Alfredo que usara él mi nombre para que lograra el “laissez passez”. Alfredo por su parte había sido invitado por su amigo “el cura” para ese mismo aciago día (la policía, en la persona de el comandante José Pérez, me diría días después que el tal “cura” era obispo de Santa Rosita, yo no sé si ese dato sea cierto o falso) pues este cura, como se refería de él Alfredo, quería darle más de sus álbumes de pornografía que operaban en su poder, ya le había dado varios a Alfredo pero éste me explicó que había decidido darle todos y olvidar el “cura” la homosexualidad la suya del canónigo pues, como esperaba un alto cargo del Vaticano no quería perder esa mayestática oportunidad tan acendrada desde hacía tiempo por él. Según el Comandante de la Policía Judicial en Benito Juárez de nombre José Pérez, el Obispo en cuestión se denominaba Rafael Ditch, no sé tampoco si es cierto este dato pues, yo vi sólo una vez a ese huidizo personaje misterioso quien siempre se escondió de mí. Yo en los álbumes del prelado, los primeros que había dado ya a Alfredo, encontré, con no pocos trabajos, el nombre de su dueño el obispo, lo di a la Judicial Policía cuando me lo requirió ésta, José Pérez con mucho comedimiento invitó a ese Obispo a presentarse a narrar lo que supiera ante su comandancia. Yo cuestioné a Pérez el comandante de porqué no era interrogado ese prelado de la misma manera que yo y Pérez me dijo que “a la Iglesia no se le puede tocar en México”, se refería a la iglesia católica por supuesto; ésa es la impunidad total.
El 15 de mayo de 1993 Alfedo no llegó a dormir a la Casa, concluí que por espita había dormido en casa de su amigo el maestro; Alfredo y yo tabajábamos juntos la abacería en el Mercado por lo que me fui para el Local, esperaba verlo allá, el 16 de mayo de 1993 me presenté yo en mi Puesto de trabajo, abrí como siempre mi Local Sesenta de nombre “Miquelet CHarcutería”, lavé el pasillo y saqué la “Pepsi-Cola” para exhibirla en el mismo, esto como a las siete de la mañana de ese aciago y nefando día, yo esperaba que de un momento a otro Alfredo llegara, de repente me llamó la hija de Tenorio, me preguntó si Alfredo estaba conmigo, le dije no, luego habló uno su compadre de Alfredo, me dijo nada sólo que me iba a ir a ver en el acto, le di mi domicilio dónde me hallaba, como a las ocho de la mañana u ocho y media, Miriam la hija de Tenorio volvió a llamar, ella me dijo que había un policía que quería hablar conmigo, el policía estaba en casa de las Tenorio pues ellas me alquilaban un departamentito dentro de su misma casa, el policía me pidió que yo describiera cómo era físicamente Alfredo, le di algunas características y, sin más me dijo que lo habían encontrado muerto, me preguntó dónde yo estaba ubicado y si me presentaba en la Policía Judicial yo o si iban por mí, le pedí que viniera por mí pues me tomaba tiempo cerrar mi Local.
Me zurré en los pantalones, miedo, calosfríos, trasudores, dolor mucho dolor, trémulo me quité los aretes pues sé que en los Estados Unidos Mexicanos siempre por ideología las malditas Iglesias y la sociedad fomentan la conseja de que nosotros los putos matamos a nuestras parejas, como acaeció en Nuevo Laredo, Tamaulipas, Méjico en 2004 en que a Mario Medina Vázquez, ciudadano gringo, se le acusó de haber matado, en combinación con su pareja amorosa, su presunto cómplice, Hiram Oliveros Ortiz, al periodista Roberto Mora García director editorial del periódico El Mañana de Nuevo Laredo, todo, de tomo a lomo, un crimen fabricado bajo la base de los celos y la pasión con claros tintes de homofobia, la construcción de un "crimen pasional" entre homosexuales es común en México, como éste, es moneda corriente en México culpar a los homosexuales de matar sus parejas amorosas para encubrir los verdaderos asesinos.
Yo estaba consciente de la inveterada costumbre de asesinar los gais u homosexuales en México, nefanda costumbre política acicateada por las religiones establecidas en ese país. Consciente también estaba yo de que ya que nos ultimaron nos acusan a nosotros mismos de consumar crímenes pasionales, hecho que se da en los heterosexuales a diario y en todas latitudes del Mundo y de ello karol wojtyla ni joseph ratzinger nada dicen.
Finalmente llegaron por mí los dos policías, me llevaron a la Delegación Benito Juárez. En llegando, la decena de judiciales que me esperaba con odio, ira y lascivia, pidió que me abrieran la portezuela de la patrulla para hablar conmigo, pensé que sería mi último día, y era posible de que así fuera, los policías de la patrulla explicaron que subí de buen grado a la patrulla y que la patrulla estaba abierta de sus portezuelas, me sacaron en vilo de la patrulla, me llevaron a ientificar el cadáver de mi Alfredo, su cuerpo estaba desnudo sobre una plancha de aluminio, ensangrentado con su crúor que manóde las tres heridas que le hicieron sus verdugos, una de ellas a la mi fe le espetó el corazón y con ello le sacaron la vida, me dejaron verle dos minutos, acto seguido me sacaron de esa nave y ya en el patio me profirieron, gratuitamente por ser homosexual, injurias, denuestos, vituperios, dicterios, improperios, baldones, execraciones. A más de los vilipendios de que era puto y asesino los maltratos no faltaron, maltratos físicos, el que ellos llaman interrogatorio fue una serie de vejaciones inefable.
Pasadas unas horas llegó el fotógrafo de el diario denominado “La Prensa”, me tomó inopinádamente una foto pues yo era ya el asesino, eso dijo el fotógrafo pero, misteriosametne había un “problema enorme” para la policía, como entre los sospechosos estaba un prelado de alto nivel, del alto clero, uno de los policías judiciales dijo al fotógrafo “¡éste no sale, no, éste no aparece, dame el rollo y sácate a la chingada!” y sí así justamente fue, jamás apareció en ningún medio de información el asesinato de José Alfredo León Malagón, mi amigo y pareja de vida.
Después de cerca de diez horas de tenerme en “interrogatorio”, uno de los judiciales me mandó a hablarles por teléfono a las personas de la agenda de Alfredo. El cuerpo fue hallado con su agenda, sus tarjetas de crédito, sus joyas entre las que iba un anillo con un brillante, sus llaves, todo, por ello es que dieron conmigo pues llevaba un estado de cuenta con nuestro domicilio y una foto nuestra dentro del Local Sesenta del Mercado. En ese momento me percaté que yo ya no era el sospechoso y que más bien era una celada para deshacerse de mí, para ayudar al prelado en cuestión pues, todo indicaba que más bien él podía ser el asesino o estar vinculado con los asesinos y no querían tocar esa tecla, por lo que ahora yo de ser acusado pasaba yo a ser acusador. Obviamente que siempre dije que su amigo el cura lo había invitado a salir y que era ése el que debía explicar y mucho.
Finalmente tránsido de dolor, a las 23 horas regresé a la Delegación con cero noticias, ya no había nadie de los mismos policías, me dijero que regresara al otro día, ya entonces conocí al Comandante José Pérez quien con mucho comedimiento me dijo que yo ya no era sospechoso de nada y que por ello yo debía estar muy contento, me formuló muchas preguntas pertinentes, era un hombre afable sólo que sin interés en resolver este homicidio de mi Alfredo. Ese día que hice conocimiento de el Comandante ése Pérez, en cuánto yo le hice mención de que Alfredo por sola riqueza poseía un grande brillante del que jamás se pudo hacer un anillo, que ése era su anhelo, en volandas salió el dicho Comandante con su ayudante, un lisonjero tipo que sabía el precio de todo y el valor de nada, entre las cosas de Alfredo buscaron horas y, como no hallaron el brillante sino pobreza, abandonaron todo interés en hallar al o a los homicidas de Alfredo, el Comandante Pérez me explicaba que ése era el móvil, el robo del brillante, yo más bien creo que él sabía que yo no podría, por falta de legalidad para las parejas homosexuales en Méjico, reclamar esa gema. Ese móvil lo inventó Pérez pues no había fundamento para afirmar ese brillante como móvil del homicidio. Yo iba diario para ver la “evolución” del caso. Como mi padre moría de un carcinoma adenoideo quístico tuve que seguir con su muerte la que acaeció el uno de julio, día de Canadá, en ese mismo año de 1993. Nunca nadie me dijo más de la muerte de Alfredo en esa Delegación Juárez del D.F.
Es insoslayable que el testimonio de Miriam Dení Tenorio Escobar, la hija de Margarita Tenorio, ante la Policía Judicial fue determinante para que no pudieran acusarme del homicidio de Alfredo y haberme dejado libre. Todos los judiciales ya tenían en mí al homicida pues, siempre las religiones y las policías de México suelen imponer arbitrariamente a los homosexuales el móvil de que, nosotros los homosexuales asesinamos a nuestras parejas por celos siempre. Además había el interés no de resolver el caso, no, eso jamás, el interés era de mantener impoluta la puerca imagen de la iglesia católica en la persona del obispo Dicth. Miriam Dení declaró que yo fui a comer con ella y su madre a la calle el día del homicidio de Alfredo y que después en esa noche me invitaron un café en su casa de ellas hasta altas horas de la noche, eso fue lo que me salvó, entre otros elementos, de terminar mis días con cepos y grillos en la cárcel. Dentro de los otros elementos que me libraron de la cárcel está mi cultura pues, ante el interrogatorio al que con maltratos me infligieron los judiciales yo usaba un vocabulario bombástico, vocabulario que resultaba ininteligible a los abyectos oídos desos palurdos policías tan nefandos todos, otro egregio elemento que insoslayablemente subvino a mi libertad fue que, cuando entré a declarar los datos para la elaboración del Acta de Defunción de Alfredo, yo iba acompañado por un enorme judicial que me dijo que no le quedaba más que dejarme entrar con la amanuense a mí solo para dar la apariencia de imparcialidad y respeto pero que, de todos modos iría yo a prisión, en estando yo solo, sin la presencia de policía ninguno, declaré para el Acta de Defuncion que Alfredo, En Paz Descansa, vivía solo en la Avenida de la Universidad, declaré esto sin otorgarle a la tipa ésa ningún número exterior, dije que yo no recordaba el número civil de su domicilio, la tipa que levanta esa Acta de Defunción estaba enojada pero ni modo, esos sapientes elementos me libraron de la iniquidad y de la infamia mejicana que suele levantar y enderezar infundios para acusar inocentes personas de homicidios de homosexuales.
Alfredo, según el Parte Legal Acta Num. 31a./1609/993-05.
EXP. NUM. SE.ME.FO. 2460/93
reza que en el anfiteatro del Servicio Médico Forense (...) “relacionado con el acta número 31a/1609/993-05. DEL TERCER TURNO. EL RESULTADO ES EL SIGUIENTE: El cadáver corresponde a un sujeto de sexo masculino, como de cuarenta y dos años de edad, el cual mide ciento setenta centímetros le longitud, ciento un centímetros de perímetro torácico y noventa y dos centrímetros de perímetro abdominal.---------
OTROS HALLAZGOS: Conjuntivas pálidas y lechos un jueales cianosados.------
EXTERIORMENTE PRESENTA: UNA HERIDA POR INSTRUMENTO PUNZO==CORTANTE de dos centímetros de longitud de forma ojival con sus ángulos romo externo y agudo interno, situada en la cara anterior del hemitóraz izquierdo a cuatro centímetros de la línea media anterior y a ciento veinticuatro centímetros del plano d sustentación, PENETRANTE excoriación de cinco centíetros en tórax sobre la línea media anterior en su cara anterior. Contusión en la región ciliar derecha y cara anterior de tórax. Una herida cortante de dos centímetros de longitud, situada en la cara externa de la rodilla izquierda que interesa piel y tejido subutáneo.”
Alfredo, según el Acta de Defunción “D” No. 78431, No. 59334 “Sic.” (es normal en el surrealista Méjico que un Acta que debe presenta sólo un número solo presente dos como es éste el caso) reza que José Alfredo León Malagón de cuarenta años de su edad, sexo masculino nacido en el Distrito Federal fue asesinado por “herida por instrumento cortante penetrante de tórax” y hallado (supino por el barrendero de la rúa) en la Calle 16 frente al 33 en la Colonia San Pedro de los Pinos Delegación Benito Juárez, el Acta ésta dice también como dato “Órden No. 1361/93 SE LEVANTA ACTA POR ÓRDEN DEL MINISTERIO PÚBLICO AVERIGUACIÓN PREVIA 31a./1609/93-05.
A más de perder yo casi la salud mental pues, el dolor que me causó el asesinato de Alfredo me desquició casi, a los pocos dias, por no comer durante cuatro y sólo llorar y fumar, una úlcera hizo su aparición, mal que tuve que curar con Ulcen medicina costosa, más bien cara. De las secuelas psicológicas están los sempiternos problemas de sueño, ansiedad, angustia, choque post-traumático que es que veo siempre escenas hórridas y hechos que pasan sólo en mi mente, duran unos segundos y regreso sin mayor problema a la vida ordinaria pero, mientras esas imágenes veo sufro pues vivo esas vivídas escenas en mi irreal realidad que es lo que se llama la crealidad, una realidad creada.
Con las muertes de Alfredo y de mi padre no acaban mis infortunios y desventuras. Las amenazas continuaron y, el once de octubre de 1993 mi charcutería MIquelet finalmente es asaltada, fue saqueada, entraron a robarla a medianoche. Un robo dentro de un mercdo público es inaudito pues, está dentro de un edificio cerrado por muros y rejas y además hay dos veladores, no fue sólo eso lo extraño, lo más abyecto fue que, después de haber sido robado el Local mío, cerraron de nueva cuenta con los candados mi Local Sesenta, algo sorprendente, eso sólo pasa en México, no era torpe ese ardid, de esa suerte ante la autoridad yo mentía en mis asertos de que me habían asaltado mi Local. De este robo sólo me quedó el Acta levantada en la de triste memoria Delegación Cuauhtémoc, Departamento UNO de Averiguaciones Previas Agencia Inv. del Ministerio Público No. 07 H.Primer Turno Av. Previa No. 07/05867/93 10.
El robo a mi charcutería fue enorme pues, había yo pedido dinero prestado al Banco de Pequeño Comercio para vender el día del Aniversario Mercado, día que yo vendí mucho, yo había dejado mucho dinero fruto de la venta enorme de esa fecha tan importante, había dos días de grandes ventas, el 25 de diciembre y el día del Aniversario del Mercado que es el nueve de octubre. La fiesta del Mercado fue el sábado nueve, el lunes 11 yo debía ira a pagar al Banco del Pequeño Comercio BANPECO, en vez de eso ese día fue a levantar el Acta a la Delegación Cuauhtémoc, a poco más extenuado de tanto sufrir acepté que debía largarme para siempre jamás del Mercado y así resolví deshacerme de mi fuente de ingresos. El uno de noviembre día de mi cumpleaños, dese año de Gracia de 1993, entregué mi Local Sesenta a mi vecino quien también venía de esa francesa región de México. Antes de largarme yo del Mercado, a mi vecino le hice la gestión, sin pedirle nada a cambio, para que uniera sus paredaños Locales: el otrora mío con los sempiternos suyos, ese Permiso le hubiera costado a él solo mucho dinero y muchos meses o años quizás, como fue el caso de Manuel Romero Amezcua quien esperó años ese Permiso que Tenorio y yo se lo logramos dicho sea de paso, a mi vecino el nuevo locatario de mi “Sesenta” yo se lo logré obtener en dos días.
El día cinco de noviembre de 1994 el otro Secretario General del Mercado Salvador Urbano Cázares (unos lo reconocían como Secretario General) a balazos como ya “ut supra” lo dije fue asesinado en el interior de sus Locales detrás del mostrador dentro del Mercado Veinte Melchor Ocampo “Medellín”. Ante ese hedor fétido de miasma me dije que eso hubiere sido para mí si no me hubiera yo largado hacía un año a penas.
Dentro de las desembozadas corruptelas que encontré en esa policía llena de torpedad fue que un policía judicial me dejó claro que si no usaba los servicios de la funeraria “LA CENTRAL” que él me ordenaba usar, yo sería acusado de homicidio. Por supuesto que obedecí e hice las exequias de mi adorado Alfredo en esa casa funeraria, pague el doble de lo que normalmente me hubiera costado ese servicio pero yo, ante la seguridad de que yo sería acusado del asesinato de mi adorado Alfredo, pasé por alto la extorsión y proseguí silencioso y obediente. La grande benevolencia y solidaridad de la gente del Mercado subvino a los pagos y gastos de los funerales de Alfredo, primero, y de mi padre después. Obviamente que en ese país donde la impunidad pervive con singular lozanía, jamás ninguna policía se interesó en hallar la mano asesina o manos asesinas de mi adorado Alfredo, esto lo sé pues Lola la hermana de Alfredo fue al mes a la Judicial a averiguar si había algo de nuevas y se encontró que el expediente de su hermano estaba, a guisa de cuña, debajo de una pata de una mesa desos señores justicias.
A poco más huí del país, me fui al Canadá francés donde recuesté asilo político.
“Et nunc reges, intelligite, erudimini qui judicatis terram”
“Ahora, pues ¡oh reyes! obrad prudentemente; dejaos persuadir, rectores todos de la Tierra”
Proceso de evolución que han sufrido las leyes que confieren justicia a las lesbianas y a los homosexuales canadienses.
Proceso de evolución que han sufrido las leyes que confieren justicia a las lesbianas y a los homosexuales canadienses.
La internet da la ventaja de la ubicuidad y la información que ésta confiere cuando es verdadera y verificable fomenta la democracia donde no la hay. El castellano es el único idioma que se habla en los cinco continentes. Es por esos elementos supradichos que es importante conocer qué hacen otros países en lo tocante a sus leyes que rigen la homosexualidad.
En Canadá hay ordenamientos legales que siguen ya el sistema francés ya el inglés. La ventaja que presentan las leyes que se rigen por el sistema inglés es que no hay ordenamientos legales escritos en una normatividad monolítica que fenece y anquilosa sin evolucionar, en el sistema británico es más bien la fuerza de la costumbre la que dictamina la justicia,, esto implica que la ley cambia cada día y cada hora, algo que en la herencia española y francesa no conocemos y que por adorar unas normas vetustas no evolucionan nuestros ordenamientos legales muchas veces al ritmo de la sociedad misma, esto en el caso de que la sociedad evolucione hecho que no es siempre dado o se da sólo en ciertos rubros pero no en todos. Muchas veces evolucionan con celeridad la ciencia y la tecnología y la gente acepta estos cambios pero no con la misma velocidad acepta los cambios de mentalidad y a eso obedece que veamos ciudades con mucha tecnología y hospitales con avanzados aparatos pero sus gentes muchas veces guardan una moral medioeval.
Antes de seguir la disertación ha menester que yo os aclare que en el Canadá el concepto de democracia ocupa un campo mayor que el que ocupa en los países españoles o hispánicos. Empleamos con suma facilidad el término democracia pero muchas veces no nos detenemos a reflexionar qué es la democracia y lo que ésta debe implicar. Hay millones de personas que creen que democracia es votar y no más. En Canadá quiere decir simplemente que toda opinión, todo anhelo o necesidad de todo ciudadano es escuchada y merece respeto. La democracia no es sólo votar y no es la voz del la mayoría la que impera sino que es la voz de todos y cada uno y, ésa es la causa de que se nos respete a los homosexuales y lesbianas en el país en cuestión. No es petulancia informaros
que el Canadá es uno de los países en dónde hay la mayor justicia. Justicia es dar a cada uno lo que merece o es dar a cada uno lo que necesita.
Como colonia del imperio británico el reino obedecía a unas leyes victorianas que condenaban como crimen la homosexualidad (no así el lesbianismo) tal como pasa hoy en algunos países musulmanes, en varias ex-colonias y como sucede en trece estados de los Unidos de América. El sistema político en el Canadá como miembro de la Commonwealth es parlamentario, este nombre deriva de la palabra parlar, fablar o pablar que es hablar. La reina es la jefa de Estado y los Primeros Ministros son los jefes de Gobierno, los diputados que están en los Parlamentos discuten las leyes, los Senadores las sancionan, los diputados representan el pueblo y los Senadores a Su Majestad la reina y son confirmados por ella en su nombre por la virreina Su Excelencia doña Adrienne Clarkson quién nació en Hong Kong, ex-colonia inglesa. El pueblo elige por cada Condado dos diputados, uno provincial y el otro federal. Hay Parlamentos Provinciales y el Federal que reside en la Capital Nacional, Ottawa. En esos Parlamentos los diputados de partidos políticos ganadores y perdedores proponen leyes, hablan, discuten, formulan críticas, interrogan, atacan, embisten y deturpan con acrimonía en veces hasta a gritos a los contrarios. Los Ministros son diputados mismos. Esos debates son televisados siempre.
Habida cuenta de mi sistema jurídico-legal, voy lacónicamente a presentaros las últimas leyes y disposiciones legales que en los últimos años nos confieren más derechos a los homosexuales y por ende más dignidad.
En 1982 el excelentísimo Primer Ministro Pierre Elliott Trudeau nos da la Carta de Derechos y Libertades de la Persona que es un conjunto de ordenanzas que confieren derechos a las personas. Dentro de esos derechos queda prohibida la discriminación por raza, lengua, religión y, gracias a los buenos oficios de el actual Primer Ministro el excelentísimo señor Jean Chretién la Suprema Corte de el Canadá en 1999 incluye en esa Carta supracitada de Derechos y Libertades la prohibición de discriminar a las personas por su orientación sexual. No es inusitado que motu proprio la máxima autoridad de gobierno confiera ese egregio derecho a nuestra comunidad tres mil años vilipendiada y perseguida. No puedo soslayar que nuestros políticos y estadistas gozan de una alta sensibilidad y humanismo. La Carta de Derechos y Libertades de la Persona es el isagoge del a Constitución del Canadá dada en Londres.
En un afán vanguardista la Carta de Derechos de la Persona de la Provincia francesa del Quebec en 1997 incluyó en su seno la prohibición de discriminar por orientación sexual.
En 1995 son aumentadas las penas a los delitos por homofobia. En 1969 el gran estadista Pierre Elliott Trudeau elimina la homosexualidad como un crimen, él era un taumaturgo auténtico.
El 13 de noviembre de 1998 la Corte Superior de la Provincia de el Quebec da su veredicto en el sentido que halla que la Regencia de Rentas de la Provincia discrimina los cónyuges de homosexuales y de lesbianas. Esa Regencia decía que un viudo y una viuda era un esposo o una esposa. Todo comenzó cuando cuatro viudos de parejas de mismo sexo se dirigen a la instancia denominada Comisión de Derechos de la Persona, ésta lleva el caso a la Corte Superior de el Quebec y he ahí que esa Corte les da la razón a los viudos obligando así al Gobierno a modificar las treinta leyes provinciales correspondientes. Hoy las leyes provinciales dicen ya no esposo ni esposa sino "cónyuge" dejándonos en libertad de presentar un hombre o una mujer del mismo sexo u opuesto como cónyuge. Cambiaron el Régimen de Rentas, las leyes para aseguradoras de vehículos, ley de Impuestos y de Retiro, "Welfare" o "Bienestar", en consecuencia con ese orden de ideas. Con esa resolución de la Corte hubo un grande avance en nuestros derechos. Todos los Sindicatos apoyaron la causa.
A partir del uno de julio de 1998 el gobierno de la Provincia de la Nueva Escocia paga pensiones a los viudos y viudas de los gays y lesbianas de sus empleados públicos o burócratas, es decir, de parejas de mismo sexo dónde haya fallecido uno o una de los cónyuges. Ya antes muchas compañías privadas pagaban beneficios sociales a parejas de mismo sexo en el Canadá.
El seis de mayo de 1999 la Ministro de la Justicia de Quebec Procuradora madama Linda Goupil presenta una ley llamada Ley 32 al Parlamento provincial de Quebec para que las parejas homosexuales y lesbianas sean reconocidas como los matrimonios sin distinciôn alguna. La Ley será sancionada el 10 de junio del mismo año 1999. Con este logro son modificadas 28 leyes y once reglamentos. En ese momento se acuña para la legalidad canadiense el término "cónyuge de hecho o de facto" que substituye la palabra "esposo" "esposa". De tal suerte esta Provincia es la primera del reino que virtualmente establece el matrimonio gay sin haber realmente matrimonio. Para darle legalidad a una unión basta hacer declaración de impuestos juntos o juntas, vivir juntos o juntas durante dos años y tener bienes y cuentas mancomunados, obviamente hay una condición sine qua non y es que el vecindario tenga conocimiento de la relación, esto se debe a que si el Gobierno pide informes y el vecino no sabe que uno de hombre vive en vida conyugal con otro hombre, para el Gobierno hay fraude así que a diferencia de varios países hispánicos en el Canadá tiene uno que hacer alharaca de ser gay y de estar muy enamorado del cónyuge para poder heredar y no tener mil problemas y sí mil ventajas en ese sistema de relación conyugal. No es un favor si pensamos que los gays pagamos impuestos y es justo que indiquemos a quién debemos beneficiar pues, si los heterosexuales benefician a sus esposas pues nosotros tenemos justamente el mismo derecho ¡pardiez que sí!
En ese mismo mayo de 1999 la Asamblea Legislativa de la provincia canadiense de Alberta aprobó en la ley relativa a la adopción de niños la abrogación del término esposo/esposa por otro que no denota que los padres adoptivos son de sexo opuesto con lo que quedó abierta la posibilidad de que las parejas gays y lesbianas podamos adoptar niños. Ese cambio recibe rumboso nombre de amendement au Miscellaneous Statutes Amendement Act y la ley en cuestión se llama la Child Welfare Act. La Columbia Británica fue la primera Provincia canadiense a legalizar la adopción de menores por parejas de mismo sexo.
El 8 de marzo de 1999 la Ministro Federal de Inmigración madama Lucienne Robillard autorizó visas de Residencia a parejas de canadienses de el mismo sexo. Aunque aún no hay legalmente matrimonio homosexual o lésbico, ese Ministerio da así igual valor a una relaicón de pareja homosexual o lesbiana de facto que a un matrimonio heterosexual legal es decir entre gentes de sexo contrario o diferente.
El jueves 20 de mayo de 1999 la Suprema Corte del Canadá resuelve que los cónyuges de igual sexo tienen la obligación de mantener a su cónyuge en caso de ruptura, es decir dar Pensión Alimenticia, esto obedece a que hay relaciones en las que uno dellos o dellas (sic.) es quien genera ingresos y el otro queda en el hogar. Esta ley es aplicable después de haber vivido tres años juntos. Para ser cónyuge de hecho o de facto como las leyes canadienses denominan nuestras relaciones de pareja, tienen que vivir los dos o las dos dos años juntos, esta norma se aplica en todas las Provincias del país. En Canadá los matrimonios y las uniones libres gozan casi de los mismos derechos y obligaciones sean homo o heterosexuales, en esa decisión de la Suprema Corte ésta ordenó que quedará comprendido en el término "esposos" los homosexuales que viven en pareja y las
lesbianas en igual situación. Ante esta resolución de la Corte Suprema del Canadá un grupúsculo de cristianos estadunidenses vinieron a Ottawa y frente a esa Corte quemaron la bandera del Canadá como seña de reputido acusándonos de la "degeneración que priva en nuestro país". Sus pancartas rezaban: "¡DIOS ODIA LOS PUTOS!".
El 11 de febrero de 2000 la Honorable Ministro de Justicia señora Anne Mc Lellan presenta el proyecto de la Ley C-23, la cuál pone fin a la discriminación hacia las parejas homosexuales y/o lésbicas en todas las leyes federales del reino canadiense. Esa Ley consta de 166 páginas que modifican 68 leyes en el sentido de ampliar la concepción de cónyuge ya no quedando más reservado a los heterosexuales. Quedamos dentro de la normatividad en ordenamientos legales tocante por ejemplo a los impuestos, seguros de vejez, Régimen de Pensiones del Canadá, Ley Canadiense sobre Cooperativas, leyes sobre Ciudadanía, seguro de Desempleo, seguros de Retiro particulares, etcétera. Todas estas ventajas quedan inscritas para las parejas homosexuales y lésbicas formadas como familia.
En ese mismo año 2000 el diputado neodemócrata de Columbia Británica Svend Róbinson depositó un proyecto de Ley en la Cámara de los Comunes con vistas a legalizar el Matrimonio entre dos personas de mismo sexo.
Más tarde el Ministro de Justicia del Quebec Paul Begin el 7 de junio de 2002 depositó en su Parlamento Provincial, el de Quebec, una ley que crea la figura legal denominada UNIÓN CIVIL que otorga protecciones legales a los cónyuges de igual sexo, derecho de sucesión, de pensión, de seguro de vida y adoptar los niños de la pareja quedando ambos padres y ambas madres al mismo nivel y al mismo derecho como acaece en las parejas heterosexuales lo que constituye un paso más hacia la igualdad y la justicia para nosotros los homosexuales y las lesbianas, estos datos de filiación aparecen en las Actas de Nacimiento de los bebés. Para llegar a esa Ley el Ministro escuchó en Comisión Parlamentaria hijos e hijas de parejas gays y lésbicas, familias homosexuales, médicos, pedopsiquiatras, sacerdotes y todas esas declaraciones de hora y horas fueron televisadas durante dos semanas, era conmovedor escuchar tanta ternura de las bellas experiencias que narraban los y las hijas de esas parejas de padres y madres homosexuales y lesbianas. La Ley fue adoptada y sancionada por unanimidad de 82 diputados en ese Parlamento provincial del Quebec.
El Honorable Ministro Federal de Migración Denís Coderre nos otorga la Ley C11 el 28 de junio de 2002 la cuál confiere el derecho a la inmigación y por ende la residencia permanente del Canadá a la pareja homosexual o lésbica en el caso que ésta sea extranjera.
La Metropólitan Cummunity Church de Toronto verificó un matrimonio de dos homosexuales y uno de dos lesbianas, dicho sea de paso fueron felicitados por Su Excelencia la Señora Virreina madama Clarckson lo que ocasionó una ingente amenaza de la iglesia católica. Hay que precisar que en el Canadá priva el respeto y por ende todo matrimonio civil o religioso tiene validez legal. A la sazón en junio de 2002 ya la Corte Superior de Ontario dictaminó que es ilegal prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo pues es ir contra los derechos del ciudadano y a más de ello es anticonstitucional por lo que tendrá que tomar posición el Gobierno en este asunto en un término de dos años a fin de modificar la Common Law Canadiense.
En noviembre de 2002 el Ministro Federal de Justicia Martín Cauchón propone la consulta nacional sobre el matrimonio gay con jurisdicción federal. El señor Ministro postula ante la Cámara de los Comunes cuatro posibilidades para hacernos justicia: la primera sería modificar la definición de matrimonio (pues como en todos lados se obliga que sea el contrato entre un hombre y una mujer) el Ministro propone extenderlo a personas de igual sexo y no sólo a personas de sexo contrario. Segunda posibilidad dejar las cosas como están laisser faire laisser passer. La tercera es que el Gobierno ababandone el control sobre el matrimonio y dejarlo sólo en manos de las religiones y así la Iglesia Metropolitana y algunas Protestantes nos darían el Sacramento del Matrimonio a nosotros y en el futuro tal vez otras religiones optarán por respetarnos. La cuarta y última opción es crear el regimen de UNIÓN CIVIL pero a nivel federal. El matrimonio es el último paso, es el unico que falta para quedar en igualdad con los heterosexuales en cuanto a vínculo civil; el Ministro quiere ayudarnos pero hay que lograr el consenso del pueblo. Las expectativas no son halagüeñas pero se estima que en tres años la población aceptará darnos el matrimonio en Canadá. Por lo pronto el gobierno hace esfuerzos y siempre nos está concediendo terreno para lograr más respeto del pueblo y por ende más justicia, últimamente hace una campaña para informar que la homosexualidad no se "contagia", esto es para los que creen que es una enfermedad. El Ministro de la Infraestructura del Canadá Allan Rock ha otorgado últimamente TRES MILLONES SEISCIENTOS MIL DÓLARES al Ministro de Asuntos Municipales de la Metrópoli señor Andrés Boislclair, quien es abiertamente homosexual y dicho sea de paso bellísimo, para que en Montreal sea contruído el Centro Comunitario Gay que es una suerte de
Ministerio para los homosexuales y lesbianas.
Es insoslayable la laudable labor que hacen los munificentes políticos canadienses y es triste la labor que hacen las religiones que supuestamente propalan el amor entre los hombres.
La internet da la ventaja de la ubicuidad y la información que ésta confiere cuando es verdadera y verificable fomenta la democracia donde no la hay. El castellano es el único idioma que se habla en los cinco continentes. Es por esos elementos supradichos que es importante conocer qué hacen otros países en lo tocante a sus leyes que rigen la homosexualidad.
En Canadá hay ordenamientos legales que siguen ya el sistema francés ya el inglés. La ventaja que presentan las leyes que se rigen por el sistema inglés es que no hay ordenamientos legales escritos en una normatividad monolítica que fenece y anquilosa sin evolucionar, en el sistema británico es más bien la fuerza de la costumbre la que dictamina la justicia,, esto implica que la ley cambia cada día y cada hora, algo que en la herencia española y francesa no conocemos y que por adorar unas normas vetustas no evolucionan nuestros ordenamientos legales muchas veces al ritmo de la sociedad misma, esto en el caso de que la sociedad evolucione hecho que no es siempre dado o se da sólo en ciertos rubros pero no en todos. Muchas veces evolucionan con celeridad la ciencia y la tecnología y la gente acepta estos cambios pero no con la misma velocidad acepta los cambios de mentalidad y a eso obedece que veamos ciudades con mucha tecnología y hospitales con avanzados aparatos pero sus gentes muchas veces guardan una moral medioeval.
Antes de seguir la disertación ha menester que yo os aclare que en el Canadá el concepto de democracia ocupa un campo mayor que el que ocupa en los países españoles o hispánicos. Empleamos con suma facilidad el término democracia pero muchas veces no nos detenemos a reflexionar qué es la democracia y lo que ésta debe implicar. Hay millones de personas que creen que democracia es votar y no más. En Canadá quiere decir simplemente que toda opinión, todo anhelo o necesidad de todo ciudadano es escuchada y merece respeto. La democracia no es sólo votar y no es la voz del la mayoría la que impera sino que es la voz de todos y cada uno y, ésa es la causa de que se nos respete a los homosexuales y lesbianas en el país en cuestión. No es petulancia informaros
que el Canadá es uno de los países en dónde hay la mayor justicia. Justicia es dar a cada uno lo que merece o es dar a cada uno lo que necesita.
Como colonia del imperio británico el reino obedecía a unas leyes victorianas que condenaban como crimen la homosexualidad (no así el lesbianismo) tal como pasa hoy en algunos países musulmanes, en varias ex-colonias y como sucede en trece estados de los Unidos de América. El sistema político en el Canadá como miembro de la Commonwealth es parlamentario, este nombre deriva de la palabra parlar, fablar o pablar que es hablar. La reina es la jefa de Estado y los Primeros Ministros son los jefes de Gobierno, los diputados que están en los Parlamentos discuten las leyes, los Senadores las sancionan, los diputados representan el pueblo y los Senadores a Su Majestad la reina y son confirmados por ella en su nombre por la virreina Su Excelencia doña Adrienne Clarkson quién nació en Hong Kong, ex-colonia inglesa. El pueblo elige por cada Condado dos diputados, uno provincial y el otro federal. Hay Parlamentos Provinciales y el Federal que reside en la Capital Nacional, Ottawa. En esos Parlamentos los diputados de partidos políticos ganadores y perdedores proponen leyes, hablan, discuten, formulan críticas, interrogan, atacan, embisten y deturpan con acrimonía en veces hasta a gritos a los contrarios. Los Ministros son diputados mismos. Esos debates son televisados siempre.
Habida cuenta de mi sistema jurídico-legal, voy lacónicamente a presentaros las últimas leyes y disposiciones legales que en los últimos años nos confieren más derechos a los homosexuales y por ende más dignidad.
En 1982 el excelentísimo Primer Ministro Pierre Elliott Trudeau nos da la Carta de Derechos y Libertades de la Persona que es un conjunto de ordenanzas que confieren derechos a las personas. Dentro de esos derechos queda prohibida la discriminación por raza, lengua, religión y, gracias a los buenos oficios de el actual Primer Ministro el excelentísimo señor Jean Chretién la Suprema Corte de el Canadá en 1999 incluye en esa Carta supracitada de Derechos y Libertades la prohibición de discriminar a las personas por su orientación sexual. No es inusitado que motu proprio la máxima autoridad de gobierno confiera ese egregio derecho a nuestra comunidad tres mil años vilipendiada y perseguida. No puedo soslayar que nuestros políticos y estadistas gozan de una alta sensibilidad y humanismo. La Carta de Derechos y Libertades de la Persona es el isagoge del a Constitución del Canadá dada en Londres.
En un afán vanguardista la Carta de Derechos de la Persona de la Provincia francesa del Quebec en 1997 incluyó en su seno la prohibición de discriminar por orientación sexual.
En 1995 son aumentadas las penas a los delitos por homofobia. En 1969 el gran estadista Pierre Elliott Trudeau elimina la homosexualidad como un crimen, él era un taumaturgo auténtico.
El 13 de noviembre de 1998 la Corte Superior de la Provincia de el Quebec da su veredicto en el sentido que halla que la Regencia de Rentas de la Provincia discrimina los cónyuges de homosexuales y de lesbianas. Esa Regencia decía que un viudo y una viuda era un esposo o una esposa. Todo comenzó cuando cuatro viudos de parejas de mismo sexo se dirigen a la instancia denominada Comisión de Derechos de la Persona, ésta lleva el caso a la Corte Superior de el Quebec y he ahí que esa Corte les da la razón a los viudos obligando así al Gobierno a modificar las treinta leyes provinciales correspondientes. Hoy las leyes provinciales dicen ya no esposo ni esposa sino "cónyuge" dejándonos en libertad de presentar un hombre o una mujer del mismo sexo u opuesto como cónyuge. Cambiaron el Régimen de Rentas, las leyes para aseguradoras de vehículos, ley de Impuestos y de Retiro, "Welfare" o "Bienestar", en consecuencia con ese orden de ideas. Con esa resolución de la Corte hubo un grande avance en nuestros derechos. Todos los Sindicatos apoyaron la causa.
A partir del uno de julio de 1998 el gobierno de la Provincia de la Nueva Escocia paga pensiones a los viudos y viudas de los gays y lesbianas de sus empleados públicos o burócratas, es decir, de parejas de mismo sexo dónde haya fallecido uno o una de los cónyuges. Ya antes muchas compañías privadas pagaban beneficios sociales a parejas de mismo sexo en el Canadá.
El seis de mayo de 1999 la Ministro de la Justicia de Quebec Procuradora madama Linda Goupil presenta una ley llamada Ley 32 al Parlamento provincial de Quebec para que las parejas homosexuales y lesbianas sean reconocidas como los matrimonios sin distinciôn alguna. La Ley será sancionada el 10 de junio del mismo año 1999. Con este logro son modificadas 28 leyes y once reglamentos. En ese momento se acuña para la legalidad canadiense el término "cónyuge de hecho o de facto" que substituye la palabra "esposo" "esposa". De tal suerte esta Provincia es la primera del reino que virtualmente establece el matrimonio gay sin haber realmente matrimonio. Para darle legalidad a una unión basta hacer declaración de impuestos juntos o juntas, vivir juntos o juntas durante dos años y tener bienes y cuentas mancomunados, obviamente hay una condición sine qua non y es que el vecindario tenga conocimiento de la relación, esto se debe a que si el Gobierno pide informes y el vecino no sabe que uno de hombre vive en vida conyugal con otro hombre, para el Gobierno hay fraude así que a diferencia de varios países hispánicos en el Canadá tiene uno que hacer alharaca de ser gay y de estar muy enamorado del cónyuge para poder heredar y no tener mil problemas y sí mil ventajas en ese sistema de relación conyugal. No es un favor si pensamos que los gays pagamos impuestos y es justo que indiquemos a quién debemos beneficiar pues, si los heterosexuales benefician a sus esposas pues nosotros tenemos justamente el mismo derecho ¡pardiez que sí!
En ese mismo mayo de 1999 la Asamblea Legislativa de la provincia canadiense de Alberta aprobó en la ley relativa a la adopción de niños la abrogación del término esposo/esposa por otro que no denota que los padres adoptivos son de sexo opuesto con lo que quedó abierta la posibilidad de que las parejas gays y lesbianas podamos adoptar niños. Ese cambio recibe rumboso nombre de amendement au Miscellaneous Statutes Amendement Act y la ley en cuestión se llama la Child Welfare Act. La Columbia Británica fue la primera Provincia canadiense a legalizar la adopción de menores por parejas de mismo sexo.
El 8 de marzo de 1999 la Ministro Federal de Inmigración madama Lucienne Robillard autorizó visas de Residencia a parejas de canadienses de el mismo sexo. Aunque aún no hay legalmente matrimonio homosexual o lésbico, ese Ministerio da así igual valor a una relaicón de pareja homosexual o lesbiana de facto que a un matrimonio heterosexual legal es decir entre gentes de sexo contrario o diferente.
El jueves 20 de mayo de 1999 la Suprema Corte del Canadá resuelve que los cónyuges de igual sexo tienen la obligación de mantener a su cónyuge en caso de ruptura, es decir dar Pensión Alimenticia, esto obedece a que hay relaciones en las que uno dellos o dellas (sic.) es quien genera ingresos y el otro queda en el hogar. Esta ley es aplicable después de haber vivido tres años juntos. Para ser cónyuge de hecho o de facto como las leyes canadienses denominan nuestras relaciones de pareja, tienen que vivir los dos o las dos dos años juntos, esta norma se aplica en todas las Provincias del país. En Canadá los matrimonios y las uniones libres gozan casi de los mismos derechos y obligaciones sean homo o heterosexuales, en esa decisión de la Suprema Corte ésta ordenó que quedará comprendido en el término "esposos" los homosexuales que viven en pareja y las
lesbianas en igual situación. Ante esta resolución de la Corte Suprema del Canadá un grupúsculo de cristianos estadunidenses vinieron a Ottawa y frente a esa Corte quemaron la bandera del Canadá como seña de reputido acusándonos de la "degeneración que priva en nuestro país". Sus pancartas rezaban: "¡DIOS ODIA LOS PUTOS!".
El 11 de febrero de 2000 la Honorable Ministro de Justicia señora Anne Mc Lellan presenta el proyecto de la Ley C-23, la cuál pone fin a la discriminación hacia las parejas homosexuales y/o lésbicas en todas las leyes federales del reino canadiense. Esa Ley consta de 166 páginas que modifican 68 leyes en el sentido de ampliar la concepción de cónyuge ya no quedando más reservado a los heterosexuales. Quedamos dentro de la normatividad en ordenamientos legales tocante por ejemplo a los impuestos, seguros de vejez, Régimen de Pensiones del Canadá, Ley Canadiense sobre Cooperativas, leyes sobre Ciudadanía, seguro de Desempleo, seguros de Retiro particulares, etcétera. Todas estas ventajas quedan inscritas para las parejas homosexuales y lésbicas formadas como familia.
En ese mismo año 2000 el diputado neodemócrata de Columbia Británica Svend Róbinson depositó un proyecto de Ley en la Cámara de los Comunes con vistas a legalizar el Matrimonio entre dos personas de mismo sexo.
Más tarde el Ministro de Justicia del Quebec Paul Begin el 7 de junio de 2002 depositó en su Parlamento Provincial, el de Quebec, una ley que crea la figura legal denominada UNIÓN CIVIL que otorga protecciones legales a los cónyuges de igual sexo, derecho de sucesión, de pensión, de seguro de vida y adoptar los niños de la pareja quedando ambos padres y ambas madres al mismo nivel y al mismo derecho como acaece en las parejas heterosexuales lo que constituye un paso más hacia la igualdad y la justicia para nosotros los homosexuales y las lesbianas, estos datos de filiación aparecen en las Actas de Nacimiento de los bebés. Para llegar a esa Ley el Ministro escuchó en Comisión Parlamentaria hijos e hijas de parejas gays y lésbicas, familias homosexuales, médicos, pedopsiquiatras, sacerdotes y todas esas declaraciones de hora y horas fueron televisadas durante dos semanas, era conmovedor escuchar tanta ternura de las bellas experiencias que narraban los y las hijas de esas parejas de padres y madres homosexuales y lesbianas. La Ley fue adoptada y sancionada por unanimidad de 82 diputados en ese Parlamento provincial del Quebec.
El Honorable Ministro Federal de Migración Denís Coderre nos otorga la Ley C11 el 28 de junio de 2002 la cuál confiere el derecho a la inmigación y por ende la residencia permanente del Canadá a la pareja homosexual o lésbica en el caso que ésta sea extranjera.
La Metropólitan Cummunity Church de Toronto verificó un matrimonio de dos homosexuales y uno de dos lesbianas, dicho sea de paso fueron felicitados por Su Excelencia la Señora Virreina madama Clarckson lo que ocasionó una ingente amenaza de la iglesia católica. Hay que precisar que en el Canadá priva el respeto y por ende todo matrimonio civil o religioso tiene validez legal. A la sazón en junio de 2002 ya la Corte Superior de Ontario dictaminó que es ilegal prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo pues es ir contra los derechos del ciudadano y a más de ello es anticonstitucional por lo que tendrá que tomar posición el Gobierno en este asunto en un término de dos años a fin de modificar la Common Law Canadiense.
En noviembre de 2002 el Ministro Federal de Justicia Martín Cauchón propone la consulta nacional sobre el matrimonio gay con jurisdicción federal. El señor Ministro postula ante la Cámara de los Comunes cuatro posibilidades para hacernos justicia: la primera sería modificar la definición de matrimonio (pues como en todos lados se obliga que sea el contrato entre un hombre y una mujer) el Ministro propone extenderlo a personas de igual sexo y no sólo a personas de sexo contrario. Segunda posibilidad dejar las cosas como están laisser faire laisser passer. La tercera es que el Gobierno ababandone el control sobre el matrimonio y dejarlo sólo en manos de las religiones y así la Iglesia Metropolitana y algunas Protestantes nos darían el Sacramento del Matrimonio a nosotros y en el futuro tal vez otras religiones optarán por respetarnos. La cuarta y última opción es crear el regimen de UNIÓN CIVIL pero a nivel federal. El matrimonio es el último paso, es el unico que falta para quedar en igualdad con los heterosexuales en cuanto a vínculo civil; el Ministro quiere ayudarnos pero hay que lograr el consenso del pueblo. Las expectativas no son halagüeñas pero se estima que en tres años la población aceptará darnos el matrimonio en Canadá. Por lo pronto el gobierno hace esfuerzos y siempre nos está concediendo terreno para lograr más respeto del pueblo y por ende más justicia, últimamente hace una campaña para informar que la homosexualidad no se "contagia", esto es para los que creen que es una enfermedad. El Ministro de la Infraestructura del Canadá Allan Rock ha otorgado últimamente TRES MILLONES SEISCIENTOS MIL DÓLARES al Ministro de Asuntos Municipales de la Metrópoli señor Andrés Boislclair, quien es abiertamente homosexual y dicho sea de paso bellísimo, para que en Montreal sea contruído el Centro Comunitario Gay que es una suerte de
Ministerio para los homosexuales y lesbianas.
Es insoslayable la laudable labor que hacen los munificentes políticos canadienses y es triste la labor que hacen las religiones que supuestamente propalan el amor entre los hombres.
LEY C-250 DELITO LA HOMOFOBIA EN EL CANADÁ
LEY C-250 DELITO LA HOMOFOBIA EN EL CANADÁ
La propaganda de odio contra los homosexuales será delito penal en el Canadá según el Código Criminal.
Gracias a los buenos oficios de el diputado Neodemócrata de Bournaby-Douglas en Columbia Británica Svend Róbinson, hombre homosexual y Miembro del Parlamento, gozaremos ahora de la protecciôn judicial contra la homofobia. Después de veinte años de preconizar esa moción por fin este Diputado ve coronada con éxito su lucha. Por mayoría en el Parlamento Federal, los Diputados votaron a favor de la moción de incluir en el Código Penal como delito la propaganda del odio contra la homosexualidad. No podemos pasar por alto que el logro pasó a penas pues fueron 141 Diputados(as) a favor y 110 contra esta Ley que se denomina Ley C-250.
Ya en el exordio de la Constitución del reino del Canadá se estipula que, no podemos hacer discriminación en base a la raza, la religión y la orientación sexual. Se podía hacer la denuncia pero, desde este miércoles 17 de septiembre de 2003 quedó aprobado pór mayoría que, será un delito penal la homofobia y su propaganda. Luego entonces quedará incluida la homofobia en el Código Penal como crimen. El Código Criminal protege a las personas por la raza, el color de la piel, en su religión y en nuestro origen étnico y, ahora será por la orientación sexual.
Las iglesias y las sectas denuncian que con esta ley corren peligro de ser acusados penalmente pues, sus supuestos libros sagrados odian la homosexualidad, para calmar esos miedos y que puedan seguir con su prédica, se adecuó la Ley C-250 para dejar fuera del delito a sacerdotes y prelados de organizaciones religiosas con lo que, podrán seguir fomentando el odio contra nosotros. No era posible prohibir las religiones en aras de una ley que protege la minoria, hubo que transigir en este rubro para que pasara nuestra Ley.
Así ya aprobada por la Cámara de los Comunes en el seno del Parlamento Federal del Canadá, sólo nos resta la Real Sanción (Real de realeza no real de realidad). La Cámara de los Comunes está formada por los Diputados Miembros del Parlamento, la Real Cámara está compuesta por los Senadores quiénes representan la Realeza, esto es, Su Majestad y sus hijos y nietos los príncipes. Sólo resta ahora que el Senado sancione de manera real y Real, esto es que Sancione la Ley C-250 y la promulgue.
El Diputado Svend Róbinson en el momento de ver el asenso de su Ley C-250 dijo:
“pienso también en esas muchas vidas de gais y de lesbianas maltratadas, injuriadas, atacadas o asesinadas únicamente a causa de su orientación sexual”.
La propaganda de odio contra los homosexuales será delito penal en el Canadá según el Código Criminal.
Gracias a los buenos oficios de el diputado Neodemócrata de Bournaby-Douglas en Columbia Británica Svend Róbinson, hombre homosexual y Miembro del Parlamento, gozaremos ahora de la protecciôn judicial contra la homofobia. Después de veinte años de preconizar esa moción por fin este Diputado ve coronada con éxito su lucha. Por mayoría en el Parlamento Federal, los Diputados votaron a favor de la moción de incluir en el Código Penal como delito la propaganda del odio contra la homosexualidad. No podemos pasar por alto que el logro pasó a penas pues fueron 141 Diputados(as) a favor y 110 contra esta Ley que se denomina Ley C-250.
Ya en el exordio de la Constitución del reino del Canadá se estipula que, no podemos hacer discriminación en base a la raza, la religión y la orientación sexual. Se podía hacer la denuncia pero, desde este miércoles 17 de septiembre de 2003 quedó aprobado pór mayoría que, será un delito penal la homofobia y su propaganda. Luego entonces quedará incluida la homofobia en el Código Penal como crimen. El Código Criminal protege a las personas por la raza, el color de la piel, en su religión y en nuestro origen étnico y, ahora será por la orientación sexual.
Las iglesias y las sectas denuncian que con esta ley corren peligro de ser acusados penalmente pues, sus supuestos libros sagrados odian la homosexualidad, para calmar esos miedos y que puedan seguir con su prédica, se adecuó la Ley C-250 para dejar fuera del delito a sacerdotes y prelados de organizaciones religiosas con lo que, podrán seguir fomentando el odio contra nosotros. No era posible prohibir las religiones en aras de una ley que protege la minoria, hubo que transigir en este rubro para que pasara nuestra Ley.
Así ya aprobada por la Cámara de los Comunes en el seno del Parlamento Federal del Canadá, sólo nos resta la Real Sanción (Real de realeza no real de realidad). La Cámara de los Comunes está formada por los Diputados Miembros del Parlamento, la Real Cámara está compuesta por los Senadores quiénes representan la Realeza, esto es, Su Majestad y sus hijos y nietos los príncipes. Sólo resta ahora que el Senado sancione de manera real y Real, esto es que Sancione la Ley C-250 y la promulgue.
El Diputado Svend Róbinson en el momento de ver el asenso de su Ley C-250 dijo:
“pienso también en esas muchas vidas de gais y de lesbianas maltratadas, injuriadas, atacadas o asesinadas únicamente a causa de su orientación sexual”.
viernes, marzo 19, 2010
Joselo Bueno Salazar
Mi caro amigo Joselo Bueno Salazar, constituye uno de los pioneros en la fotografía erótica gay y homosexual en Méjico, es un verdadero artista este hermoso ejemplo del criollismo novohispano, es un baluarte de la fotografía homoerótica en Méjico.
A más de bello, mi amigo Joselo, y de talentoso, goza de refulgente inteligencia la que queda al descubierto en estos momentos en que los estultos brontosaurios, que eso de brontosaurios es eufemismo para no llamarlos hideputa que eso son, los brutos ésos brontosaurios trabajan como estólidos que son, con vehemencia para abrogar con especiosos argumentos vacuos e inválidos, más afectivos que racionales obvio es, el matrimonio gay en México y la adopción de infantes por parte de matrimonios de parejas de mismos sexos. Es evidente que un idiota no puede emplear la inteligencia que no posee y, es el caso de esa derecha católica propia de un pueblo miserable, analfabeta, hambrienta de todo, sobre todo de cultura, como es la sociedad mejicana. Yo no soy patriotero como tantísima gente torpe que no conoce la autocrítica ni la sociología ni el análisis. Las imbecilidades que repiten los idiotas integristas cristianos y católicos, son las leyendas y consejas que maneja la superstición, la fantasía y la milagrería, características malhadadas de la religión cartólica que ataca pueblos ignaros y atrasados, religión, en el caso que nos ocupa que manipula alegremente a la masa hambrienta de miseria que puebla México.
Pero no voy a ofrecer mis argumentos contundentes sobre este tema que es "el matrimonio gay en México y su adopción de infantes" tema que me apasiona pero, argüir con retardados mentales me da náuseas además que resulta inútil hacer esa tarea estéril de intentar hacer razonar a un rucio acémila. En vez de ello os narro, mejor que la homosexualidad que de ella dicen esos cristianos católicos y sectarios cristianos, que es asunto de homosexuales, está presente en la vida cotidiana, esto significa que los homosexuales, que no somos, como dice mi caro amigo Joselo Bueno Salazar, seres de otro planeta con caras raras y cuerpos extrañísimos, él lo dice mejor que yo, digo yo que estamos en todo tópico, en todos los medios y no como animales "aliens" que venimos de otro planeta a invadir a los virginales humanos heterosexuales, los que dicho sea de paso en general son matones, secuestradores, estafadores, narcotraficantes, violadores, asesinos seriales, incestuosos, pedófilos, etcétera, no, en la realidad la mayoría de los homosexuales con los que he refocilado carnalmente yo, son hombres casados, son pastores, son feligreces, monaguillos, mercaderes, lavacoches, hijos de políticos, hijos de blasonadas familias nobles, hombres creyentes en Dios, son seres que tienen hijas y les hacen su cursi fiesta de quince años, son militares, son curas católicos, son directores de escuela, son primos míos, maestros, esposos de mis primas, esposos de amigas mías, hijos de Secretario de Estado y de Gobierno, los homosexuales son hijos de ministros, son nobles de luengos apellidos prolijos de prosapia, appellidos ésos raros y bellísimos, son vendedores de albérchigos y de melocotones en el Mercado, son taxistas, atletas olímpicos, luchadores, boxeadores, son lumpen proletariado y son también burgueses de vulgares costumbres y de arcanos secretos financieros, en fin, el homosexual es todo dios, recuerdo que cuando era yo Maestro en el CETIS 32, en casa, hicimos una orgía, los de intendencia y yo, recuerdo que me acosté con Arrieta y, fue todos con todos refocilamos a gusto con mucho placer y contento, algo maravilloso que no olvido nunca jamás. Cuando estuve en la Secretaría de Comercio y Fomento Industrial, Carlos Fregoso ayuntó carnalmente con un compañero hermoso quien tenía novia dicho sea de paso, entonces en el laboratorio de televisión y de radio yo le agarraba la polla a Julio que era el pagador y Julío tenía más cara de asaltante de caminos que de pagador pues que era fosco y con cara de "mataputos", otro compañero se acostó con un tío de el Departamento paredaño al nuestro, no recuerdo los nombres de ellos dos, el caso es que la Secretaría de Estado ésa, estaba llena, mitad de putos y la otra mitad de heteros que yogaban con nosotros los putos.
Del lado familiar era delicioso también, mi primo al que yo penetraba analmente, un farruco de culo prodigioso, pues tenía un culo egregio ése mi primo, se acostó con Martita mi compañera de oficina, yo lo intenté también con ella pero no tuve erección en esa ocasión, pero lo monté yo a él y sí tuve erección, la tal Martita quedó estupefacta de ese ferrocarril que armábamos mi primo y yo con ella la tal Martita, a mi primo le molestaba hablar de eso, él se dejaba penetrar y punto, a él le daba igual. Creo tenía buen culo toda vez que era bailaor de flamenco, o tal vez porque era amador del cante hondo, de sevillanas y demás estilos de la Tierruca, que en mi niñez siempre escuché. Cuando quería la crestomatía de la Tierra, iba a casa destos primos a grabar cassettes con lo que llegaba de allede la mar océano, era una delicia para todos nosotros.
Este pasaje me trae a las mientes el Concierto de Aranjuez que tanto escuché en casa, a los seis años escuché por vez primera el Cascanueces que tanto me gustó al través de mi infancia, recuerdo cuando siendo yo un impúber, me llevaron mis tías al Alcázar a escuchar, con la Orquesta de Cámara de la Ciudad de Méjico, Las Cuatro Estaciones de Antonio Vivaldi, ¡quedé extático!.
¡Que en mi casa se leía, eso sí!, había una librería con libros de Hermann Hesse, El diario de Ana Frank, La Historia verdadera de la conquista de la Nueva España de el soldado-cronista Bernal Díaz del Castillo, había enciclopedias, esa librería guardaba muchos libros de historia de México, de Martín Luis Guzmán, de Luis González Obregón, de Xavier Villaurrutia, hallaba toda la literatura universal que se quisiera, allí leí a Giovanni Papini y a Friedrich Wilhelm Nietzsche. Muchas loas recibía de parte de mis familiares la laudable obra de Cervantes y de Góngora, la de Fray Luis de León y la de Félix Lope de Vega y Carpio, en casa se me enseñó que el amor a la patria comienza con la literatura de la Tierra, los curas que eran sabios los de mi enseñanza decían que la historia era la base, claro que esos curas jamás me enseñaron la historia de el Tribunal de el Santo Oficio de la Inquisición que, en México, durante trescientos años mató a todo dios.
De ese mismo trabajo, en la SECOFI, mi padre llevó a vivir al cuarto de azotea a Eloy Guillermo, él me daba unas folladas fenomenales los sábados antes de desayunar, Eloy tenía novia y se casó con la tal novia. Me acostaba también con Eduardo Córdoba un mestizo hijo de india yaqui y de un cachupín, él y yo hacíamos sexo en la escalera de mi edificio en la Avenida Álvaro Obregón. Fue una fortuna para mi primo Armando, un primo español que tengo, que jamás quiso acostarse conmigo por ello digo fortuna pues no puede aparecer mi hermoso primo en esta lista pues nunca quiso hacerlo conmigo, lo que sí sé es que tenía una polla enorme y un culo fenomenal, no por español,no, sino porque bailaba música folkórica mejicana, o tal vez sea genético, no sé pero tenía un culo hermoso, y él era apuesto con cojones.
En fin, ésta fue mi holosérica e hispalense sociedad mejicana en mis mocedades, y esto es lo que mi deconocedor amigo Casimiro no le es dado entender pues para mi amigo Casi, su hipocorístico es Casi, para Casi, un mejicano es un indio palurdo lampiño con cara de estúpido que "a fortiori" escucha cumbias, baila salsa y dice vocablos inexistentes y por ende ininteligibles, jiros lingüísticos que en mi casa les calificaban de vulgaridad, y que yo así los considero pues son inexistentes y falsos, a más de fáciles. Hablar de esos hogares, los nuestros, es es halagüeño, de esos amigos que gozan de fulgente inteligencia, es halagüeño recordar a los amigos y a los parientes que eran de mi mismo jaez, gente de buena catadura. Es lo que infiero yo que Casi no ha visto, al menos yo no he visto personas de esa laya en estas tierras hiperboreales, no sé si en su polonia Casi haya visto desta gente, en dado caso es igual.
Lamentablemtne mucho de lo que emigra de Indoafrohispanoamérica, a mi fe, es la escoria; muchas veces es hórrido el ver esa hez, me deja aterido ver la clase de indoafrohispanoamericanos, que con demasiada frecuencia hallo, le cuento a mi amigo Casi que gente tan nefanda, tan chabacana y hortera no vi nunca entre mis coterráneos del país que provengo, y es cierto, gente así de abyecta yo no vi en el país que dejé, claro que como Casi no conoce sino a estos menguados bellacos que más parecen onagros como besugo y bausana, como mi amigo Casi no conoce sino a personas de mala laya y peor talante pues, Casi se queda con la feble idea de que los indoafrohispanoamericanos somos solamente así. Clarifico que no son acres calificativos sino que son sustantivos.
Esos amigos y primos que disertaban de Sand, de Simone de Beauvoir, de Freud, de Marx y de Milton Friedman, amigas que leían la revista "Tierra Adentro" que sacaba a la estampa el Nobel Octavio Paz, amigos como Chucho que diario nos narraba de hallazgos de libros geniales como los de Alberoni, de Eco y los de Allen Ginsberg. Yo en ese entonces leía con ahínco a los Clásicos.
Recuerdo al escultor Nava cuando me narró que en el MAM habían colocado una obra suya, al escultor Víctor Escareño y sus diosas aladas en ebúrneo mármol, recuerdo a la Lilia (sic.) que escribía en La Semanal de La Jornada, a Idolina que escribía, a Françoise que publica sus grabados en libros afamados, a Zalathiel y a sus ingentes pinturas portentosas y audaces. Me acuerdo de "Amores de Desamores" y de Verónica Ortiz en Radio UNAM dónde nos dábamos encuentro los lunes para emitir esa maravilla de programa, en el que entrevistaba Verónica a la élite izquierdista del país, además de aventarnos a hablar de sexo, lo que enojaba a todas las conciencias aparentemente impolutas de Méjico. Era el tiempo en que me delectaba escuhando a Paco Ibáñez, a Patxi Andión y a Wim Mertens.
Recuerdo el ciclo de cine en el cinema Continental, ¡eso era todo un acontecimiento!. Un mundo subrepticio que domina la cultura y un hato inconmensurable que conforma una capa sociocultural de México, que vive el arte, la música, la escultura, la arquitectura, la pintura. El buen amigo Chema Covarrubias que organizaba La Semana Cultural Gay en El Chopo de la UNAM, Chema siempre estaba leyendo él a Pier Paolo Pasolini pues que Chema siempre vivía en la depresión sostenida. Este giro de "pues que" siempre me lo prohibían mis tíos, y mi padre mío, en casa, y todos lo usaban, recuerdo al tío Julián que siempre decía al llegar a casa de su madre (mi abuela) "¡pues que hemos llegao!" con su acento asturiano y su ceceo tan castizo de la Tierra, por cierto, que recuerdo a su mujer, mi tía, quien siempre nos prohibía cecear y, si no todos, algunos ceceábamos a ratos, era bella la vida, la vida era bella en esos tiempos idos de flamenco en Las Rejas en la rúa de Monterrey, a ese sitio íbamos los sábados a escuchar flamenco mis primos y yo, pero de esto nada entiende Casi. Y mira que en Venezuela hay canarios.
Esa pléyade cultural "ut supra" citada era el cenáculo, esa palestra era el areópago y pináculo de el arte, de la cultura, si no era todo, era una buena parte muy valiosa; eran movimientos vibrátiles con rutilancia. ¡Ah que recuerdo la casa Lamm y la retahíla de galerías que visitaba yo con avidez!, pero de esos amigos aquí no hay en castilla sino sólo en francés y en inglés, los que hay aquí en castilla sólo cuentan falsedades, estupideces y vulgaridades, es gente pobre de espíritu que divierte a los hueros de sesera con vocablos creados al vapor en el mismo instante y que, en los necios, pretende la risa que da vacío al ánima. Que Casi no es huero de la cerviz, simplemente que es lo que conoce que viene de Venezuela, México y Cuba... lo son, son hueros de la mollera. Perdonad mi gran yerro de deturpar con acrimonia a esa escoria que penetra la sociedad canadiense, esa gentuza que sabe de Biblias y de moralina de abyecta factura, de la moralina que emplea el animador de radio, y el presidente panista de la República de San Juan de los Palotes.
Esos amigos míos gustaban de vocablos bombásticos y despreciaban el lenguaje ramplón del animador de la radio, esas personas es gente inteligente y creativa, es gente que en sus vidas priva la probidad y las buenas costumbres y los buenos modales, cosa que escandaliza de los palurdos malandrinos que llegan al Canadá venidos de allende los valles, los cerros y la tierra citerior, me asombra ver que la gente que llega a Canadá es gente que no tiene buenos modales, son más bien gente, como decía mi familia, plebe, que la criolla maestra con maestría en Virreinato con Edmundo O'Gorman, Margarita Abia Guerrero les denominaba "el peladaje"; recuerdo de Margarita Abia me prestó un libro de Paco de la Maza, sobre Art Nouveau, una delicia ese libro, ese libraco traía unas fotografías de pórticos maravilloso de la Colonia Roma, barrio de casas solariaegas de familias de abolengo y de pro.
Mi amigo el Conde de Lennox decía con sorna que yo era de la casta divina, a mí eso me daba escozor pues yo no me sentía angelito por ningún lado, a quién sí le veía el halo divino era a él y a sus padres por la tan grande cultura que detentaban, era sorprendente la cultura acendrada de esa familia, ¡joder que de todo sabían todo!. En hablando de prosapiados hombres, en la escuela, en la que en efecto, con sólo escuchar Ibarrola, Anziola, Lanzagorta, Dada, Font, Rojas y del Pozo, Rincón Gallardo y Martínez Negrete, Guilbot, Ventimilla, etc. y con verles las caras y el lenguaje que empleaban, y de lo que hablaban, echaba de verse que eran de un nivel social diferente a los falarios que veo hoy en mi entorno canadiense del lado de la castilla. Recuerdo la prosodia de Benigno, y del profesor de Administración ¡joder qué manera de hablar de ambos! uno era compañero mío, el otro era maestro y ambos hablaban divinamente, su zonzonete era fascinante.
Recuerdo lo bien que se hablaba en casa, mi tío lo llamaba "el léxico", y en efecto, sin ganas de ser afectado, así se denomina, el lenguaje en casa era cuidado, tenía grande importancia el aplicar el término justo, adecuado y correcto para, como decía mi tía "hablar con propiedad". Ese gusto por hablar como humano no lo hallo entre los peregrinos o parroquianos que vienen de Guatemala, Salvador, Nicaragua, Cuba, México, etcétera, más bien hablan como malandrinos y como estafermos de baja catadura. Que en casa, como en casa de amigos, los padres sacaban con suma frecuencia vocablos nuevos que desconocíamos, nunca dejé de soslayo cuando el padre de Vicente nos preguntó qué significaba "onomatopeya", nadie sabíamos, y esto era el pan de cada día. El mismo Vicente, leía una cantidad sorprendente de libros, era tal vez tan culto como sus padres, a su brevísima edad hablaba con facilidad de Marcel Proust, claro que en el México amigos como Arciniega leía "El beso de la mujer araña" y a Flaubert, yo entonces leía "Así habló Zaratustra". Nuestros saraos en ese entonces eran tertulias en las que las disquisiciones y digresiones abundaban de sapiencia pues todos anhelaban heredar los contactos de los padres para así llegar a ser preeminentes hombres de Estado, muchos otros heredarían grandes empresas y factorías. La competición en ese entonces era leer el último libro, o el prístino de el autor o filósofo glorioso.
Doy paso al amigo Bueno Salazar con su asunto que nos llena de desazón e indignación -como dice mi amiga indina "y indignación"- a él, a mí y a la élite intelectual mejicana, os dejo con Joselo que siempre es tan expresivo, sus inflexiones son siempre alegres y vivaces:
"Creo que ha llegado el momento de volverme buga. Que no por convicción si no por desesperación. Desesperación de ver y oír y convencerse que uno es el peor, que uno es tan fenómeno o aberración a la altura de la mujer barbona del circo o de el hombre de 2 cabezas. Al acontecer de heterosexuales clamando como loca que pide verga, que la anormalidad y aberración está en uno, yo me pregunto sí realmente no seré algo así como un pequeño monstruo tapizado de pelos, lleno de maldad y con una bacteria en mi, que enjotece a los hombres de bien, cristianos y de limpia fe.
Hombres de buena voluntad, que a lo mejor, el día de mañana despertarán como de una pesadilla Kafkiana, metamorfoseados, no en un bicho, si no en una loca pederasta y transvestida. Y no podrán levantarse de la cama no por el caparazón de cucaracha, si no por la tremenda peluca de muchos kilos y un dolor de culo que les impedirá sentarse. Creo que tendré que pedir perdón a Dios por todo lo que me ha hecho, esto es; mandarme a un mundo lleno de heterosexuales incapacitados para amar a nadie, para aceptar a nadie, para apoyar a nadie y para no dejar vivir a nadie. A un pinche mundo donde su Iglesia se ha dedicado a las peores bajezas en su nombre. Pinche mundo, pinches curas, pinche Dios Todocastigoso. ¡Qué poca madre! Un dios prejuicioso y homófobo, un dios que odia a sus hijos homosexuales. Puras mamadas, una más de ésas y me subo el cierre, me cae."
"Definitivamente éste país, éste fulano país llegó a su decadencia sin haber pisado nunca la Gloria. No fue una Roma del apogeo a la caída. No fue un E.U.A. que también pisó terrenos gloriosos y luego los pisoteó, no, México -desde que es México- no ha tenido su cuarto de hora glorioso. A lo mejor en su época prehispánica fue, pero desde que la sacrosanta Madre Iglesia Católica, Apostólica y Ramera llegó, no hemos hecho más que dar traspiés como país y escarbar el fondo más y más.
En mi familia hay gente católica, si, ¡vaya que la hay! Curiosamente son los malos de la historia; mis parientes católicos son los que hacen las peores cosas y se llenan la boca de mentadas de Dios. Juzgan, critican, evalúan en base a su religión a nosotros, simples mortales destinados por blasfemos en voz y cuerpo, al castigo cruel, inhumano y vil de ese bondadoso ser llamado Dios.
En fin, seguiremos demostrando al cerrado mundo que nos rodea, que somos mejores, más chingones e inteligentes que ellos, a fin de cuentas aquí nos tocó vivir."
JOSEPH RÁTZINGER cuasi CAPO DE UN CÁRTEL DE PEDÓFILOS
En 20 de mayo de 2009...
DENUNCIAN ABUSOS SEXUALES ENDÉMICOS DURANTE CASI 70 AÑOS EN LAS INSTITUCIONES CATÓLICAS DE IRLANDA
LA IGLESIA CATÓLICA DE IRLANDA ABUSÓ SEXUALMENTE DE MILES DE NIÑOS
LA IGLESIA IRLANDESA OCULTÓ ABUSOS SEXUALES CONTRA MENORES EN CONNIVENCIA CON AUTORIDADES
EL INFORME SE DA A CONOCER DESPUÉS DE 9 AÑOS DE TRABAJO Y MILES DE VÍCTIMAS ENTREVISTADAS
UNA INVESTIGACIÓN DE NUEVE AÑOS DOCUMENTA UN "CATÁLOGO DE CRUELDAD" CONTRA MENORES ENTRE LOS AÑOS CINCUENTA Y OCHENTA
LA INVESTIGACIÓN, DIRIGIDA POR UN JUEZ, DENUNCIA EL "SILENCIO" DE LOS LÍDERES RELIGIOSOS
INSTA LA IGLESIA CATÓLICA DE NO ESCUCHAR A LOS MENORES QUE SE QUEJARON DE ABUSOS Y DE VIOLACIONES
UNA ASOCIACIÓN DE VÍCTIMAS COMPARA AQUELLAS INSTITUCIONES CON LOS GULAGS
Investigación publicada en Irlanda por una comisión de investigación dirigida por el juez Sean Ryan, denuncia el "silencio" de los dirigentes religiosos sobre el mal endémico y sempiterno de esa religión que son los abusos sexuales en las instituciones para infantes dirigidas por sacerdotes de la Iglesia católica entre la década de los años treinta y la de los sesenta.
"El abuso sexual fue un problema endémico en las instituciones infantiles" durante casi 70 años, aseguran los autores del informe, que se ha dado a conocer después de nueve años de trabajo y miles de víctimas entrevistadas.
"Los líderes religiosos saben que el abuso sexual es un problema en las instituciones religiosas masculinas", se indica en el informe, de 2500 páginas.
El nefario de Iglesia católica regodeada en su placer carnal de la pedofilia, en la su grey clerecía siempre es experta, se negó a escuchar a las personas víctimas de abuso sexual ocurrido en el tiempo pasado amén de las evidencias derivadas de las investigaciones policiales y de los testimonios personales de esos chicos.
"Eran auténticos gulag"
Según una asociación de víctimas de acoso infantil, algunas de aquellas instituciones ascendían al nivel de los "gulag" y denuncian que los niños más vulnerables "eran tratados como esclavos" y como esclavos sexuales. Esos chavales sufrían tortura física, sexual, moral y psicológica.
John Kelly, coordinador de la organización de supervivientes de abuso sobre los niños (SOCA), afirma que esos orfanatorios de La Iglesia no eran hogares de ayuda, describe cómo los responsables a veces obligaban a los niños a fabricar sus propios instrumentos de tortura.
John Kelly dice de esos hospicios: "Eran auténticos 'gulags' y la mayoría eran autosuficientes. Los niños eran alquilados a los agricultores como esclavos", esto denuncia Kelly, a la sazón de la publicación del informe sobre los abusos y violaciones de infantes. La mayoría de las víctimas eran menores y púberes en circunstancias difíciles, a menudo huérfanos o delincuentes, que llegaban de hogares de reeducación, hospicios, orfanatos y otras instituciones, ya cerradas. La comisión de investigación asegura que los testimonios de las víctimas que han decidido denunciar, hombres y mujeres que ahora tienen entre 50 y 80 años, demuestran "más allá de toda duda" que el sistema de instituciones de la Iglesia en Irlanda "trató a los niños más como internos de una prisión y esclavos que como gente con derechos". "La crudeza del régimen era inculcada en la cultura de las escuelas por las sucesivas generaciones de hermanos, sacerdotes y monjas", una gavilla de depravados sexuales enfermos criminales.
"Fabricábamos nuestros propios instrumentos de tortura"
Kelly estuvo en una institución ubicada en un antiguo cuartel militar británica en el centro de Irlanda. "Tenía paredes de 10 metros de espesor. Se trataba de una guarnición militar y como estaba en buen estado, utilizaron las celdas para los niños. No utilizaban nuestros nombres, eramos números", ha explicado Kelly. "Yo no era John Kelly, era el número 253, una cifra que recuerdo cada día", reveló.
Aduce:
"Nos llamaban residentes, pero los residentes no eran arrastrados fuera de la cama para ser azotados desnudos en medio de la noche. No tenían que levantarse a cualquier hora para trabajar con los agricultores, cuyo dinero iba a parar a las órdenes religiosas y al Estado".
"Confeccionábamos nuestra propia ropa y zapatos y no teníamos acceso a los alimentos procedentes de las explotaciones para las que trabajabamos, a la que sí tenían acceso los hermanos y sacerdotes".
"Fabricamos el martillo con el que nos golpearon y algunas religiosas eran tan diabólicas que tuvimos que coser monedas de tres centavos en los cinturones, para que fueran nuestros propios instrumentos de tortura", dice Kelly.
Decenas de miles de niños afectados
Kelly asevera que muchas de las víctimas se sienten "engañadas y traicionadas" porque el informe "se limita a reconocer el abuso infligido de manera generalizada y creen que el Estado pudo haber hecho más para proteger a los niños".
"Creo que el informe ya es un logro, pero las heridas siguen abiertas por la sencilla razón de que los problemas no se gestionan adecuadamente y todavía no se han publicado los nombres de los responsables", finaliza Kelly.
Se caclula que entre 30 mil y 40 mil niños pasaron por estas instituciones desde finales de la década de los años treinta.
Según concluyó un extenso informe de una comisión especial en la República de Irlanda, el veinte de mayo de 2009 la infausta Iglesia Católica fue acusada de ser responsable por miles de abusos físicos, psicológicos, morales y sexuales contra niños en casos que se remontan a SESENTA años. El documento, que fue presentado oficialmente en Dublín, indicó que unos 35 mil niños fueron internados hasta 1980 en asilos, escuelas o instituciones para discapacitados, y sometidos a abusos "endémicos", además, destacó que el gobierno irlandés "hizo poco" para frenar esa situación.
Las supradichas instituciones católicas:
"Las escuelas funcionaban con un sistema severo y regimentado que imponía disciplinas irracionales y opresivas a los niños, e incluso al personal que trabajaba allí".
El informe de cinco volúmenes, que llevó nueve años en ser elaborado, indicó también que unos 2500 testigos declararon haber sido víctimas de abusos sexuales o físicos por parte de sacerdotes o monjas. Con relación a las niñas, sostuvo que éstas fueron supervisadas por órdenes de monjas, principalmente las llamadas "Hermanas de la Misericordia" que de misericordiosas no tienen muchos estas madres de madres que valen madres.
El multicitado informe destacó que aunque sufrieron menos abusos sexuales las niñas que los niños "fueron víctimas de abusos frecuentes y humillaciones creadas para hacerlas sentir que no tenían valor alguno", eso es lo que constituye el acoso moral y el daño psicológico.
La Comisión concluyó que las autoridades de la Iglesia Católica "incentivaban" los castigos a través de golpes, palizas y "consistentemente" escondieron a pederastas pedófilos de sus órdenes "en medio de una interesada cultura de secretismo".
El informe condenó a los inspectores del gobierno por no haber identificado en su momento golpizas crónicas, violaciones sexuales y métodos de humillación contra los menores. Los señores justicias se contentaban de informar al señor obispo de estos crímenes, el obispo protegía a sus curas y nunca denunció sino que avisó al Vaticano.
Los abusos sexuales en esas instituciones infantiles (orfanatos) fueron "endémicos" entre 1930 y 1990, sentenció el informe elaborado por una comisión independiente tras casi 10 años de investigación.
"Las autoridades religiosas católicas sabían que los abusos sexuales eran un problema pertinaz en organizaciones religiosas masculinas", subraya el documento.
La Iglesia católica, como siempre de deshonesta e infame, intentó sistemáticamente impedir la publicación de las conclusiones de la Comisión, la que entrevistó a más de 2000 personas quienes contaron que sufrieron maltrato físico como son palizas, golpizas, intimidaciones, amenazas y abusos sexuales por parte de sacerdotes y de monjas.
El documento de más de 2500 páginas constituye un dramático retrato de los daños emocionales, sexuales, físicos y mentales sufridos por los niños y confirma las acusaciones de miles de víctimas de los abusos, cuyas denuncias les valieron ser tratados de "mentirosos" por la grey católica irlandesa.
Más de un centenar de instituciones dirigidas por órdenes católicas -principalmente las Hermanas de la Caridad y los Hermanos Cristianos - fueron investigadas por la Comisión, compuesta por decenas de expertos.
Entre 30 mil y 40 mil niños pasaron por esos abyectos establecimientos católicos. La mayoría de esos menores fueron internados porque habían sido abandonados, eran hijos de madres solteras, o habían cometido pequeños robos.
En algunos casos los niños ingresaban cuando tenían apenas dos años de edad. Nefanda la conducta de esos malditos sacerdotes católicos hijos de la gran puta de abusar, de toda suerte de maneras, de esos pobres niños, es inefable el nefando crimen, los nefandos crímenes que esos malditos perpetraron sobre esas inocentes criaturas.
A la AFP John Kelly, una de las víctimas de esos abusos dijo "Yo no me llamaba John Kelly yo era sólo el número 253", aseveró también: "Eso no eran orfanatos, eran gulags",
Las conclusiones de la investigación constituyen otro golpe para la credibilidad de la Iglesia católica irlandesa, ya mancillada por escándalos sexuales en varias de sus parroquias y en casi todos los países donde se ha enseñoreado.
La Asociación de sobrevivientes irlandeses de abusos a niños (SOCA), que fue creada para ayudar a las víctimas, llamó al Papa Benedicto XVI a investigar las actividades de las órdenes católicas en Irlanda. ¡Cuánta ingenuidad... o cuánta mala fe!.
"Ahora que la comisión ha terminado su trabajo, llamamos al Papa Benedicto XVI a convocar un tribunal especial para investigar exhaustivamente a las órdenes religiosas católicas en Irlanda", afirmó John Kelly, el coordinador de SOCA en Dublín. Esto es como haber nombrado a don Corleone para que investigue su propio imperio mafioso, es lo que comúnmente denominamos aberrante.
Allen señaló que los miembros de esas (sacrosantas) órdenes que abusaron de niños no serán procesados. Muchos de ellos ya murieron.
Algunos de las víctimas que prestaron testimonio -y que viajaron de países lejanos, como Australia, para contar los años de terror que vivieron en esos establecimentos- denunciaron que la investigación no había ido suficientemente lejos, y que los culpables no iban a ser castigados.
John Walsh, una de las víctimas afirmó: "Me siento indignado, amargado y decepcionado", adujo que la investigación había dejado "heridas abiertas", al no castigar a los culpables de los abusos. ¿Pero en qué cabeza sana cabe pensar que a esos mayestáticos curas criminales iban a ser instruidos en justicia? hay que ser idiota para pensarlo pues el mundo es de los poderosos y la justicia es para los poderosos contra los de abajo.
La orden de los Hermanos Cristianos logró el año pasado 2008 aplazar la publicación del informe, presentando una demanda legal para conservar el anonimato de algunos de sus -hideputas- miembros citados en el documento, incluso en casos en que los religiosos ya habían sido sentenciados por haber abusado sexualmente de niños.
Tras nueve años de indagaciones y más de 2000 testimonios, una investigación ha concluido que la cúpula de la Iglesia católica irlandesa conocía el abuso "endémico" al que eran sometidos los 35 mil o cuarenta mil niños que entre los años 50 y los 80 se acogieron a sus instituciones análogas a un ergástula.
El actual líder eclesiástico, el cardenal Sean Brady, se ha declarado (el veinte de mayo de 2009) "profundamente apenado y avergonzado por el hecho de que estos niños sufrieran de manera tan hórrida en nuestras instituciones". El informe asiente este cardenal católicos "documenta un vergonzoso catálogo de crueldad; el abandono, el abuso físico, sexual, psicológico, moral y emocional perpetrado contra niños".
El informe, elaborado por la Comisión Investigadora de los Abusos de Niños, puesta en marcha en 2000 tras una andanada de denuncias de abusos cometidos por la Iglesia católica irlandesa en el pasado, concluye que funcionarios eclesiásticos alentaron palizas rituales y protegieron de forma sistemática a sus cristianos miembros pedófilos para que no fueran detenidos, todo ello rodeado de "una cultura al servicio del secretismo".
Los cinco tomos del informe documentan un rosario de abusos físicos, morales, psicológicos y emocionales, cientos de miles de abusos sexuales en casi todas las "non sanctas" nefandas instituciones eclesiásticas, una red de reformatorios, escuelas industriales y casas de trabajo, sobre todo en las de chicos. Las escuelas estaban gestionadas de manera severa, con un régimen de disciplina irracional y opresivo que afectaba a los niños e incluso a los empleados. Es inefable esa perversidad y maldad de esos malditos sacerdotes hideputas.
Los niños pasaban hambre a más que en muchas escuelas la alimentación era inadecuada, incomestible y mal preparada. Muchos testigos hablan de que estaban constantemente aterrorizados por las palizas, en las que se les intentaba provocar el mayor daño posible a los menores. Auténticamente unos psicópatas esos curas con la mente desequilibrada de un asesino serial.
La multicitada investigación documentó casos que se remontan hasta el año de Dios de 1914 y otros, más cercanos en el tiempo, denunciados en el año 2000. El informe, de unas 2500 páginas, es un catálogo de "abusos sexuales crónicos" y de maltratos físicos, morales, psicológicos y emocionales infligidos "sobre decenas de miles de menores desfavorecidos, abandonados y olvidados" tanto por religiosos como por personal laico.
Entre las órdenes religiosas investigadas figuran las Hermanas de la Misericordia -a cargo del mayor número de ese nefariio de instituciones para menores-, los Hermanos Cristianos -el principal gestor de instituciones para chicos de entre 10 y 16 años de edad- y las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad y Refugio. Hemos de contemplar también a monjas verdugo, monjas torturadoras y violadoras de niñas.
Estas últimas administraban las infames "Lavanderías de la Magdalena", popularizadas por la película Las hermanas de la Magdalena (2002), donde se recluía a jóvenes de supuesta vida disoluta bajo un régimen de esclavitud y continuas humillaciones.
Según infiera la Comisión, las congregaciones religiosas infaustas no tuvieron en cuenta las consecuencias que tendrían sus acciones sobre el desarrollo de los menores. Al contrario, el informe denuncia que la principal preocupación de las órdenes era "la mala publicidad y los potenciales escándalos" que se generarían si se llegaba a conocer el verdadero alcance de los abusos físicos y sexuales.
El presidente de la Comisión, el magistrado Sean Ryan, aseguró que las autoridades eclesiásticas abordaban las denuncias de abusos sexuales trasladando a los agresores a otro lugar, donde, "en muchos casos", volvían a delinquir al violar a otros niños en otros centros de esa organización religiosa reputada ya por su eximia pedofilia. "El bienestar general de los niños no se tomaba en consideración", insiste el documento.
Nadie responderá ante la Justicia
Durante la presentación del informe, celebrada en un céntrico hotel de Dublín, se registraron tensas escenas entre miembros de la Comisión y víctimas de los abusos, a los que no se permitió entrar en la sala. El grupo de apoyo a las víctimas "One in Four" ("Uno de cada cuatro"), consideró que "la jornada de hoy es un día de vergüenza para Irlanda". Los perjudicados lamentan también que, como resultado de la investigación, que le ha costado al Estado más de 70 millones de euros, ningún pederasta será llevado ante la Justicia. "¡¿Pero cómo si son seres sagrados y santos, cómo pensar que uno puede encarcelar a uno de esos sagrados hideputa?!".
El informe sólo nombra a los individuos que en el pasado ya han sido condenados por cometer abusos sexuales, a pesar de que la Comisión descubrió "casos específicos" en 216 instituciones. "El abuso sexual de chicos era endémico en las escuelas malditas del clero católico.
Según la Comisión, los maltratos no se denunciaban normalmente, pero en una ocasión en que el Ministerio de Educación fue alertado al respecto, sus responsables actuaron en connivencia con los religiosos para mantener la maldita cultura del silencio imperante.
Por lo general, abundó la investigación, la autoridades educativas irlandesas optaban por ignorar las acusaciones de abusos sexuales y nunca presentaron estas quejas ante la Garda (la policía irlandesa). "Como mucho, los abusadores era trasladados, pero nada se hacía para tratar el daño infligido sobre el menor. En general se culpaba al niño y se consideraba que éste estaba corrompido por la actividad sexual y era castigado con severidad".
El informe concluye que si las condiciones de habitabilidad eran "frías, húmedas y básicas", los castigos corporales eran "perversos, severos, arbitrarios e impredecibles" en las instituciones donde los menores "vivían con el terror diario de no saber por dónde iba a llegar la siguiente paliza".
En noviembre de 2009 el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern, ha presentado un informe judicial sobre los abusos de sacerdores contra menores consumada por la Iglesia Católica irlandesa la que de manera criminal gozó de inmunidad durante décadas para ocultar los abusos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes de la archidiócesis de Dublín. Así lo ha puesto en evidencia un informe elaborado por la juez Yvonne Murphy.
Esas son algunas de las conclusiones de un documento presentado públicamente por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern:
La connivencia entre la jerarquía eclesiástica y las autoridades del Estado, entre ellas la propia policía y la Fiscalía, sirvió, dice el texto, para encubrir los esfuerzos de cuatro obispos dublineses por mantener el "prestigio de la iglesia, proteger a los pedófilos y los bienes de la Iglesia, y evitar escándalos".
El texto, de 700 páginas, ha visto la luz con una serie de cortes para no prejuzgar presentes o futuros casos penales, al tiempo que se ha eliminado toda referencia a aquellos sacerdotes que se enfrentan a procesos penales ante el temor de que pudiera afectarlos, por lo que se utilizan pseudónimos para proteger la identidad de otros.
"No preguntes, no hables"
El informe, fruto de tres años de investigaciones, asegura que la política y tácticas ocultistas de la Iglesia se pueden resumir bajo la frase de tintes mafiosos "no preguntes, no hables".
"La Comisión no tiene duda alguna de que el abuso sexual clerical fue encubierto por la Archidiócesis de Dublín y demás autoridades de la Iglesia. Las estructuras y reglas de la Iglesia Católica facilitaron ese encubrimiento".
"Las autoridades del Estado -prosigue- facilitaron el encubrimiento al no cumplir con sus obligaciones y su deber que consiste en asegurar que la ley se aplicase a todos por igual, lo que permitió a las instituciones de la Iglesia mantenerse fuera del alcance del proceso legislativo normal".
La Comisión investigadora de la Archidiócesis de Dublín ha examinado las acusaciones de 450 personas presentadas contra 46 sacerdotes por hechos ocurridos entre 1975 y 2004, así como el manejo del escándalo por parte de diecinueve miembros de la jerarquía católica, entre ellos el cardenal Desmond Connell.
El purpurado llegó a acudir a los tribunales para impedir la entrega de unos 5000 documentos archivados durante su ejercicio al frente de la Archidiócesis, petición que le fue denegada. Cuando abordó las denuncias de maltratos sexuales, Connell estableció en dos ocasiones juicios secretos bajo los términos de la Ley Canónica, según el informe.
"Informe Ryan"
Aunque la Comisión no halló pruebas de la existencia de una red organizada de pederastia en la Archidiócesis, detalló varios casos tan estremecedores como los recogidos en el llamado "Informe Ryan" del pasado mayo de el año de 2009.
Un sacerdote, por ejemplo, admitió haber cometido abusos sexuales contra más de 100 menores, mientras otro confesó que, durante el ejercicio de más de 25 años de Ministerio, abusaba de menores cada "dos semanas".
En otra instancia, el informe denuncia que la policía irlandesa (la Garda) tardó 20 años en presentar cargos contra un sacerdote.
"Altos cargos de la Garda, incluido el Comisionado (máximo responsable) en 1960, consideraban que los curas estaban fuera de su alcance. Hay algunos casos en que los agentes de la Ley, de hecho, informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas", confiesa el texto.
Alrededor de el 26 noviembre 2009 un nuevo informe sobre abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes católicos sacude al Reino Unido toda vez que se revela que La Iglesia católica irlandesa ocultó abusos sexuales en connivencia con el Estado.
La nueva investigación sobre abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes católicos en Irlanda ha sacudido al reino de Su Majestad Británica, donde, según el informe, la Iglesia católica gozó de inmunidad durante décadas para ocultar estos abusos, cometidos impunemente por católicos sacerdotes de la Archidiócesis de Dublín, Irlanda, Reino Unido, Europa.
El caso éste llega al paroxismo cuando descubrimos el surrealismo de que quien llegara a ser papa, el cardenal Joseph Ratzinger es el megalómano criminal que ordenó silenciar los abusos sexuales y físicos a menores bajo amenaza de excomunión si estos menores denunciaban los nefandos crímenes de sus mentores los sacerdotes católicos.
Cuando Joseph Ratzinger llegó a Washington dónde le esperaba George Walker Bush, Rátzinger con un cinismo escandaloso propio de un sicario, declara de manera vaga unas desleídas disculpas en el nombre, según el papa, de algunos curas que habían pecado. en la realidad la cifra de sacerdotes católicos pedófilos que violaron menores tan sólo en los Estados Unidos asciende a más de 4300 si remontamos en el tiempo a contar desde los años cincuenta.
En los EE.UU., como en Irlanda y como en el Reino de el Canadá, un enorme número de casos de pederastia comenzó a salir a la luz en el año 2002, dando lugar a una serie de procesos y sentencias por las que la Iglesia se ha visto obligada a pagar millonarias indemnizaciones a las víctimas. 4300 sacerdotes en Estados Unidos han estado involucrados en casos de Pederastia. En 2007 la arquidiócesis de Los Ángeles pagó 660 millones de dólares a 500 víctimas de abusos sexuales de sacerdotes católicos.
La mayoría de los ataques sexuales son mayoritariamente varones, y en muchos casos niños impúberes en la época en la que sufrieron vejaciones sexuales de todo tipo. Por supuesto estos países no son los únicos en los que se han producido tales abusos en escuelas dirigidas por órdenes eclesiales católicas. En España, sin ir más lejos, donde el control de la escuela por parte de la Iglesia fue absoluto durante más de cuatro décadas, no es difícil escuchar a antiguos alumnos de estos centros relatar cómo sufrieron tocamientos u otras agresiones sexuales. Pero aquí, como en Italia, el poder que todavía ejerce la Iglesia Católica sobre las instituciones ha hecho que un férreo silencio amordace una historia que algún día, sin duda, tendrá que ser contada. Y si es narrado ese pasaje de la religión, habrá que sacar a la estampa toda una enciclopedia pues, ya en el Medioevo y en el Renacimiento desaparecían alrededor de monasterios cientos de niños y nadie reparaba en ello pues la gente estaba más interesada en saber de nuevas guerras y de nuevos castillos que el rey se hacía contruir para gloria de su áulico reino.
Mientras volaba hacia los Estados Unidos de América, Benedicto XVI declaró, con la naturalidad de quien pretende fingir inocencia, que los escándalos de pederastia fueron "una vergüenza que no se debe repetir". Según manifestó el papa, cabeza de la Iglesia romana, los casos referidos habían supuesto "un gran sufrimiento para EE.UU., para la Iglesia y para mí, personalmente". "No comprendo cómo esto pudo suceder", agregó con apócrifo pesar Ratzinger a los periodistas que le acompañaron en el avión.
La realidad, sin embargo, es otra muy diferente. Joseph Ratzinger es consciente de que durante años miles de pederastas fueron encubiertos y protegidos de la acción de la Justicia por las supremas jerarquías de la Iglesia. Esta complicidad de sus superiores, el sistemático encubrimiento por parte de la Jerarquía de los curas pederastas, permitió que éstos continuaran abusando impunemente de varias generaciones de niños y adolescentes, tanto norteamericanos como irlandeses. Para evitar el escándalo, la Iglesia utilizaba el procedimiento de enviar a los pederastas denunciados a otros destinos donde nuevos menores volvían a sufrir los abusos de los clérigos pedófilos. Existen numerosas sentencias judiciales y documentos que prueban lo que afirmamos. Sólo a modo de ejemplo ilustrativo se puede mencionar el caso de Bernard Law, arzobispo de Boston, que tuvo que dimitir en el año 2002, después de que cientos de casos de delitos sexuales que él había ocultado saltaran a los titulares de la prensa. De manera similar actuaron el arzobispo de la diócesis de San Juan de Terranova, Canada, Alphonsus Penney y el de Cardiff en Irlanda, John Aloysius Ward, entre otros muchos indignos dignatarios de la Iglesia católica Romana.
La "ley del silencio" en casos de este tipo ha sido siempre una norma en la Iglesia Católica y no la genuina justicia de los hombres que son La Ley Penal, que es la que a mi fe Dios manda.
Pero en las abyectas incidencias concretas que se produjeron en los Estados Unidos los encubridores no actuaron por cuenta propia, no nada de eso. Fue el mismísimo Benedicto XVI -entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe- quien ordenó silenciar los abusos a menores. En una carta recuperada por el semanario The Observer y fechada en mayo de 2001, Joseph Ratzinger ordenaba a todos los obispos que dispusieran las medidas necesarias para mantener en total secreto las investigaciones que involucraban a sacerdotes en este tipo de prácticas deleznables.
Benedicto XVI quien hoy está al frente de la Iglesia Católica e imparte doctrina moral urbi et orbi -condenando o salvando con el respaldo del Espíritu Santo- exigía a su subordinados que ocultaran los casos de pederastia a la justicia ordinaria. En la aludida misiva, el nefando Ratzinger reclamaba para el nefario de Iglesia la jurisdicción de este tipo de delitos "perpetrados por un clérigo contra un menor". "Casos de estas características son materia de secreto pontificio" -escribía Joseph Ratzinger de su puño y letra- advirtiendo que quien rompiera ese secreto durante el plazo de 10 años sería castigado y "posiblemente sufriría la excomunión". La orden del cardenal fue acatada con la obediencia que corresponde a la religiosidad de su grey. Pero esta complicidad con los delincuentes no pudo impedir que los abusos sexuales rompieran la penumbra con la que Ratzinger (Benedicto XVI) intentó envolverlos y la verdad terminó abriéndose camino.
Hoy, transcurridos algunos años desde que aquel severo custodio de la Doctrina de la Fe pretendiera impedir que sus sacerdotes comparecieran ante la "justicia de los hombres", el malhadado Joseph Ratzinger intenta borrar sus responsabilidades afirmando que "tenemos que hacer todo lo posible para que estos abusos no vuelvan a suceder". Resulta significativo, no obstante, que Ratzinger no haya manifestado explícitamente en los EE.UU. la disposición del Vaticano a colaborar con los tribunales que continúan investigando los delitos de pederastia cometidos por sacerdotes católicos en ese país gringo. El papa Benedicto XVI con la colaboración siempre sumisa de los grandes medios de comunicación continúa protegiendo con santa obstinación tridentina a sus pedófilos curas católicos. Esa non sancta iglesia romana sigue, como lo hizo con el mejica Marcial Maciel Degollado, protegiendo detrás de sus verjas a los sacerdotes pedófilos; al fin y al cabo, "hay tantos menores que están de acuerdo con los abusos y que, incluso, si te descuidas te provocan", según declara con execrable cinismo el hijo de puta Obispo de Tenerife llamado Bernardo Álvarez.
La Iglesia Católica irlandesa gozó de inmunidad durante varias décadas para ocultar los abusos sexuales contra miles de menores cometidos por sacerdotes de la archidiócesis de Dublín, según revela un informe elaborado por la jueza Yvonne Murphy hecho público el jueves 26 noviembre 2009 .
La connivencia entre la jerarquía eclesiástica y las autoridades del Estado, entre ellas la propia policía y la Fiscalía, sirvió, dice el oficio, para encubrir los esfuerzos de cuatro obispos dublineses por mantener el prestigio de la Iglesia, proteger a los pedófilos y evitar escándalos.
Esas son algunas de las conclusiones de un documento de unas 700 páginas presentado por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern, que ha manifestado su sentimiento de "rabia y repugnancia", es lo menos que debe de sentir ese señor ministro de la Justicia.
El texto trata la actitud de la jerarquía católica en la diócesis de Dublín entre los años 1975 y 2004. Acusa explícitamente a cuatro arzobispos de no haber "notificado a la Policía que estaban al corriente de los abusos sexuales cometidos a menores a partir de los años 60". "La principal preocupación de la archidiócesis de Dublín en torno a la gestión de los casos de abusos a menores ha sido, al menos hasta mediados de la década de los 90, la de guardar el secreto, evitar el escándalo, proteger la reputación de la Iglesia y preservar sus bienses", declara el oficio.
Durante al menos tres décadas, la Arquidiócesis eclesial de Dublín supo que algunos de sus sacerdotes eran pederastas y no hizo nada por sancionarlos, pese a las denuncias de las víctimas y sus familiares. Y aun cuando, a finales de la década pasada (años 2000), un documental televisivo denunció esas prácticas no sólo en Irlanda, sino también en los Estados Unidos y en el Canadá, nadie, ni el Vaticano, actuó para detener esos ilícitos. Y cuando se divulgaron dos informes donde se detallan los abusos físicos, psicológicos y sexuales de los religiosos, el último de ellos el pasado 25 de noviembre 2009, el escándalo estalló.
En Dublín ell miércoles 25 de noviembre de 2009 se difundió en esta ciudad capital de Irlanda un segundo informe –el primero se dio a conocer el 20 de mayo de 2009– sobre casos de pederastia que implican a decenas de sacerdotes y algunos obispos de la Arquidiócesis Católica local en actos de pederastia cometidos contra menores de escuelas religiosas, en complicidad con los jerarcas eclesiásticos que, aun enterados de esas prácticas ilícitas, se negaron a sancionar a los implicados para no manchar la reputación de la institución.
El Reporte de la Comisión de Investigación a la Arquidiócesis Católica de Dublín, presentado por el ministro de Justicia, Dermot Ahern, consta de más de 700 páginas y fue elaborado por un grupo independiente que recabó información y testimonios entre los religiosos y algunas de las víctimas durante el periodo comprendido entre 1975 y 2004.
Sus redactores documentan los casos de 320 niños inscritos en planteles de Los Hermanos Cristianos, una orden católica que tutela alrededor de 200 escuelas en el país británico, que sufrieron abusos sexuales de 46 sacerdotes.
Ahern, cuyo ministerio patrocinó el estudio, declaró que el documento es “un escándalo de proporciones increíbles” que pone al descubierto la “cultura de engaños” y el “secretismo” con el que se conduce el clero católico de esta ciudad desde siempre.
Según el informe, “la Arquidiócesis de Dublín se preocupó más por mantener el secretismo, evitar el escándalo, proteger la reputación de la Iglesia y preservar sus bienes materiales” en detrimento de los menores afectados y de sus familiares. Asimismo, señala la complicidad del gobierno irlandés que “facilitó el encubrimiento” al permitir que la Iglesia operara fuera de la ley, en lugar de reportar las acusaciones a las autoridades civiles.
Por lo que respecta a la policía, que mantiene una relación “cercana y venerable” hacia el clero católico, los investigadores subrayan que algunos agentes policíacos se negaban a actuar porque consideraban a los sacerdotes como “personas exentas de la ley”, y preferían informar sobre los delitos de pedofilia a los superiores eclesiásticos en lugar de abrir investigaciones civiles.
Tras conocer el informe, Fachtna Murphy, comisionado de la policía, declaró que el reporte, “de lectura difícil”, representa un duro golpe para la Iglesia y evidencia las “graves fallas” de las autoridades gubernamentales por su negligencia en lo que atañe a la protección de las víctimas.
Y, además de “lamentar profundamente” los errores cometidos, declaró que “la comisión halló que en algunos casos, debido a actos de omisión, individuos que buscaban protección no siempre recibieron la ayuda de la Garda Síochána (policía irlandesa)”.
En sus conclusiones, los integrantes de la comisión se muestran satisfechos porque, arguyen, en la actualidad existen “estructuras efectivas y procedimientos” para atender las denuncias sobre abusos sexuales contra niños cometidos por sacerdotes o autoridades eclesiásticas.
El informe de mayo
El Reporte de la Comisión de Investigación a la Arquidiócesis Católica de Dublín se dio a conocer seis meses después de la publicación de otra investigación en la que se acusó también a la Iglesia católica de ser responsable de miles de abusos físicos, psicológicos, morales y sexuales contra niños durante los últimos sesenta años.
Ese primer análisis, a cargo de la Comisión para la Investigación de Abusos a Niños, ocupó a un grupo de investigadores independientes durante casi una década. En ese periodo recabaron datos en alrededor de 100 instituciones religiosas irlandesas, además de las declaraciones de 2 mil 500 personas que dijeron que cuando eran menores de edad fueron víctimas de abusos sexuales o físicos por parte de sacerdotes o monjas católicos.
La transmisión de un documental en la televisión irlandesa a finales de los noventa que alude a los excesos de los curas católicos irritó a la población y provocó un escándalo público en el país; incluso fue el detonante para que se formara la Comisión para la Investigación de Abusos a Niños, dada a conocer el 20 de mayo de 2009.
Algunos testigos dijeron al Reporte que religiosos católicos los castigaban a golpes con cinturones y palos. Otros declararon que sufrieron abusos sexuales, incluso violaciones simultáneas por parte de varias personas.
Asimismo, relata que, hasta 1980, unos 35 ó 40 mil niños fueron internados en reformatorios, asilos, orfanatos, escuelas o instituciones confesionales para discapacitados; ahí, de acuerdo con la investigación, “fueron sometidos a abusos endémicos”.
El documento enumera 21 propuestas en las que insta al gobierno a reconocer sus errores y le pide construir un monumento en memoria de las víctimas fallecidas, así como a proporcionar asistencia psicológica y educación a quienes lo demanden, y mejorar los servicios de protección infantiles en el reino.
En sus conclusiones, destaca que los abusos sexuales, físicos y emocionales contra los infantes, así como la complicidad de las autoridades eclesiásticas, católicas “fueron características comunes” en los planteles católicos.
“Las escuelas funcionaban con un sistema severo que imponía disciplinas irracionales y opresivas a los niños, e incluso al personal que trabajaba ahí.”
Las niñas, escriben los autores, supervisadas por órdenes de monjas, principalmente las llamadas Hermanas de la Misericordia, “fueron víctimas de abusos frecuentes y humillaciones creadas para hacerlas sentir que no tenían valor alguno”.
Y añaden: Las autoridades de la Iglesia católica “incentivaban” los castigos a través de golpes y “consistentemente” escondieron a religiosos pedófilos de sus órdenes, “en medio de una interesada cultura de secretismo”.
Además, los reportes condenan a los inspectores del gobierno por no haber identificado en su momento golpizas crónicas, violaciones sexuales y métodos de humillación.
Y sostienen: “Las escuelas reformadoras e industriales dependían de un rígido control a través de castigos corporales severos y del miedo a las sanciones… La dureza del régimen fue inculcada en las escuelas por sucesivas generaciones de hermanos, sacerdotes y monjas.
“Fueron abusos sistemáticos individuales de personas que operaban fuera de los límites legales y aceptables y no el resultado de errores. Además (el exceso del castigo) generó el miedo de los niños y la aceptación de las autoridades de que las escuelas eran esenciales para el mantenimiento del orden.”
El “mea culpa”
El 21 de mayo, un día después de que el juez Sean Ryan difundió el primer informe de 2009, Maeve Lewis, director de la organización de víctimas One in Four, afirmó que los niños “estaban condenados a un régimen de abuso físico, sexual y emocional”; incluso mencionó que aun cuando las instituciones donde se les flageló ya no existen, “personas que hoy tienen entre 30 y 80 años tienen que vivir a diario con esas experiencias”. Ellos necesitan atención, dijo el activista.
En las conclusiones de esa investigación, los autores explican que no mencionan ningún nombre de los religiosos implicados, por lo que no habrá ninguna demanda penal. Y explican que en 2004 la orden de los Hermanos Cristianos ganó a la comisión una querella, lo que le permite mantener en reserva la identidad de todos sus miembros, muertos o vivos.
Ese mismo día, el arzobispo de Westminster, Vincent Nichols, de 63 años, fue designado nuevo jefe de la Iglesia católica en Inglaterra y Gales, en medio del escándalo provocado por las denuncias contra sacerdotes y monjas católicas acusados de pederastia (paidofilia).
El escándalo llegó hasta el Vaticano.
El 11 de junio, el Papa Benedicto XVI se reunió con obispos irlandeses y los llamó a “continuar trabajando para establecer la verdad del asunto; también les pidió asegurarse de que haya justicia para todos, así como instrumentar medidas para prevenir que se vuelvan a cometer abusos similares”.
Los prelados admitieron (fingen que admiten como noticia, como novedad, como si no se conocieran ésos a sí mismos) que en las instituciones de la Iglesia católica había “fallas” en cuanto a la protección de los niños, y se comprometieron a prevenir (prevenir no significa evitar) la propagación de los abusos sexuales, físicos y emocionales”, como la “negligencia” documentada en el reporte del juez Sean Ryan. En esos cientos de casos eclesiales de abusos y violaciones no hubo negligencia sino crimen, pero esa religión, como casi todas, empuercan, ensucian, desbaratan, distorsionan el lenguaje, con el fin de manipular a la masa.
“Estamos avergonzados, nos sentimos humillados y pedimos disculpas si nuestro pueblo se ha alejado por ello de los ideales cristianos”, agregaron al respecto los obispos irlandeses. Debierón de pedir perdón y no unas febles disculpitas como si hubieren robado un caramelo en una dulcería helvética.
Un día antes, el 10 de junio, alrededor de 5 mil personas marcharon por Dublín con el fin de pedir justicia para los niños atacados sexualmente por sacerdotes y monjas en Irlanda.
Omisiones
Los primeros casos de pederastia que implican a religiosos católicos en Estados Unidos, Canadá e Irlanda se dieron a conocer en 2002.
Y aunque esa Iglesia prefirió callar, el diario británico The Observer rescató una carta de mayo de 2001 en la que el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe eufemismo de Tribunal de la Santa Inquisición, el jefe de la banda, Su "Santidad" Joseph Ratzinger –quien a partir del 19 de abril de 2005 se convirtió en el Papa Benedicto XVI– ordenaba a todos los obispos aplicar las medidas necesarias para mantener en secreto las investigaciones que implicaban a sacerdotes en “prácticas deleznables” como la pederastia.
El escándalo escaló. En diciembre de 2008, el Comité Nacional de Defensa del Menor acusó al obispo de Cloyne, John Magee, de manejar de manera inapropiada los abusos de dos sacerdotes de su diócesis, ubicada al sur del país. A principios de marzo, Magee, quien había sido secretario de los Papas Paulo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, tuvo que dimitir.
El director de la organización de víctimas One in Four, Maeve Lewis, recibió con agrado la noticia. Declaró a los medios locales que, con esa decisión, “los obispos locales mandan un mensaje claro de que la seguridad de los menores es ahora la prioridad pues reconocen la gravedad del daño que han hecho”. Es sola y pura ilusión esa imagen que se hace ese director Maeve Lewis de la dicha organización de víctimas One in Four.
Durante 2008, 26 diócesis irlandesas recibieron 56 denuncias por pedofilia. En la mayoría de los casos los implicados eran curas ya fallecidos.
Las investigaciones no prosperaron. Luego vino el informe de la Comisión para la Investigación de Abusos a Niños, difundido el 20 de mayo, aunque no se castigó a ningún religioso, lo que exacerbó los ánimos de los familiares de las víctimas.
Y ahora, con el Reporte de la Comisión de Investigación a la Arquidiócesis Católica de Dublín, muchos de los demandantes exigen que se enjuicie a los (malditos) responsables de los delitos contra los menores cometidos durante las últimas tres décadas.
Les duele que, por ejemplo, según el informe, un sacerdote pederasta haya declarado que abusó de 100 niños, mientras otro se haya ufanado de que violó a diferentes infantes cada dos semanas durante un periodo de 25 años, como si este hijo de la gran puta estrenara, cada dos semanas, dos violines o dos guantes, o dos calzones o dos profilácticos.
El informe señala por primera vez a cuatro arzobispos malhadados e hijos de puta: John Charles McQuaid, quien murió en 1973; Dermot Ryan, fallecido en 1984; Kevin McNamara, desaparecido en 1987, y el cardenal retirado Desmond Connell, a quienes acusa de negligencia (léase complicidad, connivencia) por no llevar ante la justicia a los sacerdotes perpetradores de abusos contra los menores.
E indica que las autoridades de la Arquidiócesis de Dublín “eran todas personas muy educadas”, muchas de ellas con conocimientos de la ley canónica y hasta de la ley civil. Por eso “es difícil de aceptar que se hayan negado a actuar”.
Debemos propugnar porque haya justicia y el proclive ex nazi papa Joseph Rátzinger Benedicto XVI en unión de sus curas pedófilos ya de ser delictiva su conducta y su connivencia, terminen en una ergástula como todo dios merece en estos casos de pedofilia, tortura a menores y asociación delictuosa.
Al primero que deben aprehender y encarcelar es a ese nefando papa Joseph Ratzinger quien orquestó de manera demente la protección de esos criminales, lo que lo hace un capo de cártel mejicano o uno de mafia italiana.
Asómbrame que aparece mucha denuncia y nadie detiene al nefando y protevo papa por esos nefarios de crímenes pues usó su autoridad para orquestar, apoyar y para proteger a esos criminales del delito común, es abyecto que ese tipo, el papa, consintió esas violaciones físicas, mentales, morales, psicológicas y sexuales a menores.
Ha menester dejar de aceptar que eran homosexuales esos ímprobos violadores, yo soy homosexual y no he violado nunca a nadie, conozco cientos de gays y no sé que violen a menores; hemos de aceptar que esos cargos en las malditas religiones ocasionan que los dementes curas y pastores se sienten imbuidos por halos de siniestros dioses réprobos que les autorizan, según sus deliquios, a violar a menores con impunidad célica y, a torturar inmisericordemente a niños desvalidos. Es idiota conceptuar que violan por ser homosexuales, no lo son, esos sacerdotes y ese papa categóricamente son criminales y no más.
Hay idiotas como el cardenal mejicano y ex ministro vaticano de Salud, Javier Lozano Barragán quien dice que los homosexuales no entraremos en el reino Cielo, para éste réprobo hideputa los transexuales y los homosexuales jamás entrarán en el Reino de los Cielos, "ya que todo lo que va contra la naturaleza ofende a Dios". Seguro que para este infeliz la pedofilia de sus correligionarios es la normalidad que lleva directo a la Gloria Eterna.
EL PAÍS , ESPAÑA
Ratzinger calló ante las denuncias contra el abusador de 200 niños
El Papa fue alertado por un obispo de EE UU cuando dirigía el Santo Oficio - El Vaticano alega que no actuó porque el pederasta era anciano y enfermo
MIGUEL MORA - Roma - 26/03/2010
El Vaticano aparece cada día más superado por la crisis de la pederastia clerical. La exclusiva publicada ayer por The New York Times sobre el difunto sacerdote Lawrence Murphy, quien abusó durante años de unos 200 niños sordos en Wisconsin y nunca fue denunciado ni expulsado de la Iglesia, interpela directamente al Papa y a su número dos y secretario de Estado, Tarcisio Bertone.
Los documentos publicados parecen probar que los dos altos cargos vaticanos intentaron tapar el caso cuando dirigían la Congregación para la Doctrina de la Fe. En 1996, el entonces prefecto Joseph Ratzinger dejó sin respuesta dos cartas sobre el asunto enviadas por el arzobispo de Milwaukee. En ellas se contaban los abusos cometidos por Murphy, que trabajó como educador de niños sordos entre 1950 y 1974.
Ocho meses después de que Ratzinger recibiese las cartas, su número dos, Bertone, ordenó a los obispos comenzar un juicio canónico secreto que podía haber llevado a la expulsión de Murphy. Pero poco después paralizó la orden. Escribió a Ratzinger pidiéndole que le dejara morir en paz. La Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida por Ratzinger entre 1981 y 2005, tiene desde 2001 la competencia exclusiva sobre los abusos.
"Intento de golpear"
Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, explicó que el Vaticano decidió no castigar a Murphy porque cuando conoció las acusaciones el cura estaba "muy enfermo". Y recordó que Raztinger sólo fue informado del caso a finales de los noventa, más de 20 años después de que la investigación civil al pederasta hubiera terminado sin resultados. L'Osservatore Romano negó las imputaciones y acusó a The New York Times de "un evidente e innoble intento de golpear, a toda costa, a Benedicto XVI y sus colaboradores".
Según Lombardi, Murphy no fue expulsado "porque en casos similares el derecho canónico no prevé castigos automáticos, sino que recomienda que se emita una sentencia que no excluya la pena más grande, la dimisión del estado clerical". Lombardi reiteró además que "las normas de la Iglesia no han prohibido nunca denunciar los abusos a menores a las autoridades judiciales", y trasladó así la responsabilidad a los obispos locales.
La afirmación pone el acento en el gigantesco problema que vive el Vaticano. La Santa Sede castiga desde 2001 con la excomunión a quienes traicionen al Papa revelando los casos investigados por el Vaticano. La pena se ejecuta latae sententiae, es decir sin proceso, y es sólo revocable por el Pontífice. Por el contrario, los abusos se castigan con penas variables, que dependen de la gravedad: suspensión temporal, prohibición, privación y, en los casos peores, dimisión del estado clerical, la máxima pena canónica.
La instrucción Crimen Sollicitationis, revisada en 2001 por Ratzinger y Bertone mediante la carta titulada De delictis gravioribus (Sobre los delitos más graves), ordenó a los obispos abrir investigaciones de abusos en cuanto hubiera indicios suficientes y comunicarlas a Roma; y amplió el plazo de prescripción de los delitos de pederastia: los diez años anteriores empezaban a correr cuando la víctima cumplía 18 años. La intención era "perfeccionar las normas procesales y las sanciones" para adaptarlas a los nuevos códigos. No aumentaron ni la transparencia ni las condenas ni las denuncias a la justicia ordinaria. En los últimos ocho años, según las cifras oficiales facilitadas hace unos días, el Vaticano ha investigado a 3.000 sacerdotes acusados de pederastia, y ha suspendido del estado clerical a unos 300, mientras otros 300 han pedido la dispensa aceptando su culpa.
Cuando se le dice que se trata de cifras ridículas, Charles J. Scicluna, promotor de justicia (fiscal) del ex Santo Oficio, se pone a la defensiva y explica que la prudencia extrema preside los procesos canónicos. "El sistema canónico es muy garantista, protege al máximo los derechos y la intimidad de los acusados. Cuando un culpable se arrepiente de sus actos, se le absuelve de forma automática; si no conoce la pena que le espera, no puede incurrir en esa pena.... Pero eso no significa que hayamos evitado que en los casos más graves actuara la justicia civil, no sería justo decir eso".
"Me parece una solemne estupidez, sabemos hace tiempo que tenemos un gran ignorante al frente del equipo legal de la Congregación", afirma el sacerdote y profesor de derecho canónico Filippo di Giacomo. "Es inútil esconderse tras el dedo. La realidad es la que es. Los obispos no han observado la ley canónica. En Irlanda como en Roma. Lo ha dicho el Papa. Amén".
Indignado, Di Giacomo añade: "La tolerancia de la Curia hacia los abusos tiene una raíz evidente: la desvergüenza de muchos de sus miembros. Si el llamado lobby de terciopelo, es decir el grupo rosa, hubiera decidido menos nombramientos de altos funcionarios, quizá se habrían cumplido más las normas y habría habido menos comprensión hacia la pedofilia. La sodomía y la pederastia han sido vistos como un elemento de cooptación dentro de los muros vaticanos. Es sabido que hay cardenales y obispos, argentinos, estadounidenses, italianos, alemanes, de vida afectiva para nada casta ni heterosexual, y secretarios de cardenales que han sido trasladados de Nueva York, Guatemala y Chile o de vuelta a Colombia tras ser cazados por la policía pecando contra el sexto mandamiento en compañía masculina. Ese ambiente ayuda muy poco a comprender los informes que llegan a la Congregación. Pero la culpa no es de Ratzinger. No tiene la colaboración de casi nadie. Está rodeado de cobardes".
Roberto Mirabile, presidente de Caramelo Bueno, asociación italiana de víctimas de la pederastia en activo desde hace 13 años, piensa también que el Papa es hoy el único miembro de la Curia que lucha contra los abusos. "Ni los obispos en sus diócesis, ni siquiera el tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe han enviado a un solo cura a la cárcel por un crimen pedófilo. Al revés", concluye, "se han limitado a trasladar a los culpables, permitiendo que los criminales continuaran abusando impunemente y convirtiéndose en cómplices con el agravante de la autoridad moral".
Ayer, algunas víctimas del padre Murphy protestaron contra el Papa a pocos metros de la plaza de San Pedro, en territorio italiano, junto a miembros de la asociación SNAP. "Benedicto XVI, siendo jefe de la congregación, ignoró repetidas peticiones de tres obispos para expulsar del clero al abusador en serie Lawrence Murphy", decía uno de los carteles. Los manifestantes fueron arrestados por la policía cuando hablaban con algunos periodistas. Más tarde fueron puestos en libertad. En contraste, por la tarde unas 70.000 personas abarrotaban San Pedro en la jornada mundial de la juventud, arropando al Pontífice al final de un día amargo para él.
El infierno en Verona
Sin tiempo para digerir los horrores, otro espantoso caso de abusos masivos a niños sordomudos, muy similar al ocurrido en Wisconsin, volvía ayer al primer plano en Italia. Sucedió entre 1955 y 1984 en los Institutos Provolo de Verona. Durante 30 años, varios educadores religiosos de esa institución caritativa católica para niños con problemas auditivos abusaron de decenas de víctimas, niños y niñas, todos ellos sordomudos. Se trata del escándalo más grave de pederastia clerical conocido en Italia, y fue desvelado hace un año por la revista L'Espresso, que documentó decenas de sevicias, algunas de ellas cometidas incluso bajo el altar y en el confesionario. La denuncia fue firmada por 67 ex alumnos, aunque se cree que las víctimas pueden ser muchas más. Los abusados nombraron a 25 curas y religiosos presuntos pedófilos: de ellos, 13 viven todavía y siete siguen alojados en el Instituto.
El silencio, el disimulo y la ocultación marcaron inicialmente la respuesta de la diócesis de Verona, que intentó negar la historia y llegó a acusar a las víctimas en público de mentir y de querer chantajear a la Iglesia; hasta que finalmente, a petición de Roma, se abrió una investigación. Ahora, la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene finalmente en su poder el sumario. Pero la asociación de víctimas sigue criticado la actuación del obispo, Giuseppe Zenti, y lamenta que ninguno de ellos ha sido escuchado durante la instrucción.
Según L'Espresso, ninguno de los acusados ha sido alejado aún del centro escolar, que frecuentan centenares de niños y jóvenes. El único expediente de expulsión se abrió contra un cura que contó a la revista los abusos que había cometido.
Develan incriminadores documentos:
BENEDICTO XVI ENCUBRIÓ A CURA PEDÓFILO POR MÁS DE 10 AÑOS
Benedicto XVI estaba a cargo de manejar un caso de abuso sexual cometido por un padre de Arizona antes de ser Papa, pero esperó más de 10 años para emprender alguna acción a pesar de que un obispo le imploró que expulsara al acusado, según correspondencia del Vaticano estudiada por la agencia AP
Los documentos revisados por The Associated Press muestran que en 1990, integrantes de un tribunal de la Iglesia católica concluyeron que el padre Michael Teta había abusado de niños, incluyendo acusaciones de que cometió las vejaciones en un confesionario en Arizona, y consideraron que su comportamiento era casi “satánico”.
El tribunal refirió el caso al entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy papa Benedicto XVI), pero se necesitaron 12 años para que Ratzinger firmara una carta con la que se ordenaba que Teta fuera retirado del cargo formalmente, una medida que sólo El Vaticano puede aprobar.
El descubrimiento llega en un momento en que la Iglesia enfrenta acusaciones en múltiples países, dirigidas al actual Papa, por no lograr que sacerdotes pedófilos fueran debidamente castigados y que víctimas de violaciones por parte de curas expresen su malestar alrededor del mundo, registrándose protestas frente a una famosa catedral de Nueva York.
EL SILENCIO DE RATZINGER Y SU INMUNIDAD DIPLOMÁTICA
El criticado líder de la iglesia católica ha preferido mantener silencio a las acusaciones que distan de ser únicamente personales, sino que refieren a toda una institucionalidad de la iglesia a encubrir los casos de abusos a menores de edad. Al papa se le critica desde siempre, pero rara vez da señales de enterarse. Pero ahora rezonga y le echa la culpa a prensa, además de despotricar contra el aborto. Dice que no lo afectarán las “habladurías”, y repite condenas y lamentos por la pedofilia reiterada de sus sacerdotes.
Ratzinger además no ha podido ser citado a declarar, gracias a que goza de “inmunidad diplomática”, el mismo recurso legal que alegaban los defensores de Pinochet para evitar que el dictador fuera juzgado en Londres. En diversos lados alrededor del mundo crecen los llamados a que el sumo pontífice termine con la espiral de silencio y entregue una respuesta a las víctimas.
Declaraciones del teólogo Hans Küng, publicado por El País de España:
“¿No debería sobre todo el Papa Benedicto XVI asumir su responsabilidad en lugar de quejarse de una campaña contra su persona? Nunca nadie perteneciente a la Iglesia tuvo tantos casos de abuso sobre su escritorio como él. Como recordatorio:
- Ocho años como catedrático de Teología en Regensburgo: debido a su estrecho vínculo con el director de la orquesta de la catedral, su hermano Georg, estaba perfectamente informado sobre los sucesos en el Regensburger Domspatzen (el coro de la catedral de Regensburgo). No se trata en estos momentos de las, lamentablemente, habituales bofetadas de aquella época, sino posiblemente de delitos sexuales.
- Cinco años como arzobispo de Múnich: acaban de conocerse nuevos abusos por parte de un sacerdote y delincuente sexual trasladado durante el obispado de Ratzinger. Su leal vicario general de entonces, mi compañero de estudios Gerhard Gruber, asumió toda la responsabilidad, pero no consiguió apenas exonerar al arzobispo, también administrativamente responsable.
- Veinticuatro años como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: es aquí donde bajo absoluto secreto (Secretum pontificium) todos los delitos sexuales de clérigos fueron y son registrados e investigados. En su carta del 18 de mayo del 2001 sobre los “graves delitos” dirigida a todos los obispos, Ratzinger volvió a ligar los casos de abuso al secreto papal cuya vulneración se pena con el castigo eclesiástico.
- Cinco años como Papa sin hacer nada respecto a esta siniestra práctica.
Una respuesta seria reclamaría que el hombre que desde hace décadas tiene la responsabilidad del encubrimiento mundial, justamente Joseph Ratzinger, pronunciara su propio mea culpa. Tal y como lo exigió el 14 de marzo de 2010 el obispo de Limburgo Tebartz-van Elst en un discurso por radio a todos los creyentes: ‘Porque una indignante injusticia no puede ser encubierta ni aceptada necesitamos una inversión que dé lugar a la verdad. Inversión y penitencia tienen su comienzo en el pronunciamiento de la culpa, el ejercicio y la apreciación del arrepentimiento, la asunción de la responsabilidad y la oportunidad de un nuevo comienzo‘ “.
Estados Unidos sigue sacando a la luz nuevos casos que ponen en cuestión la diligencia del Papa ante los casos de curas pederastas cuando era prefecto de la fe. Tras las recientes revelaciones de The New York Times que implicaban a Benedicto XVI en la paralización del caso contra el padre Lawrence Murphy, que abusó de 200 niños sordos, ahora la agencia Associated Press ha recuperado documentos referentes a dos miembros del clero en Arizona, que fueron expulsados de la Iglesia, pero tras un proceso agonizantemente largo. En el primero de los casos, el depredador es el padre Michael Teta, sospechoso de haber iniciado los abusos a menores, incluso de 7 años de edad, al poco tiempo de llegar, en 1978, a la diócesis de Tucson. No fue hasta 11 años más tarde, en 1989, cuando el sacerdote quedó en baja administrativa. Y no fue suspendido hasta un año más tarde. Entonces, el obispo de la diócesis, Manuel Moreno, escribió al papa Juan Pablo II pidiendo directrices y recibió una respuesta del nuncio apostólico indicándole que iniciara un juicio canónico. En 1992, el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger, hoy papa Benedicto XVI, avisó al obispo Moreno de que se hacía cargo del caso de Teta. El hecho de que las acusaciones incluyeran abusos cometidos en el confesionario obligaban a elevar el caso desde la Congregación para el Clero hasta la de la Doctrina de la Fe, la cual años después acabaría haciéndose cargo de todos los casos de pederastia. Ratzinger pidió a Moreno que siguiera sus directrices para garantizar el secreto en los procedimientos. «Apreciaríamos enormemente que nos asegurara que el proceso judicial para el padre Teta se está siguiendo de acuerdo con la instructio de esta Congregación, una copia de la cual se ha añadido en esta carta», se lee en la misiva. CUALIDAD SATÁNICA/ El tribunal eclesiástico que juzgó a Teta habló de una «insidiosa violación de víctimas» e identificó en el sacerdote «casi una cualidad satánica, por su modo de actuar hacia jóvenes y chicos». No obstante, nada sucedió y en una carta de Moreno a Ratzinger en abril de 1997 el obispo le recordó que el caso llevaba abierto siete años. Ese mismo año llegó la orden de expulsión para Teta, pero una apelación la dejó en suspenso y no fue forzado a abandonar la iglesia hasta el año 2004. Hasta entonces, aunque no podía identificarse como sacerdote ni vestir el alzacuellos, siguió cobrando de la iglesia unos 1.100 euros mensuales. También el propio Ratzinger se hizo cargo, en el 2003, del caso de Robert Trupia, otro sacerdote de Arizona, experto en derecho canónico, que llevaba 11 años resistiéndose a los procesos de expulsión (llegando incluso, según el Boston Globe, a intentar chantajear a un obispo). Tardó 16 meses en sellar su expulsión. Desde el Vaticano, Federico Lombardi denostó ayer estas últimas acusaciones como «sin ninguna base» y aseguró que el retraso en la expulsión de Teta estuvo provocado por una pausa en las apelaciones mientras el Vaticano cambiaba sus regulaciones para lidiar con los casos de abuso.
Miami. Un bufete de abogados del Sur de la Florida informó hoy que planea implicar al Vaticano y el Papa Benedicto XVI en una demanda contra un sacerdote acusado de abusar sexualmente de niños.
La demanda interpuesta contra la Arquidiócesis de Miami muestra que El Vaticano estaba al tanto de la mala conducta del reverendo Ernesto García-Rubio desde principios de 1968, según detalles dados a conocer por uno de los abogados que representa a una de las víctimas.
Benedicto XVI se convirtió 13 años después en jefe de la oficina del Vaticano que recibió una petición de García-Rubio tratando de dejar el sacerdocio.
La demanda alega que la diócesis fue negligente en su supervisión y asignación del reverendo.
En la actualidad El Vaticano prepara la defensa legal con que la Iglesia católica protegerá a Benedicto XVI de una demanda en Kentucky que busca su destitución.
Tres hombres que dicen haber sido abusados por sacerdotes interpusieron la demanda contra la Santa Sede en 2004, acusando a Roma de negligencia por no haber alertado a la policía o al público sobre los sacerdotes que vejaron a menores en Kentucky.
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