viernes, marzo 19, 2010

JOSEPH RÁTZINGER cuasi CAPO DE UN CÁRTEL DE PEDÓFILOS



En 20 de mayo de 2009...


DENUNCIAN ABUSOS SEXUALES ENDÉMICOS DURANTE CASI 70 AÑOS EN LAS INSTITUCIONES CATÓLICAS DE IRLANDA

LA IGLESIA CATÓLICA DE IRLANDA ABUSÓ SEXUALMENTE DE MILES DE NIÑOS

LA IGLESIA IRLANDESA OCULTÓ ABUSOS SEXUALES CONTRA MENORES EN CONNIVENCIA CON AUTORIDADES

EL INFORME SE DA A CONOCER DESPUÉS DE 9 AÑOS DE TRABAJO Y MILES DE VÍCTIMAS ENTREVISTADAS

UNA INVESTIGACIÓN DE NUEVE AÑOS DOCUMENTA UN "CATÁLOGO DE CRUELDAD" CONTRA MENORES ENTRE LOS AÑOS CINCUENTA Y OCHENTA

LA INVESTIGACIÓN, DIRIGIDA POR UN JUEZ, DENUNCIA EL "SILENCIO" DE LOS LÍDERES RELIGIOSOS

INSTA LA IGLESIA CATÓLICA DE NO ESCUCHAR A LOS MENORES QUE SE QUEJARON DE ABUSOS Y DE VIOLACIONES

UNA ASOCIACIÓN DE VÍCTIMAS COMPARA AQUELLAS INSTITUCIONES CON LOS GULAGS



Investigación publicada en Irlanda por una comisión de investigación dirigida por el juez Sean Ryan, denuncia el "silencio" de los dirigentes religiosos sobre el mal endémico y sempiterno de esa religión que son los abusos sexuales en las instituciones para infantes dirigidas por sacerdotes de la Iglesia católica entre la década de los años treinta y la de los sesenta.

"El abuso sexual fue un problema endémico en las instituciones infantiles" durante casi 70 años, aseguran los autores del informe, que se ha dado a conocer después de nueve años de trabajo y miles de víctimas entrevistadas.

"Los líderes religiosos saben que el abuso sexual es un problema en las instituciones religiosas masculinas", se indica en el informe, de 2500 páginas.

El nefario de Iglesia católica regodeada en su placer carnal de la pedofilia, en la su grey clerecía siempre es experta, se negó a escuchar a las personas víctimas de abuso sexual ocurrido en el tiempo pasado amén de las evidencias derivadas de las investigaciones policiales y de los testimonios personales de esos chicos.

"Eran auténticos gulag"

Según una asociación de víctimas de acoso infantil, algunas de aquellas instituciones ascendían al nivel de los "gulag" y denuncian que los niños más vulnerables "eran tratados como esclavos" y como esclavos sexuales. Esos chavales sufrían tortura física, sexual, moral y psicológica.

John Kelly, coordinador de la organización de supervivientes de abuso sobre los niños (SOCA), afirma que esos orfanatorios de La Iglesia no eran hogares de ayuda, describe cómo los responsables a veces obligaban a los niños a fabricar sus propios instrumentos de tortura.

John Kelly dice de esos hospicios: "Eran auténticos 'gulags' y la mayoría eran autosuficientes. Los niños eran alquilados a los agricultores como esclavos", esto denuncia Kelly, a la sazón de la publicación del informe sobre los abusos y violaciones de infantes. La mayoría de las víctimas eran menores y púberes en circunstancias difíciles, a menudo huérfanos o delincuentes, que llegaban de hogares de reeducación, hospicios, orfanatos y otras instituciones, ya cerradas. La comisión de investigación asegura que los testimonios de las víctimas que han decidido denunciar, hombres y mujeres que ahora tienen entre 50 y 80 años, demuestran "más allá de toda duda" que el sistema de instituciones de la Iglesia en Irlanda "trató a los niños más como internos de una prisión y esclavos que como gente con derechos". "La crudeza del régimen era inculcada en la cultura de las escuelas por las sucesivas generaciones de hermanos, sacerdotes y monjas", una gavilla de depravados sexuales enfermos criminales.

"Fabricábamos nuestros propios instrumentos de tortura"

Kelly estuvo en una institución ubicada en un antiguo cuartel militar británica en el centro de Irlanda. "Tenía paredes de 10 metros de espesor. Se trataba de una guarnición militar y como estaba en buen estado, utilizaron las celdas para los niños. No utilizaban nuestros nombres, eramos números", ha explicado Kelly. "Yo no era John Kelly, era el número 253, una cifra que recuerdo cada día", reveló.

Aduce:

"Nos llamaban residentes, pero los residentes no eran arrastrados fuera de la cama para ser azotados desnudos en medio de la noche. No tenían que levantarse a cualquier hora para trabajar con los agricultores, cuyo dinero iba a parar a las órdenes religiosas y al Estado".

"Confeccionábamos nuestra propia ropa y zapatos y no teníamos acceso a los alimentos procedentes de las explotaciones para las que trabajabamos, a la que sí tenían acceso los hermanos y sacerdotes".

"Fabricamos el martillo con el que nos golpearon y algunas religiosas eran tan diabólicas que tuvimos que coser monedas de tres centavos en los cinturones, para que fueran nuestros propios instrumentos de tortura", dice Kelly.

Decenas de miles de niños afectados

Kelly asevera que muchas de las víctimas se sienten "engañadas y traicionadas" porque el informe "se limita a reconocer el abuso infligido de manera generalizada y creen que el Estado pudo haber hecho más para proteger a los niños".

"Creo que el informe ya es un logro, pero las heridas siguen abiertas por la sencilla razón de que los problemas no se gestionan adecuadamente y todavía no se han publicado los nombres de los responsables", finaliza Kelly.

Se caclula que entre 30 mil y 40 mil niños pasaron por estas instituciones desde finales de la década de los años treinta.

Según concluyó un extenso informe de una comisión especial en la República de Irlanda, el veinte de mayo de 2009 la infausta Iglesia Católica fue acusada de ser responsable por miles de abusos físicos, psicológicos, morales y sexuales contra niños en casos que se remontan a SESENTA años. El documento, que fue presentado oficialmente en Dublín, indicó que unos 35 mil niños fueron internados hasta 1980 en asilos, escuelas o instituciones para discapacitados, y sometidos a abusos "endémicos", además, destacó que el gobierno irlandés "hizo poco" para frenar esa situación.

Las supradichas instituciones católicas:

"Las escuelas funcionaban con un sistema severo y regimentado que imponía disciplinas irracionales y opresivas a los niños, e incluso al personal que trabajaba allí".

El informe de cinco volúmenes, que llevó nueve años en ser elaborado, indicó también que unos 2500 testigos declararon haber sido víctimas de abusos sexuales o físicos por parte de sacerdotes o monjas. Con relación a las niñas, sostuvo que éstas fueron supervisadas por órdenes de monjas, principalmente las llamadas "Hermanas de la Misericordia" que de misericordiosas no tienen muchos estas madres de madres que valen madres.

El multicitado informe destacó que aunque sufrieron menos abusos sexuales las niñas que los niños "fueron víctimas de abusos frecuentes y humillaciones creadas para hacerlas sentir que no tenían valor alguno", eso es lo que constituye el acoso moral y el daño psicológico.

La Comisión concluyó que las autoridades de la Iglesia Católica "incentivaban" los castigos a través de golpes, palizas y "consistentemente" escondieron a pederastas pedófilos de sus órdenes "en medio de una interesada cultura de secretismo".

El informe condenó a los inspectores del gobierno por no haber identificado en su momento golpizas crónicas, violaciones sexuales y métodos de humillación contra los menores. Los señores justicias se contentaban de informar al señor obispo de estos crímenes, el obispo protegía a sus curas y nunca denunció sino que avisó al Vaticano.

Los abusos sexuales en esas instituciones infantiles (orfanatos) fueron "endémicos" entre 1930 y 1990, sentenció el informe elaborado por una comisión independiente tras casi 10 años de investigación.

"Las autoridades religiosas católicas sabían que los abusos sexuales eran un problema pertinaz en organizaciones religiosas masculinas", subraya el documento.

La Iglesia católica, como siempre de deshonesta e infame, intentó sistemáticamente impedir la publicación de las conclusiones de la Comisión, la que entrevistó a más de 2000 personas quienes contaron que sufrieron maltrato físico como son palizas, golpizas, intimidaciones, amenazas y abusos sexuales por parte de sacerdotes y de monjas.

El documento de más de 2500 páginas constituye un dramático retrato de los daños emocionales, sexuales, físicos y mentales sufridos por los niños y confirma las acusaciones de miles de víctimas de los abusos, cuyas denuncias les valieron ser tratados de "mentirosos" por la grey católica irlandesa.

Más de un centenar de instituciones dirigidas por órdenes católicas -principalmente las Hermanas de la Caridad y los Hermanos Cristianos - fueron investigadas por la Comisión, compuesta por decenas de expertos.

Entre 30 mil y 40 mil niños pasaron por esos abyectos establecimientos católicos. La mayoría de esos menores fueron internados porque habían sido abandonados, eran hijos de madres solteras, o habían cometido pequeños robos.

En algunos casos los niños ingresaban cuando tenían apenas dos años de edad. Nefanda la conducta de esos malditos sacerdotes católicos hijos de la gran puta de abusar, de toda suerte de maneras, de esos pobres niños, es inefable el nefando crimen, los nefandos crímenes que esos malditos perpetraron sobre esas inocentes criaturas.

A la AFP John Kelly, una de las víctimas de esos abusos dijo "Yo no me llamaba John Kelly yo era sólo el número 253", aseveró también: "Eso no eran orfanatos, eran gulags",

Las conclusiones de la investigación constituyen otro golpe para la credibilidad de la Iglesia católica irlandesa, ya mancillada por escándalos sexuales en varias de sus parroquias y en casi todos los países donde se ha enseñoreado.

La Asociación de sobrevivientes irlandeses de abusos a niños (SOCA), que fue creada para ayudar a las víctimas, llamó al Papa Benedicto XVI a investigar las actividades de las órdenes católicas en Irlanda. ¡Cuánta ingenuidad... o cuánta mala fe!.

"Ahora que la comisión ha terminado su trabajo, llamamos al Papa Benedicto XVI a convocar un tribunal especial para investigar exhaustivamente a las órdenes religiosas católicas en Irlanda", afirmó John Kelly, el coordinador de SOCA en Dublín. Esto es como haber nombrado a don Corleone para que investigue su propio imperio mafioso, es lo que comúnmente denominamos aberrante.

Allen señaló que los miembros de esas (sacrosantas) órdenes que abusaron de niños no serán procesados. Muchos de ellos ya murieron.

Algunos de las víctimas que prestaron testimonio -y que viajaron de países lejanos, como Australia, para contar los años de terror que vivieron en esos establecimentos- denunciaron que la investigación no había ido suficientemente lejos, y que los culpables no iban a ser castigados.

John Walsh, una de las víctimas afirmó: "Me siento indignado, amargado y decepcionado", adujo que la investigación había dejado "heridas abiertas", al no castigar a los culpables de los abusos. ¿Pero en qué cabeza sana cabe pensar que a esos mayestáticos curas criminales iban a ser instruidos en justicia? hay que ser idiota para pensarlo pues el mundo es de los poderosos y la justicia es para los poderosos contra los de abajo.

La orden de los Hermanos Cristianos logró el año pasado 2008 aplazar la publicación del informe, presentando una demanda legal para conservar el anonimato de algunos de sus -hideputas- miembros citados en el documento, incluso en casos en que los religiosos ya habían sido sentenciados por haber abusado sexualmente de niños.

Tras nueve años de indagaciones y más de 2000 testimonios, una investigación ha concluido que la cúpula de la Iglesia católica irlandesa conocía el abuso "endémico" al que eran sometidos los 35 mil o cuarenta mil niños que entre los años 50 y los 80 se acogieron a sus instituciones análogas a un ergástula.

El actual líder eclesiástico, el cardenal Sean Brady, se ha declarado (el veinte de mayo de 2009) "profundamente apenado y avergonzado por el hecho de que estos niños sufrieran de manera tan hórrida en nuestras instituciones". El informe asiente este cardenal católicos "documenta un vergonzoso catálogo de crueldad; el abandono, el abuso físico, sexual, psicológico, moral y emocional perpetrado contra niños".

El informe, elaborado por la Comisión Investigadora de los Abusos de Niños, puesta en marcha en 2000 tras una andanada de denuncias de abusos cometidos por la Iglesia católica irlandesa en el pasado, concluye que funcionarios eclesiásticos alentaron palizas rituales y protegieron de forma sistemática a sus cristianos miembros pedófilos para que no fueran detenidos, todo ello rodeado de "una cultura al servicio del secretismo".

Los cinco tomos del informe documentan un rosario de abusos físicos, morales, psicológicos y emocionales, cientos de miles de abusos sexuales en casi todas las "non sanctas" nefandas instituciones eclesiásticas, una red de reformatorios, escuelas industriales y casas de trabajo, sobre todo en las de chicos. Las escuelas estaban gestionadas de manera severa, con un régimen de disciplina irracional y opresivo que afectaba a los niños e incluso a los empleados. Es inefable esa perversidad y maldad de esos malditos sacerdotes hideputas.

Los niños pasaban hambre a más que en muchas escuelas la alimentación era inadecuada, incomestible y mal preparada. Muchos testigos hablan de que estaban constantemente aterrorizados por las palizas, en las que se les intentaba provocar el mayor daño posible a los menores. Auténticamente unos psicópatas esos curas con la mente desequilibrada de un asesino serial.

La multicitada investigación documentó casos que se remontan hasta el año de Dios de 1914 y otros, más cercanos en el tiempo, denunciados en el año 2000. El informe, de unas 2500 páginas, es un catálogo de "abusos sexuales crónicos" y de maltratos físicos, morales, psicológicos y emocionales infligidos "sobre decenas de miles de menores desfavorecidos, abandonados y olvidados" tanto por religiosos como por personal laico.

Entre las órdenes religiosas investigadas figuran las Hermanas de la Misericordia -a cargo del mayor número de ese nefariio de instituciones para menores-, los Hermanos Cristianos -el principal gestor de instituciones para chicos de entre 10 y 16 años de edad- y las Hermanas de Nuestra Señora de la Caridad y Refugio. Hemos de contemplar también a monjas verdugo, monjas torturadoras y violadoras de niñas.

Estas últimas administraban las infames "Lavanderías de la Magdalena", popularizadas por la película Las hermanas de la Magdalena (2002), donde se recluía a jóvenes de supuesta vida disoluta bajo un régimen de esclavitud y continuas humillaciones.

Según infiera la Comisión, las congregaciones religiosas infaustas no tuvieron en cuenta las consecuencias que tendrían sus acciones sobre el desarrollo de los menores. Al contrario, el informe denuncia que la principal preocupación de las órdenes era "la mala publicidad y los potenciales escándalos" que se generarían si se llegaba a conocer el verdadero alcance de los abusos físicos y sexuales.

El presidente de la Comisión, el magistrado Sean Ryan, aseguró que las autoridades eclesiásticas abordaban las denuncias de abusos sexuales trasladando a los agresores a otro lugar, donde, "en muchos casos", volvían a delinquir al violar a otros niños en otros centros de esa organización religiosa reputada ya por su eximia pedofilia. "El bienestar general de los niños no se tomaba en consideración", insiste el documento.

Nadie responderá ante la Justicia

Durante la presentación del informe, celebrada en un céntrico hotel de Dublín, se registraron tensas escenas entre miembros de la Comisión y víctimas de los abusos, a los que no se permitió entrar en la sala. El grupo de apoyo a las víctimas "One in Four" ("Uno de cada cuatro"), consideró que "la jornada de hoy es un día de vergüenza para Irlanda". Los perjudicados lamentan también que, como resultado de la investigación, que le ha costado al Estado más de 70 millones de euros, ningún pederasta será llevado ante la Justicia. "¡¿Pero cómo si son seres sagrados y santos, cómo pensar que uno puede encarcelar a uno de esos sagrados hideputa?!".

El informe sólo nombra a los individuos que en el pasado ya han sido condenados por cometer abusos sexuales, a pesar de que la Comisión descubrió "casos específicos" en 216 instituciones. "El abuso sexual de chicos era endémico en las escuelas malditas del clero católico.

Según la Comisión, los maltratos no se denunciaban normalmente, pero en una ocasión en que el Ministerio de Educación fue alertado al respecto, sus responsables actuaron en connivencia con los religiosos para mantener la maldita cultura del silencio imperante.

Por lo general, abundó la investigación, la autoridades educativas irlandesas optaban por ignorar las acusaciones de abusos sexuales y nunca presentaron estas quejas ante la Garda (la policía irlandesa). "Como mucho, los abusadores era trasladados, pero nada se hacía para tratar el daño infligido sobre el menor. En general se culpaba al niño y se consideraba que éste estaba corrompido por la actividad sexual y era castigado con severidad".

El informe concluye que si las condiciones de habitabilidad eran "frías, húmedas y básicas", los castigos corporales eran "perversos, severos, arbitrarios e impredecibles" en las instituciones donde los menores "vivían con el terror diario de no saber por dónde iba a llegar la siguiente paliza".

En noviembre de 2009 el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern, ha presentado un informe judicial sobre los abusos de sacerdores contra menores consumada por la Iglesia Católica irlandesa la que de manera criminal gozó de inmunidad durante décadas para ocultar los abusos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes de la archidiócesis de Dublín. Así lo ha puesto en evidencia un informe elaborado por la juez Yvonne Murphy.

Esas son algunas de las conclusiones de un documento presentado públicamente por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern:
La connivencia entre la jerarquía eclesiástica y las autoridades del Estado, entre ellas la propia policía y la Fiscalía, sirvió, dice el texto, para encubrir los esfuerzos de cuatro obispos dublineses por mantener el "prestigio de la iglesia, proteger a los pedófilos y los bienes de la Iglesia, y evitar escándalos".

El texto, de 700 páginas, ha visto la luz con una serie de cortes para no prejuzgar presentes o futuros casos penales, al tiempo que se ha eliminado toda referencia a aquellos sacerdotes que se enfrentan a procesos penales ante el temor de que pudiera afectarlos, por lo que se utilizan pseudónimos para proteger la identidad de otros.

"No preguntes, no hables"

El informe, fruto de tres años de investigaciones, asegura que la política y tácticas ocultistas de la Iglesia se pueden resumir bajo la frase de tintes mafiosos "no preguntes, no hables".

"La Comisión no tiene duda alguna de que el abuso sexual clerical fue encubierto por la Archidiócesis de Dublín y demás autoridades de la Iglesia. Las estructuras y reglas de la Iglesia Católica facilitaron ese encubrimiento".

"Las autoridades del Estado -prosigue- facilitaron el encubrimiento al no cumplir con sus obligaciones y su deber que consiste en asegurar que la ley se aplicase a todos por igual, lo que permitió a las instituciones de la Iglesia mantenerse fuera del alcance del proceso legislativo normal".

La Comisión investigadora de la Archidiócesis de Dublín ha examinado las acusaciones de 450 personas presentadas contra 46 sacerdotes por hechos ocurridos entre 1975 y 2004, así como el manejo del escándalo por parte de diecinueve miembros de la jerarquía católica, entre ellos el cardenal Desmond Connell.

El purpurado llegó a acudir a los tribunales para impedir la entrega de unos 5000 documentos archivados durante su ejercicio al frente de la Archidiócesis, petición que le fue denegada. Cuando abordó las denuncias de maltratos sexuales, Connell estableció en dos ocasiones juicios secretos bajo los términos de la Ley Canónica, según el informe.

"Informe Ryan"

Aunque la Comisión no halló pruebas de la existencia de una red organizada de pederastia en la Archidiócesis, detalló varios casos tan estremecedores como los recogidos en el llamado "Informe Ryan" del pasado mayo de el año de 2009.

Un sacerdote, por ejemplo, admitió haber cometido abusos sexuales contra más de 100 menores, mientras otro confesó que, durante el ejercicio de más de 25 años de Ministerio, abusaba de menores cada "dos semanas".

En otra instancia, el informe denuncia que la policía irlandesa (la Garda) tardó 20 años en presentar cargos contra un sacerdote.

"Altos cargos de la Garda, incluido el Comisionado (máximo responsable) en 1960, consideraban que los curas estaban fuera de su alcance. Hay algunos casos en que los agentes de la Ley, de hecho, informaban a la diócesis sobre denuncias en lugar de investigarlas", confiesa el texto.

Alrededor de el 26 noviembre 2009 un nuevo informe sobre abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes católicos sacude al Reino Unido toda vez que se revela que La Iglesia católica irlandesa ocultó abusos sexuales en connivencia con el Estado.
La nueva investigación sobre abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes católicos en Irlanda ha sacudido al reino de Su Majestad Británica, donde, según el informe, la Iglesia católica gozó de inmunidad durante décadas para ocultar estos abusos, cometidos impunemente por católicos sacerdotes de la Archidiócesis de Dublín, Irlanda, Reino Unido, Europa.

El caso éste llega al paroxismo cuando descubrimos el surrealismo de que quien llegara a ser papa, el cardenal Joseph Ratzinger es el megalómano criminal que ordenó silenciar los abusos sexuales y físicos a menores bajo amenaza de excomunión si estos menores denunciaban los nefandos crímenes de sus mentores los sacerdotes católicos.
Cuando Joseph Ratzinger llegó a Washington dónde le esperaba George Walker Bush, Rátzinger con un cinismo escandaloso propio de un sicario, declara de manera vaga unas desleídas disculpas en el nombre, según el papa, de algunos curas que habían pecado. en la realidad la cifra de sacerdotes católicos pedófilos que violaron menores tan sólo en los Estados Unidos asciende a más de 4300 si remontamos en el tiempo a contar desde los años cincuenta.

En los EE.UU., como en Irlanda y como en el Reino de el Canadá, un enorme número de casos de pederastia comenzó a salir a la luz en el año 2002, dando lugar a una serie de procesos y sentencias por las que la Iglesia se ha visto obligada a pagar millonarias indemnizaciones a las víctimas. 4300 sacerdotes en Estados Unidos han estado involucrados en casos de Pederastia. En 2007 la arquidiócesis de Los Ángeles pagó 660 millones de dólares a 500 víctimas de abusos sexuales de sacerdotes católicos.


La mayoría de los ataques sexuales son mayoritariamente varones, y en muchos casos niños impúberes en la época en la que sufrieron vejaciones sexuales de todo tipo. Por supuesto estos países no son los únicos en los que se han producido tales abusos en escuelas dirigidas por órdenes eclesiales católicas. En España, sin ir más lejos, donde el control de la escuela por parte de la Iglesia fue absoluto durante más de cuatro décadas, no es difícil escuchar a antiguos alumnos de estos centros relatar cómo sufrieron tocamientos u otras agresiones sexuales. Pero aquí, como en Italia, el poder que todavía ejerce la Iglesia Católica sobre las instituciones ha hecho que un férreo silencio amordace una historia que algún día, sin duda, tendrá que ser contada. Y si es narrado ese pasaje de la religión, habrá que sacar a la estampa toda una enciclopedia pues, ya en el Medioevo y en el Renacimiento desaparecían alrededor de monasterios cientos de niños y nadie reparaba en ello pues la gente estaba más interesada en saber de nuevas guerras y de nuevos castillos que el rey se hacía contruir para gloria de su áulico reino. 



Mientras volaba hacia los Estados Unidos de América, Benedicto XVI declaró, con la naturalidad de quien pretende fingir inocencia, que los escándalos de pederastia fueron "una vergüenza que no se debe repetir". Según manifestó el papa, cabeza de la Iglesia romana, los casos referidos habían supuesto "un gran sufrimiento para EE.UU., para la Iglesia y para mí, personalmente". "No comprendo cómo esto pudo suceder", agregó con apócrifo pesar Ratzinger a los periodistas que le acompañaron en el avión.



La realidad, sin embargo, es otra muy diferente. Joseph Ratzinger es consciente de que durante años miles de pederastas fueron encubiertos y protegidos de la acción de la Justicia por las supremas jerarquías de la Iglesia. Esta complicidad de sus superiores, el sistemático encubrimiento por parte de la Jerarquía de los curas pederastas, permitió que éstos continuaran abusando impunemente de varias generaciones de niños y adolescentes, tanto norteamericanos como irlandeses. Para evitar el escándalo, la Iglesia utilizaba el procedimiento de enviar a los pederastas denunciados a otros destinos donde nuevos menores volvían a sufrir los abusos de los clérigos pedófilos. Existen numerosas sentencias judiciales y documentos que prueban lo que afirmamos. Sólo a modo de ejemplo ilustrativo se puede mencionar el caso de Bernard Law, arzobispo de Boston, que tuvo que dimitir en el año 2002, después de que cientos de casos de delitos sexuales que él había ocultado saltaran a los titulares de la prensa. De manera similar actuaron el arzobispo de la diócesis de San Juan de Terranova, Canada, Alphonsus Penney y el de Cardiff en Irlanda, John Aloysius Ward, entre otros muchos indignos dignatarios de la Iglesia católica Romana. 



La "ley del silencio" en casos de este tipo ha sido siempre una norma en la Iglesia Católica y no la genuina justicia de los hombres que son La Ley Penal, que es la que a mi fe Dios manda.

Pero en las abyectas incidencias concretas que se produjeron en los Estados Unidos los encubridores no actuaron por cuenta propia, no nada de eso. Fue el mismísimo Benedicto XVI -entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe- quien ordenó silenciar los abusos a menores. En una carta recuperada por el semanario The Observer y fechada en mayo de 2001, Joseph Ratzinger ordenaba a todos los obispos que dispusieran las medidas necesarias para mantener en total secreto las investigaciones que involucraban a sacerdotes en este tipo de prácticas deleznables.



Benedicto XVI quien hoy está al frente de la Iglesia Católica e imparte doctrina moral urbi et orbi -condenando o salvando con el respaldo del Espíritu Santo- exigía a su subordinados que ocultaran los casos de pederastia a la justicia ordinaria. En la aludida misiva, el nefando Ratzinger reclamaba para el nefario de Iglesia la jurisdicción de este tipo de delitos "perpetrados por un clérigo contra un menor". "Casos de estas características son materia de secreto pontificio" -escribía Joseph Ratzinger de su puño y letra- advirtiendo que quien rompiera ese secreto durante el plazo de 10 años sería castigado y "posiblemente sufriría la excomunión". La orden del cardenal fue acatada con la obediencia que corresponde a la religiosidad de su grey. Pero esta complicidad con los delincuentes no pudo impedir que los abusos sexuales rompieran la penumbra con la que Ratzinger (Benedicto XVI) intentó envolverlos y la verdad terminó abriéndose camino. 



Hoy, transcurridos algunos años desde que aquel severo custodio de la Doctrina de la Fe pretendiera impedir que sus sacerdotes comparecieran ante la "justicia de los hombres", el malhadado Joseph Ratzinger intenta borrar sus responsabilidades afirmando que "tenemos que hacer todo lo posible para que estos abusos no vuelvan a suceder". Resulta significativo, no obstante, que Ratzinger no haya manifestado explícitamente en los EE.UU. la disposición del Vaticano a colaborar con los tribunales que continúan investigando los delitos de pederastia cometidos por sacerdotes católicos en ese país gringo. El papa Benedicto XVI con la colaboración siempre sumisa de los grandes medios de comunicación continúa protegiendo con santa obstinación tridentina a sus pedófilos curas católicos. Esa non sancta iglesia romana sigue, como lo hizo con el mejica Marcial Maciel Degollado, protegiendo detrás de sus verjas a los sacerdotes pedófilos; al fin y al cabo, "hay tantos menores que están de acuerdo con los abusos y que, incluso, si te descuidas te provocan", según declara con execrable cinismo el hijo de puta Obispo de Tenerife llamado Bernardo Álvarez.

La Iglesia Católica irlandesa gozó de inmunidad durante varias décadas para ocultar los abusos sexuales contra miles de menores cometidos por sacerdotes de la archidiócesis de Dublín, según revela un informe elaborado por la jueza Yvonne Murphy hecho público el jueves 26 noviembre 2009 .

La connivencia entre la jerarquía eclesiástica y las autoridades del Estado, entre ellas la propia policía y la Fiscalía, sirvió, dice el oficio, para encubrir los esfuerzos de cuatro obispos dublineses por mantener el prestigio de la Iglesia, proteger a los pedófilos y evitar escándalos.

Esas son algunas de las conclusiones de un documento de unas 700 páginas presentado por el ministro irlandés de Justicia, Dermot Ahern, que ha manifestado su sentimiento de "rabia y repugnancia", es lo menos que debe de sentir ese señor ministro de la Justicia.

El texto trata la actitud de la jerarquía católica en la diócesis de Dublín entre los años 1975 y 2004. Acusa explícitamente a cuatro arzobispos de no haber "notificado a la Policía que estaban al corriente de los abusos sexuales cometidos a menores a partir de los años 60". "La principal preocupación de la archidiócesis de Dublín en torno a la gestión de los casos de abusos a menores ha sido, al menos hasta mediados de la década de los 90, la de guardar el secreto, evitar el escándalo, proteger la reputación de la Iglesia y preservar sus bienses", declara el oficio.

Durante al menos tres décadas, la Arquidiócesis eclesial de Dublín supo que algunos de sus sacerdotes eran pederastas y no hizo nada por sancionarlos, pese a las denuncias de las víctimas y sus familiares. Y aun cuando, a finales de la década pasada (años 2000), un documental televisivo denunció esas prácticas no sólo en Irlanda, sino también en los Estados Unidos y en el Canadá, nadie, ni el Vaticano, actuó para detener esos ilícitos. Y cuando se divulgaron dos informes donde se detallan los abusos físicos, psicológicos y sexuales de los religiosos, el último de ellos el pasado 25 de noviembre 2009, el escándalo estalló.

En Dublín ell miércoles 25 de noviembre de 2009 se difundió en esta ciudad capital de Irlanda un segundo informe –el primero se dio a conocer el 20 de mayo de 2009– sobre casos de pederastia que implican a decenas de sacerdotes y algunos obispos de la Arquidiócesis Católica local en actos de pederastia cometidos contra menores de escuelas religiosas, en complicidad con los jerarcas eclesiásticos que, aun enterados de esas prácticas ilícitas, se negaron a sancionar a los implicados para no manchar la reputación de la institución.

El Reporte de la Comisión de Investigación a la Arquidiócesis Católica de Dublín, presentado por el ministro de Justicia, Dermot Ahern, consta de más de 700 páginas y fue elaborado por un grupo independiente que recabó información y testimonios entre los religiosos y algunas de las víctimas durante el periodo comprendido entre 1975 y 2004.

Sus redactores documentan los casos de 320 niños inscritos en planteles de Los Hermanos Cristianos, una orden católica que tutela alrededor de 200 escuelas en el país británico, que sufrieron abusos sexuales de 46 sacerdotes.

Ahern, cuyo ministerio patrocinó el estudio, declaró que el documento es “un escándalo de proporciones increíbles” que pone al descubierto la “cultura de engaños” y el “secretismo” con el que se conduce el clero católico de esta ciudad desde siempre.

Según el informe, “la Arquidiócesis de Dublín se preocupó más por mantener el secretismo, evitar el escándalo, proteger la reputación de la Iglesia y preservar sus bienes materiales” en detrimento de los menores afectados y de sus familiares. Asimismo, señala la complicidad del gobierno irlandés que “facilitó el encubrimiento” al permitir que la Iglesia operara fuera de la ley, en lugar de reportar las acusaciones a las autoridades civiles.

Por lo que respecta a la policía, que mantiene una relación “cercana y venerable” hacia el clero católico, los investigadores subrayan que algunos agentes policíacos se negaban a actuar porque consideraban a los sacerdotes como “personas exentas de la ley”, y preferían informar sobre los delitos de pedofilia a los superiores eclesiásticos en lugar de abrir investigaciones civiles.

Tras conocer el informe, Fachtna Murphy, comisionado de la policía, declaró que el reporte, “de lectura difícil”, representa un duro golpe para la Iglesia y evidencia las “graves fallas” de las autoridades gubernamentales por su negligencia en lo que atañe a la protección de las víctimas.

Y, además de “lamentar profundamente” los errores cometidos, declaró que “la comisión halló que en algunos casos, debido a actos de omisión, individuos que buscaban protección no siempre recibieron la ayuda de la Garda Síochána (policía irlandesa)”.

En sus conclusiones, los integrantes de la comisión se muestran satisfechos porque, arguyen, en la actualidad existen “estructuras efectivas y procedimientos” para atender las denuncias sobre abusos sexuales contra niños cometidos por sacerdotes o autoridades eclesiásticas.


El informe de mayo

El Reporte de la Comisión de Investigación a la Arquidiócesis Católica de Dublín se dio a conocer seis meses después de la publicación de otra investigación en la que se acusó también a la Iglesia católica de ser responsable de miles de abusos físicos, psicológicos, morales y sexuales contra niños durante los últimos sesenta años.

Ese primer análisis, a cargo de la Comisión para la Investigación de Abusos a Niños, ocupó a un grupo de investigadores independientes durante casi una década. En ese periodo recabaron datos en alrededor de 100 instituciones religiosas irlandesas, además de las declaraciones de 2 mil 500 personas que dijeron que cuando eran menores de edad fueron víctimas de abusos sexuales o físicos por parte de sacerdotes o monjas católicos.

La transmisión de un documental en la televisión irlandesa a finales de los noventa que alude a los excesos de los curas católicos irritó a la población y provocó un escándalo público en el país; incluso fue el detonante para que se formara la Comisión para la Investigación de Abusos a Niños, dada a conocer el 20 de mayo de 2009.

Algunos testigos dijeron al Reporte que religiosos católicos los castigaban a golpes con cinturones y palos. Otros declararon que sufrieron abusos sexuales, incluso violaciones simultáneas por parte de varias personas.

Asimismo, relata que, hasta 1980, unos 35 ó 40 mil niños fueron internados en reformatorios, asilos, orfanatos, escuelas o instituciones confesionales para discapacitados; ahí, de acuerdo con la investigación, “fueron sometidos a abusos endémicos”.

El documento enumera 21 propuestas en las que insta al gobierno a reconocer sus errores y le pide construir un monumento en memoria de las víctimas fallecidas, así como a proporcionar asistencia psicológica y educación a quienes lo demanden, y mejorar los servicios de protección infantiles en el reino.

En sus conclusiones, destaca que los abusos sexuales, físicos y emocionales contra los infantes, así como la complicidad de las autoridades eclesiásticas, católicas “fueron características comunes” en los planteles católicos.

“Las escuelas funcionaban con un sistema severo que imponía disciplinas irracionales y opresivas a los niños, e incluso al personal que trabajaba ahí.”

Las niñas, escriben los autores, supervisadas por órdenes de monjas, principalmente las llamadas Hermanas de la Misericordia, “fueron víctimas de abusos frecuentes y humillaciones creadas para hacerlas sentir que no tenían valor alguno”.

Y añaden: Las autoridades de la Iglesia católica “incentivaban” los castigos a través de golpes y “consistentemente” escondieron a religiosos pedófilos de sus órdenes, “en medio de una interesada cultura de secretismo”.

Además, los reportes condenan a los inspectores del gobierno por no haber identificado en su momento golpizas crónicas, violaciones sexuales y métodos de humillación.

Y sostienen: “Las escuelas reformadoras e industriales dependían de un rígido control a través de castigos corporales severos y del miedo a las sanciones… La dureza del régimen fue inculcada en las escuelas por sucesivas generaciones de hermanos, sacerdotes y monjas.

“Fueron abusos sistemáticos individuales de personas que operaban fuera de los límites legales y aceptables y no el resultado de errores. Además (el exceso del castigo) generó el miedo de los niños y la aceptación de las autoridades de que las escuelas eran esenciales para el mantenimiento del orden.”


El “mea culpa”

El 21 de mayo, un día después de que el juez Sean Ryan difundió el primer informe de 2009, Maeve Lewis, director de la organización de víctimas One in Four, afirmó que los niños “estaban condenados a un régimen de abuso físico, sexual y emocional”; incluso mencionó que aun cuando las instituciones donde se les flageló ya no existen, “personas que hoy tienen entre 30 y 80 años tienen que vivir a diario con esas experiencias”. Ellos necesitan atención, dijo el activista.

En las conclusiones de esa investigación, los autores explican que no mencionan ningún nombre de los religiosos implicados, por lo que no habrá ninguna demanda penal. Y explican que en 2004 la orden de los Hermanos Cristianos ganó a la comisión una querella, lo que le permite mantener en reserva la identidad de todos sus miembros, muertos o vivos.

Ese mismo día, el arzobispo de Westminster, Vincent Nichols, de 63 años, fue designado nuevo jefe de la Iglesia católica en Inglaterra y Gales, en medio del escándalo provocado por las denuncias contra sacerdotes y monjas católicas acusados de pederastia (paidofilia).


El escándalo llegó hasta el Vaticano.

El 11 de junio, el Papa Benedicto XVI se reunió con obispos irlandeses y los llamó a “continuar trabajando para establecer la verdad del asunto; también les pidió asegurarse de que haya justicia para todos, así como instrumentar medidas para prevenir que se vuelvan a cometer abusos similares”.

Los prelados admitieron (fingen que admiten como noticia, como novedad, como si no se conocieran ésos a sí mismos) que en las instituciones de la Iglesia católica había “fallas” en cuanto a la protección de los niños, y se comprometieron a prevenir (prevenir no significa evitar) la propagación de los abusos sexuales, físicos y emocionales”, como la “negligencia” documentada en el reporte del juez Sean Ryan. En esos cientos de casos eclesiales de abusos y violaciones no hubo negligencia sino crimen, pero esa religión, como casi todas, empuercan, ensucian, desbaratan, distorsionan el lenguaje, con el fin de manipular a la masa.

“Estamos avergonzados, nos sentimos humillados y pedimos disculpas si nuestro pueblo se ha alejado por ello de los ideales cristianos”, agregaron al respecto los obispos irlandeses. Debierón de pedir perdón y no unas febles disculpitas como si hubieren robado un caramelo en una dulcería helvética.

Un día antes, el 10 de junio, alrededor de 5 mil personas marcharon por Dublín con el fin de pedir justicia para los niños atacados sexualmente por sacerdotes y monjas en Irlanda.


Omisiones

Los primeros casos de pederastia que implican a religiosos católicos en Estados Unidos, Canadá e Irlanda se dieron a conocer en 2002.

Y aunque esa Iglesia prefirió callar, el diario británico The Observer rescató una carta de mayo de 2001 en la que el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe eufemismo de Tribunal de la Santa Inquisición, el jefe de la banda, Su "Santidad" Joseph Ratzinger –quien a partir del 19 de abril de 2005 se convirtió en el Papa Benedicto XVI– ordenaba a todos los obispos aplicar las medidas necesarias para mantener en secreto las investigaciones que implicaban a sacerdotes en “prácticas deleznables” como la pederastia.

El escándalo escaló. En diciembre de 2008, el Comité Nacional de Defensa del Menor acusó al obispo de Cloyne, John Magee, de manejar de manera inapropiada los abusos de dos sacerdotes de su diócesis, ubicada al sur del país. A principios de marzo, Magee, quien había sido secretario de los Papas Paulo VI, Juan Pablo I y Juan Pablo II, tuvo que dimitir.

El director de la organización de víctimas One in Four, Maeve Lewis, recibió con agrado la noticia. Declaró a los medios locales que, con esa decisión, “los obispos locales mandan un mensaje claro de que la seguridad de los menores es ahora la prioridad pues reconocen la gravedad del daño que han hecho”. Es sola y pura ilusión esa imagen que se hace ese director Maeve Lewis de la dicha organización de víctimas One in Four.

Durante 2008, 26 diócesis irlandesas recibieron 56 denuncias por pedofilia. En la mayoría de los casos los implicados eran curas ya fallecidos.

Las investigaciones no prosperaron. Luego vino el informe de la Comisión para la Investigación de Abusos a Niños, difundido el 20 de mayo, aunque no se castigó a ningún religioso, lo que exacerbó los ánimos de los familiares de las víctimas.

Y ahora, con el Reporte de la Comisión de Investigación a la Arquidiócesis Católica de Dublín, muchos de los demandantes exigen que se enjuicie a los (malditos) responsables de los delitos contra los menores cometidos durante las últimas tres décadas.

Les duele que, por ejemplo, según el informe, un sacerdote pederasta haya declarado que abusó de 100 niños, mientras otro se haya ufanado de que violó a diferentes infantes cada dos semanas durante un periodo de 25 años, como si este hijo de la gran puta estrenara, cada dos semanas, dos violines o dos guantes, o dos calzones o dos profilácticos.

El informe señala por primera vez a cuatro arzobispos malhadados e hijos de puta: John Charles McQuaid, quien murió en 1973; Dermot Ryan, fallecido en 1984; Kevin McNamara, desaparecido en 1987, y el cardenal retirado Desmond Connell, a quienes acusa de negligencia (léase complicidad, connivencia) por no llevar ante la justicia a los sacerdotes perpetradores de abusos contra los menores.

E indica que las autoridades de la Arquidiócesis de Dublín “eran todas personas muy educadas”, muchas de ellas con conocimientos de la ley canónica y hasta de la ley civil. Por eso “es difícil de aceptar que se hayan negado a actuar”.

Debemos propugnar porque haya justicia y el proclive ex nazi papa Joseph Rátzinger Benedicto XVI en unión de sus curas pedófilos ya de ser delictiva su conducta y su connivencia, terminen en una ergástula como todo dios merece en estos casos de pedofilia, tortura a menores y asociación delictuosa.

Al primero que deben aprehender y encarcelar es a ese nefando papa Joseph Ratzinger quien orquestó de manera demente la protección de esos criminales, lo que lo hace un capo de cártel mejicano o uno de mafia italiana.

Asómbrame que aparece mucha denuncia y nadie detiene al nefando y protevo papa por esos nefarios de crímenes pues usó su autoridad para orquestar, apoyar y para proteger a esos criminales del delito común, es abyecto que ese tipo, el papa, consintió esas violaciones físicas, mentales, morales, psicológicas y sexuales a menores.

Ha menester dejar de aceptar que eran homosexuales esos ímprobos violadores, yo soy homosexual y no he violado nunca a nadie, conozco cientos de gays y no sé que violen a menores; hemos de aceptar que esos cargos en las malditas religiones ocasionan que los dementes curas y pastores se sienten imbuidos por halos de siniestros dioses réprobos que les autorizan, según sus deliquios, a violar a menores con impunidad célica y, a torturar inmisericordemente a niños desvalidos. Es idiota conceptuar que violan por ser homosexuales, no lo son, esos sacerdotes y ese papa categóricamente son criminales y no más.

Hay idiotas como el cardenal mejicano y ex ministro vaticano de Salud, Javier Lozano Barragán quien dice que los homosexuales no entraremos en el reino Cielo, para éste réprobo hideputa los transexuales y los homosexuales jamás entrarán en el Reino de los Cielos, "ya que todo lo que va contra la naturaleza ofende a Dios". Seguro que para este infeliz la pedofilia de sus correligionarios es la normalidad que lleva directo a la Gloria Eterna.





EL PAÍS , ESPAÑA

Ratzinger calló ante las denuncias contra el abusador de 200 niños

El Papa fue alertado por un obispo de EE UU cuando dirigía el Santo Oficio - El Vaticano alega que no actuó porque el pederasta era anciano y enfermo

MIGUEL MORA - Roma - 26/03/2010

El Vaticano aparece cada día más superado por la crisis de la pederastia clerical. La exclusiva publicada ayer por The New York Times sobre el difunto sacerdote Lawrence Murphy, quien abusó durante años de unos 200 niños sordos en Wisconsin y nunca fue denunciado ni expulsado de la Iglesia, interpela directamente al Papa y a su número dos y secretario de Estado, Tarcisio Bertone.


Los documentos publicados parecen probar que los dos altos cargos vaticanos intentaron tapar el caso cuando dirigían la Congregación para la Doctrina de la Fe. En 1996, el entonces prefecto Joseph Ratzinger dejó sin respuesta dos cartas sobre el asunto enviadas por el arzobispo de Milwaukee. En ellas se contaban los abusos cometidos por Murphy, que trabajó como educador de niños sordos entre 1950 y 1974.
Ocho meses después de que Ratzinger recibiese las cartas, su número dos, Bertone, ordenó a los obispos comenzar un juicio canónico secreto que podía haber llevado a la expulsión de Murphy. Pero poco después paralizó la orden. Escribió a Ratzinger pidiéndole que le dejara morir en paz. La Congregación para la Doctrina de la Fe, dirigida por Ratzinger entre 1981 y 2005, tiene desde 2001 la competencia exclusiva sobre los abusos.


"Intento de golpear"

Federico Lombardi, portavoz de la Santa Sede, explicó que el Vaticano decidió no castigar a Murphy porque cuando conoció las acusaciones el cura estaba "muy enfermo". Y recordó que Raztinger sólo fue informado del caso a finales de los noventa, más de 20 años después de que la investigación civil al pederasta hubiera terminado sin resultados. L'Osservatore Romano negó las imputaciones y acusó a The New York Times de "un evidente e innoble intento de golpear, a toda costa, a Benedicto XVI y sus colaboradores".

Según Lombardi, Murphy no fue expulsado "porque en casos similares el derecho canónico no prevé castigos automáticos, sino que recomienda que se emita una sentencia que no excluya la pena más grande, la dimisión del estado clerical". Lombardi reiteró además que "las normas de la Iglesia no han prohibido nunca denunciar los abusos a menores a las autoridades judiciales", y trasladó así la responsabilidad a los obispos locales.

La afirmación pone el acento en el gigantesco problema que vive el Vaticano. La Santa Sede castiga desde 2001 con la excomunión a quienes traicionen al Papa revelando los casos investigados por el Vaticano. La pena se ejecuta latae sententiae, es decir sin proceso, y es sólo revocable por el Pontífice. Por el contrario, los abusos se castigan con penas variables, que dependen de la gravedad: suspensión temporal, prohibición, privación y, en los casos peores, dimisión del estado clerical, la máxima pena canónica.

La instrucción Crimen Sollicitationis, revisada en 2001 por Ratzinger y Bertone mediante la carta titulada De delictis gravioribus (Sobre los delitos más graves), ordenó a los obispos abrir investigaciones de abusos en cuanto hubiera indicios suficientes y comunicarlas a Roma; y amplió el plazo de prescripción de los delitos de pederastia: los diez años anteriores empezaban a correr cuando la víctima cumplía 18 años. La intención era "perfeccionar las normas procesales y las sanciones" para adaptarlas a los nuevos códigos. No aumentaron ni la transparencia ni las condenas ni las denuncias a la justicia ordinaria. En los últimos ocho años, según las cifras oficiales facilitadas hace unos días, el Vaticano ha investigado a 3.000 sacerdotes acusados de pederastia, y ha suspendido del estado clerical a unos 300, mientras otros 300 han pedido la dispensa aceptando su culpa.

Cuando se le dice que se trata de cifras ridículas, Charles J. Scicluna, promotor de justicia (fiscal) del ex Santo Oficio, se pone a la defensiva y explica que la prudencia extrema preside los procesos canónicos. "El sistema canónico es muy garantista, protege al máximo los derechos y la intimidad de los acusados. Cuando un culpable se arrepiente de sus actos, se le absuelve de forma automática; si no conoce la pena que le espera, no puede incurrir en esa pena.... Pero eso no significa que hayamos evitado que en los casos más graves actuara la justicia civil, no sería justo decir eso".

"Me parece una solemne estupidez, sabemos hace tiempo que tenemos un gran ignorante al frente del equipo legal de la Congregación", afirma el sacerdote y profesor de derecho canónico Filippo di Giacomo. "Es inútil esconderse tras el dedo. La realidad es la que es. Los obispos no han observado la ley canónica. En Irlanda como en Roma. Lo ha dicho el Papa. Amén".

Indignado, Di Giacomo añade: "La tolerancia de la Curia hacia los abusos tiene una raíz evidente: la desvergüenza de muchos de sus miembros. Si el llamado lobby de terciopelo, es decir el grupo rosa, hubiera decidido menos nombramientos de altos funcionarios, quizá se habrían cumplido más las normas y habría habido menos comprensión hacia la pedofilia. La sodomía y la pederastia han sido vistos como un elemento de cooptación dentro de los muros vaticanos. Es sabido que hay cardenales y obispos, argentinos, estadounidenses, italianos, alemanes, de vida afectiva para nada casta ni heterosexual, y secretarios de cardenales que han sido trasladados de Nueva York, Guatemala y Chile o de vuelta a Colombia tras ser cazados por la policía pecando contra el sexto mandamiento en compañía masculina. Ese ambiente ayuda muy poco a comprender los informes que llegan a la Congregación. Pero la culpa no es de Ratzinger. No tiene la colaboración de casi nadie. Está rodeado de cobardes".

Roberto Mirabile, presidente de Caramelo Bueno, asociación italiana de víctimas de la pederastia en activo desde hace 13 años, piensa también que el Papa es hoy el único miembro de la Curia que lucha contra los abusos. "Ni los obispos en sus diócesis, ni siquiera el tribunal de la Congregación para la Doctrina de la Fe han enviado a un solo cura a la cárcel por un crimen pedófilo. Al revés", concluye, "se han limitado a trasladar a los culpables, permitiendo que los criminales continuaran abusando impunemente y convirtiéndose en cómplices con el agravante de la autoridad moral".

Ayer, algunas víctimas del padre Murphy protestaron contra el Papa a pocos metros de la plaza de San Pedro, en territorio italiano, junto a miembros de la asociación SNAP. "Benedicto XVI, siendo jefe de la congregación, ignoró repetidas peticiones de tres obispos para expulsar del clero al abusador en serie Lawrence Murphy", decía uno de los carteles. Los manifestantes fueron arrestados por la policía cuando hablaban con algunos periodistas. Más tarde fueron puestos en libertad. En contraste, por la tarde unas 70.000 personas abarrotaban San Pedro en la jornada mundial de la juventud, arropando al Pontífice al final de un día amargo para él.


El infierno en Verona

Sin tiempo para digerir los horrores, otro espantoso caso de abusos masivos a niños sordomudos, muy similar al ocurrido en Wisconsin, volvía ayer al primer plano en Italia. Sucedió entre 1955 y 1984 en los Institutos Provolo de Verona. Durante 30 años, varios educadores religiosos de esa institución caritativa católica para niños con problemas auditivos abusaron de decenas de víctimas, niños y niñas, todos ellos sordomudos. Se trata del escándalo más grave de pederastia clerical conocido en Italia, y fue desvelado hace un año por la revista L'Espresso, que documentó decenas de sevicias, algunas de ellas cometidas incluso bajo el altar y en el confesionario. La denuncia fue firmada por 67 ex alumnos, aunque se cree que las víctimas pueden ser muchas más. Los abusados nombraron a 25 curas y religiosos presuntos pedófilos: de ellos, 13 viven todavía y siete siguen alojados en el Instituto.

El silencio, el disimulo y la ocultación marcaron inicialmente la respuesta de la diócesis de Verona, que intentó negar la historia y llegó a acusar a las víctimas en público de mentir y de querer chantajear a la Iglesia; hasta que finalmente, a petición de Roma, se abrió una investigación. Ahora, la Congregación para la Doctrina de la Fe tiene finalmente en su poder el sumario. Pero la asociación de víctimas sigue criticado la actuación del obispo, Giuseppe Zenti, y lamenta que ninguno de ellos ha sido escuchado durante la instrucción.

Según L'Espresso, ninguno de los acusados ha sido alejado aún del centro escolar, que frecuentan centenares de niños y jóvenes. El único expediente de expulsión se abrió contra un cura que contó a la revista los abusos que había cometido.

Develan incriminadores documentos:

BENEDICTO XVI ENCUBRIÓ A CURA PEDÓFILO POR MÁS DE 10 AÑOS

Benedicto XVI estaba a cargo de manejar un caso de abuso sexual cometido por un padre de Arizona antes de ser Papa, pero esperó más de 10 años para emprender alguna acción a pesar de que un obispo le imploró que expulsara al acusado, según correspondencia del Vaticano estudiada por la agencia AP

Los documentos revisados por The Associated Press muestran que en 1990, integrantes de un tribunal de la Iglesia católica concluyeron que el padre Michael Teta había abusado de niños, incluyendo acusaciones de que cometió las vejaciones en un confesionario en Arizona, y consideraron que su comportamiento era casi “satánico”.

El tribunal refirió el caso al entonces cardenal Joseph Ratzinger (hoy papa Benedicto XVI), pero se necesitaron 12 años para que Ratzinger firmara una carta con la que se ordenaba que Teta fuera retirado del cargo formalmente, una medida que sólo El Vaticano puede aprobar.

El descubrimiento llega en un momento en que la Iglesia enfrenta acusaciones en múltiples países, dirigidas al actual Papa, por no lograr que sacerdotes pedófilos fueran debidamente castigados y que víctimas de violaciones por parte de curas expresen su malestar alrededor del mundo, registrándose protestas frente a una famosa catedral de Nueva York.


EL SILENCIO DE RATZINGER Y SU INMUNIDAD DIPLOMÁTICA

El criticado líder de la iglesia católica ha preferido mantener silencio a las acusaciones que distan de ser únicamente personales, sino que refieren a toda una institucionalidad de la iglesia a encubrir los casos de abusos a menores de edad. Al papa se le critica desde siempre, pero rara vez da señales de enterarse. Pero ahora rezonga y le echa la culpa a prensa, además de despotricar contra el aborto. Dice que no lo afectarán las “habladurías”, y repite condenas y lamentos por la pedofilia reiterada de sus sacerdotes.

Ratzinger además no ha podido ser citado a declarar, gracias a que goza de “inmunidad diplomática”, el mismo recurso legal que alegaban los defensores de Pinochet para evitar que el dictador fuera juzgado en Londres. En diversos lados alrededor del mundo crecen los llamados a que el sumo pontífice termine con la espiral de silencio y entregue una respuesta a las víctimas.

Declaraciones del teólogo Hans Küng, publicado por El País de España:
“¿No debería sobre todo el Papa Benedicto XVI asumir su responsabilidad en lugar de quejarse de una campaña contra su persona? Nunca nadie perteneciente a la Iglesia tuvo tantos casos de abuso sobre su escritorio como él. Como recordatorio:

- Ocho años como catedrático de Teología en Regensburgo: debido a su estrecho vínculo con el director de la orquesta de la catedral, su hermano Georg, estaba perfectamente informado sobre los sucesos en el Regensburger Domspatzen (el coro de la catedral de Regensburgo). No se trata en estos momentos de las, lamentablemente, habituales bofetadas de aquella época, sino posiblemente de delitos sexuales.

- Cinco años como arzobispo de Múnich: acaban de conocerse nuevos abusos por parte de un sacerdote y delincuente sexual trasladado durante el obispado de Ratzinger. Su leal vicario general de entonces, mi compañero de estudios Gerhard Gruber, asumió toda la responsabilidad, pero no consiguió apenas exonerar al arzobispo, también administrativamente responsable.

- Veinticuatro años como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe: es aquí donde bajo absoluto secreto (Secretum pontificium) todos los delitos sexuales de clérigos fueron y son registrados e investigados. En su carta del 18 de mayo del 2001 sobre los “graves delitos” dirigida a todos los obispos, Ratzinger volvió a ligar los casos de abuso al secreto papal cuya vulneración se pena con el castigo eclesiástico.

- Cinco años como Papa sin hacer nada respecto a esta siniestra práctica.
Una respuesta seria reclamaría que el hombre que desde hace décadas tiene la responsabilidad del encubrimiento mundial, justamente Joseph Ratzinger, pronunciara su propio mea culpa. Tal y como lo exigió el 14 de marzo de 2010 el obispo de Limburgo Tebartz-van Elst en un discurso por radio a todos los creyentes: ‘Porque una indignante injusticia no puede ser encubierta ni aceptada necesitamos una inversión que dé lugar a la verdad. Inversión y penitencia tienen su comienzo en el pronunciamiento de la culpa, el ejercicio y la apreciación del arrepentimiento, la asunción de la responsabilidad y la oportunidad de un nuevo comienzo‘ “.


Estados Unidos sigue sacando a la luz nuevos casos que ponen en cuestión la diligencia del Papa ante los casos de curas pederastas cuando era prefecto de la fe. Tras las recientes revelaciones de The New York Times que implicaban a Benedicto XVI en la paralización del caso contra el padre Lawrence Murphy, que abusó de 200 niños sordos, ahora la agencia Associated Press ha recuperado documentos referentes a dos miembros del clero en Arizona, que fueron expulsados de la Iglesia, pero tras un proceso agonizantemente largo.
En el primero de los casos, el depredador es el padre Michael Teta, sospechoso de haber iniciado los abusos a menores, incluso de 7 años de edad, al poco tiempo de llegar, en 1978, a la diócesis de Tucson. No fue hasta 11 años más tarde, en 1989, cuando el sacerdote quedó en baja administrativa. Y no fue suspendido hasta un año más tarde.
Entonces, el obispo de la diócesis, Manuel Moreno, escribió al papa Juan Pablo II pidiendo directrices y recibió una respuesta del nuncio apostólico indicándole que iniciara un juicio canónico. En 1992, el entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Joseph Ratzinger, hoy papa Benedicto XVI, avisó al obispo Moreno de que se hacía cargo del caso de Teta. El hecho de que las acusaciones incluyeran abusos cometidos en el confesionario obligaban a elevar el caso desde la Congregación para el Clero hasta la de la Doctrina de la Fe, la cual años después acabaría haciéndose cargo de todos los casos de pederastia.
Ratzinger pidió a Moreno que siguiera sus directrices para garantizar el secreto en los procedimientos. «Apreciaríamos enormemente que nos asegurara que el proceso judicial para el padre Teta se está siguiendo de acuerdo con la instructio de esta Congregación, una copia de la cual se ha añadido en esta carta», se lee en la misiva.

CUALIDAD SATÁNICA/ El tribunal eclesiástico que juzgó a Teta habló de una «insidiosa violación de víctimas» e identificó en el sacerdote «casi una cualidad satánica, por su modo de actuar hacia jóvenes y chicos». No obstante, nada sucedió y en una carta de Moreno a Ratzinger en abril de 1997 el obispo le recordó que el caso llevaba abierto siete años.
Ese mismo año llegó la orden de expulsión para Teta, pero una apelación la dejó en suspenso y no fue forzado a abandonar la iglesia hasta el año 2004. Hasta entonces, aunque no podía identificarse como sacerdote ni vestir el alzacuellos, siguió cobrando de la iglesia unos 1.100 euros mensuales.
También el propio Ratzinger se hizo cargo, en el 2003, del caso de Robert Trupia, otro sacerdote de Arizona, experto en derecho canónico, que llevaba 11 años resistiéndose a los procesos de expulsión (llegando incluso, según el Boston Globe, a intentar chantajear a un obispo). Tardó 16 meses en sellar su expulsión.
Desde el Vaticano, Federico Lombardi denostó ayer estas últimas acusaciones como «sin ninguna base» y aseguró que el retraso en la expulsión de Teta estuvo provocado por una pausa en las apelaciones mientras el Vaticano cambiaba sus regulaciones para lidiar con los casos de abuso.


Miami. Un bufete de abogados del Sur de la Florida informó hoy que planea implicar al Vaticano y el Papa Benedicto XVI en una demanda contra un sacerdote acusado de abusar sexualmente de niños.

La demanda interpuesta contra la Arquidiócesis de Miami muestra que El Vaticano estaba al tanto de la mala conducta del reverendo Ernesto García-Rubio desde principios de 1968, según detalles dados a conocer por uno de los abogados que representa a una de las víctimas.

Benedicto XVI se convirtió 13 años después en jefe de la oficina del Vaticano que recibió una petición de García-Rubio tratando de dejar el sacerdocio.

La demanda alega que la diócesis fue negligente en su supervisión y asignación del reverendo.

En la actualidad El Vaticano prepara la defensa legal con que la Iglesia católica protegerá a Benedicto XVI de una demanda en Kentucky que busca su destitución.

Tres hombres que dicen haber sido abusados por sacerdotes interpusieron la demanda contra la Santa Sede en 2004, acusando a Roma de negligencia por no haber alertado a la policía o al público sobre los sacerdotes que vejaron a menores en Kentucky.

A Rosalinda


Ya moriste por tu cáncer, es extraño escribiros siendo que ya nunca me leerás, igual da, finalmente el dolor que me infligiste me enseñó que te había perdido, quiero engañarme y pensar que el cáncer te mofificó aunque sé que nunca me quisiste, como tampoco mi madre nos quiso a nosotros.

No niego que te contemplo y veo que eras linda, aunque tu feraz temperamento arrebatado me lastimó siempre, hermana, la ventaja es que tú jamás sufriste pues tuviste un hijo billonario del que te pudiste siempre ufanar con grandeza, eso era envidiable y grandioso.

Te fuiste sin decir adiós, igual daba pues me habías matado ya hace años, y yo a ti en mi cerebro que los ignaros llaman alma. Sepa dios a dónde te fue a inhumar o a lanzar Jorge Antonio, tu billonario hijo. Quiero saberlo.

Hasta siempre, María Rosalina de las Mercedes Machorro Mena.

Tu medio hermano quien un día te adoró aunque erré al hacerlo.

PUTA


Es espeluznante esa execrable visión que tiene el mundo de la sexualidad de la mujer, herencia todo eso de el monoteísmo, de las religiones milenaristas mesiánicas que privan hoy día en buena parte del Globo.

Esa visión execrable dice en el joven indoafrohispanoamericano que las mujeres deben ser célibes y castas para que valgan algo, es lo que conocemos como machismo y patriarcado. Para el indoafrohispanoamericano machito las únicas que son santas, por el contrario, son: su hermana, su madre y su esposa, las demás son unas perdidas pues, el indoafrohispanoamericano machito, no confía en la pureza de las demás mujeres, esa falta de pureza es asociada a la lascivia, a una vida disoluta que, según el machito, seguramente llevan -según él- esas mujeres, lo que hace de ellas unas perdidas, impuras, sucias, estigmatizadas, por lo que con suma rapidez las denomina "PUTAS". Hablo de mi mundo y por ello hablo de un indoafrohispanoamericano macho, pero el macho lo hallamos en Arabia, en Israel cuna del monoteísmo mesiánico dogmático y lo hallamos en las culturas orientales como el budismo y en las religiones indias de la India (hay indias e indios en América que son los amerindios).

Para el machito, las mujeres que son puras, las únicas tres, madre, hermana y novia o esposa o amante o barragana, las ubica el machito en un relicario, en un baldaquino eclesiástico, en un aurífero relicario henchido de oro y rodeado de holoséricas sedas de ultramar traídas por el Navío de Manila a esta América Septentrional citerior, esta imgen está reproducida en los templos americanos como viene a mis mientes la esplendente Virgen de el Rosario en el templo de Santo Domingo de la Puebla de los Ángeles, Estado de Puebla, sita Estados Unidos Mejicanos. Para el machito, dicho sea de paso, en su cosmogonía, ese relicario sacratísimo es el único sitio al que tiene derecho la mujer. Para el macho, la mujer que no está en ese sacrosanto relicario es: la puta y, la puta son las mujeres que no forman parte de su microcosmos, las mujeres de su microcosmos son su hermana, su madre y su pareja quien es esposa, novia, barragana.

Una puta es una mujer que cobra por hacer sexo con uno, pero cuando la mujer no cobra, a mi fe que simplemente es una mujer libre que realiza y consuma su naturaleza, pues que en la naturaleza de uno está el refocilar, lo que es muy sano e indispensable para la salud física, mental, emocional y en general para toda la salud que se quiera en el organismo animal del humano quien en general es muy inhumano o... demasiado humano, como dijo Nietzche. De paso dejo claro que el trabajo de hetaira debe ser como cualquier trabajo. Condenamos el empleo de puta, de mesalina, por culpa de la ideología religiosa pero en realidad si alguien merece ser pagada por el grande placer que nos confiere, es la puta, que a mi fe, consuma un trabajo digno y laudable pues, en veces soportar tíos a los que no apetece ¡pardiez que debe ser duro!.

El indoafrohispanoamericano macho se masturba (siempre con culpabilidad pues el entorno le ha informado, mal informado, que masturbarse es signo de debilidad, de vicio y de perversión), la madre del indoafrohispanoamericano macho ve a sus amantes a hurtadillas para no alterar la sensibilidad macha del hijo macho, para el machito es sucio el que se masturba, luego en su silogismo él es sucio. Si supiera que su madre tiene qué refocilar, sería doloroso para el machito, la madre sufre pues que tiene que hacer acrobacias histriónicas para que el machito hijo indoafrohispanoamericano no sepa que su madre refocila con su amante quien es una magnífica persona pues, ama a su amada, la madre del machito. La hermana del machito sufre pues tiene ésta que ser pura como su madre y como lo ordena su hermano el machito. El machito siente que entre su sino y entelequia está la de refocilar con el mayor número de tías para demostrar que es un "genuino" hombre, un macho. En la ideología del machito esas mujeres con las que refocila, aunque sean chicas maravillosas, generosas, buenas, estudiosas, hijas de familia, etc., para el machito no son sino perdidas basuras abyectas que nada valen porque hacen sexon con él, aunque en la realidad son chicas que valen mucho y, en el futuro hallarán un canadiense hombre que las valorará.

En el mundo indoafrohispanoamericano son cientos de miles de mujeres asesinadas por sus novios, amigos, amantes, esposos, concubinos, amasios, barraganos, etcétera, en el Oriente Cercano son asesinadas las mujeres por miles, como en buena parte del África, por sus hijos y por sus esposos, o por la familia del marido. En África y en varios países arabo-musulmanes, la mujer es mutilada en sus genitales, lo que es barbarie pura. En esos países la mujer muchas veces tiene prohibido el cinema, bailar, cantar, gritar, hablar fuerte, ser.


LAVS DEO SEMPER

EGO SUM QUI SUM

EGO SUM QUI SUM


foto hecha por el eximioi José Luis Bueno Salazar

Patrick Lormand, 21 ans, appartenait au 22e Régiment de Valcartier




El centésimo trigésimo bello soldado canadiense de veintiún años de edad que es muerto en esa puta guerra a lo pendejo sólo para darle gusto a los pinches gringos.

Es deleznable y de mal nacidos enviar a estas hermosuras de varones a morir a lo pendejo a Afganistán.

Jamás he escuchado una causa válida de esa guerra; una vez una mona bellísima de la caja idiota, la televisión, decía que nuestros soldados iban a construir escuelas, la pobre chica periodista tuvo que aducir que las escuelas que construían los soldados se hallaban en zonas peligrosísimas a las que ella no tenía acceso, más bien era evidente que no hay las tan ladradas escuelas en cuestión. Últimamente la misma tele declara que ya no matamos talibanes sino que acompañamos a los afganos en sus tareas diarias, ciento cincuenta billones gastados para ir a acompañar a unos bárbaros barbudos que nos odian, ¡inverosímil!, unas horas antes Obama había declarado que sus soldados están en Afganistán para corretear a Osama Ben Laden. Así que hay naciones que van a hacer voluntariado de acompañar a ancianitos y otras que van a matar árabes. Medio estulto todo mundo, todos. Salvajadas declaran. Yo más bien creo que es el petróleo, gay, etc. que debe pasar por allí pero para estas sapiencias consultad mejor a Naief Yehya

http://naiefyehya.blogsome.com/

quien sabe de estos menesteres.

¡Dios! Que de que hay efebos dioses, los hay ¡pardiez!





Miguel Ceja



Como a veces yo era un juguete para mis tíos, un día estando de visita en la Puebla de los Ángeles en casa de mi tío Erasto Osio, mi tío Antoñito me dio una cuba que es ron con cola. Yo tenía unos cinco o seis años, cuando tuve contacto con el alcohol fue para mí una droga soporífera sacada de las adormideras verdes, fue un opiáceo para mí esa cuba pues me otorgó un inefable placer inconmensurable.

Pasaron años y yo no presentaba problema con mi manera de beber alcoholes, incluso sé que cuando iba a la casa de fin de semana de ese tío Antoñito, siendo yo ya joven, esto es a los diecinueva y veintiún años, solo iba a un bar que caía a una calle hermosa adoquinada, me sentaba en el vano y bebía mi única cerveza de todo el fin de semana, por ello estoy consciente de que yo no tenía, en un principio, líos con el alcohol.

Como explica la literatura de AA, no sé cuándo rebasé esa invisible línea imaginada y, de súbito yo consumía yo demasido alcohol, mucho, no paraba cuando comenzaba, por ello no tuve más remedio que apersonarme en Alcohólicos Anónimos, me costó trabajo hacerlo y, peor de saber que el dueño quien se ostentaba como el fundador dese grupo denominado "Al fin..." (Colonia del Vallle) era un judío fundamentalista, y acaudalado.

Eso de judío se vincula con el hecho indefectible de que yo soy gay, tuve que decirlo en la Tribuna lo que me confirió la sobriedad dello hace veintiún años ha dello. Eso de revelar mi estado de gay (artificialmente) dio pábulo a que el judío me echara a empujones y casi a golpes de su grupo "Al fin...", el bobalicón gazmoño argüía que yo iba allí para violar a las chicas. Yo imgino que los violadores de chicas son hombres heterosexuales y no homosexuales hombres pero cuando la gente es idiota pues no hay sino que soportar su idiocia y su eximio cretinismo soliviantado.

Finalmente más se supieron historias de que él perseguía a las chiquitas que mías, cierto que me acosté con un loco orate de remate, ciertísimo, pero él y yo quedamos contentos y no fue violación como propalaba el judío AA, no, el orate era un adulto de unos treinta y cinco años de edad y quedó muy contento.

Con no pocos trabajos logré pasar a menera de galeón real sobre barquichuelas por ese grupo AA sin gran problema. Lamentablemente yo inexperto, bruto e ingenuo sobraron los vividores que me sorprendieron robándome hacienda, el que más daño me hizo por mi culpa fue miguel ceja, ese granuja me estafó una buena cantidad de dinero, mucho dinero me robó, otro, me robó una cantidad fuerte pero mucho menor que lo que me robó miguel ceja.

No puedo decir que tengo un buen recuerdo de ese grupo, hasta el que era mi dentista era un fraude, al grado que una vez me sacón un diente sano para ganr dinero, eso es no tener ética, al paso del tiempo supe que robó a una amiga, le robó sus joyas el granuja ése. Allí conocí a Teresa Solís, una amiga espléndida pero que se largó fuera del país sin decir adiós, eso sólo lo entiendo porque yo era gay, la quería tanto que le regalé mis tucanes, es triste que se haya ido sin decirme adiós.

En ese grupo "Al fin..." debí aprender qué era el humano, lo ruin, follón y felón que es el humano, lamentablemente nací feble de la mollera.

LOS PUTOS CRISTIANOS

Y yo de idiota que creía que sólo en arabia saudita, israel, irán-persia, afganstán, Cugüait (sic.), indonesia, vaticano, pues no, aquí en el Canadá también (por el momento en que nos dirige este iluminado integrista) estamos en un regímen integrista religioso dogmático delirante. El cristiano redivivo iluminado metodista cristiano niega la subvención a la Semana Gai de Montreal. Abyecta visión obnubilada la de esos cristianos redivivos.


OTTAWA - Le gouvernement fédéral affirme que sa décision de ne pas financer le festival gai Divers/Cité n'a rien à voir avec des considérations idéologiques et qu'elle est tout simplement le reflet de la dure réalité budgétaire.

LA PRESSE CANADIENNE

Le ministre responsable du Programme des manifestations touristiques de renom (PMTR), Tony Clement, a expliqué mercredi que les demandes de subvention avaient été très nombreuses et qu'il était impossible de dire oui à tout le monde.

"A cause de l'avalanche de demandes qu'on a reçues pour ce genre de projet, il y a seulement 26 pour cent de événements qui reçoivent du financement, ce qui veut dire qu'il y en a 74 pour cent qui sont refusés à cause de la taille du programme", a-t-il fait valoir, lors d'un point de presse à Red Deer en Alberta.

Selon lui, Divers/Cité, qui souhaitait recevoir 155 000 $, est l'un des malchanceux.

Le festival qui commence dans quelques jours a sans doute été victime de la taille du marché "événementiel" montréalais, qui a accaparé 28 pour cent des sommes annoncées jusqu'à maintenant dans le cadre du PMTR.

Le Festival international de jazz de Montréal, le Festival d'été de Québec et l'Internationale de montgolfières de Saint-Jean-sur-Richelieu figurent parmi les récipiendaires de gros chèques.

Le PMTR, qui a été annoncé en janvier dernier, est doté d'un budget de 100 millions $ en deux ans.

Au total, le Québec a reçu 42 pour cent des fonds alloués pour 2009, comparativement à 41 pour cent pour l'Ontario, dont la population est pourtant plus importante.

"Je crois que nous avons traité Montréal et Québec de manière très équitable", a fait valoir M. Clement.

Le président du Regroupement des événements majeurs internationaux (REMI), Luc Fournier, est prêt à lui donner raison. A son avis, "le gouvernement a fait sa job et il l'a fait vite", en ce qui concerne le PMTR.

M. Fournier préfère attendre de connaître les motifs d'Ottawa avant de se prononcer, mais pour le moment, il refuse de croire qu'"une certaine forme d'homophobie" est à l'origine du refus signifié mardi aux organisateurs de Divers/Cité.

Il s'en trouve malgré tout dans le milieu culturel pour critiquer les choix des fonctionnaires. Robert Vézina, du festival Black & Blue de Montréal, estime ainsi que le fédéral a fait une erreur en donnant 1,4 million $ aux FrancoFolies de Montréal, qui n'attirent pas énormément de touristes étrangers.

"Mais évidemment, les FrancoFolies sont un événement familial, c'est dehors, c'est pour le grand public et pas pour une clientèle ciblée comme nous. Mais c'est quand même bizarre. Ils auraient pu leur en donner un peu moins et garder de l'argent pour les autres qui meurent de faim", a-t-il souligné.

M. Vézina dit avoir demandé 125 000 $ au PMTR. Il estime que cette subvention serait "parfaite" pour son festival, qui attire bon an mal an le jet-set américain et européen.

A la lumière de ce que vit Divers/Cité, il n'a toutefois plus beaucoup d'espoir d'obtenir le soutien de l'Etat pour sa soirée "rave" de cet automne.

La controverse autour du PMTR fait rage depuis qu'on a appris, il y a deux semaines, que l'ancienne ministre responsable Diane Ablonczy avait été relevée de ses fonctions après avoir annoncé un appui de 400 000 $ à la parade de la fierté gaie de Toronto.

Un député conservateur de la Saskatchewan, Brad Trost, a déclaré à un site Internet faisant la promotion des valeurs familiales que l'annonce avait fait beaucoup de mécontents au sein du caucus ainsi que dans l'entourage du premier ministre.

Pour l'opposition aux Communes, il y a clairement un lien à faire entre ces propos et le sort de Divers/Cité.

Selon Carole Lavallée, du Bloc québécois, les conservateurs ont encore une fois voulu imposer leurs valeurs morales, et particulièrement leur opposition à l'homosexualité, en privant de vivres un événement gai, qui n'a pourtant rien à voir avec une apologie de la débauche.

"Je pense que c'est une autre démonstration du gouvernement conservateur qui privilégie son idéologie à l'économie, encore une fois. Chaque fois ça nous étonne parce qu'on dit qu'ils ne descendront pas aussi bas", a-t-elle confié à La Presse Canadienne.



OTTAWA — Le Bloc québécois accuse le gouvernement conservateur de sortir à nouveau sa hache idéologique.



«Il faut croire qu’encore une fois ce gouvernement conservateur met la hache dans tout ce qui ne passe pas dans son filtre idéologique et moralisateur», a déclaré Carole Lavallée, critique bloquiste en matière de culture et de patrimoine.

La décision du fédéral de refuser la subvention de 155 000$ au festival Divers/Cité, qui doit débuter dans cinq jours, à Montréal, alors que l’événement correspond à l’ensemble des critères du Programme des manifestations touristiques de renom (PMTR), est qualifiée d’«inquiétante» par la députée.

Mme Lavallée rappelle que la ministre d’État au Tourisme, Diane Ablonczy, s’est vu retirer la responsabilité de ce programme après avoir octroyé une subvention de 400 000$ à la Gay Pride de Toronto, au début du mois. Son appui financier à l’événement fêtant la fierté gaie a semé la colère de certains membres du caucus conservateur. Depuis, c’est le ministre de l’Industrie, Tony Clement, qui pilote le programme.

«M. Clement, lui, a bien compris le message de son chef Stephen Harper, a ajouté Mme Lavallée. Il agit en parfaite harmonie avec l’esprit du gouvernement conservateur en refusant, pour des raisons purement idéologiques, une subvention à Divers/Cité.»

Équité entre les provinces

De passage à Red Deer, M. Clement a indiqué que la raison qui explique le refus de subventionner l’événement phare de la communauté gaie montréalaise ne relève que de l’équité entre les provinces.

«Il s’agit d’un programme national, et nous devons nous assurer qu’il profite à tous les festivals organisés aux quatre coins du Canada, a affirmé M. Clement en point de presse. Le programme croule sous la demande, et ce n’est pas parce qu’un organisme satisfait aux critères que celui-ci recevra des fonds.»

M. Clement a indiqué que jusqu’à maintenant, environ 41% des fonds ont été investis dans des activités se déroulant en Ontario, dont 18% à Toronto, et environ 42% dans des activités au Québec, dont 28% ayant lieu à Montréal.

«Le PMTR est un programme fédéral, et les manifestations attirant les touristes qui ont lieu dans le reste du Canada méritent aussi de recevoir des fonds», a-t-il ajouté.

Le bureau du ministre conservateur responsable de la région de Montréal et lieutenant de Stephen Harper au Québec, Christian Paradis, n’avait toujours pas donné suite aux demandes de RueFrontenac.com au moment de la mise en ligne.


http://www.ledevoir.com/2009/07/23/260081.html?fe=7279&fp=21261&fr=159729


Guillaume Bourgault-Côté
Édition du jeudi 23 juillet 2009

Subvention refusée à Divers/Cité - Une décision idéologique, estime le Bloc

La décision du gouvernement fédéral de ne pas accorder une subvention de 155 000 $ au festival gai Divers/Cité est purement idéologique et morale, a dénoncé hier le Bloc québécois, alors que le gouvernement défendait un geste «économique».

Mais pour la porte-parole du Bloc sur les questions culturelles, Carole Lavallée, il s'agit d'un «refus totalement inadmissible, considérant que le festival répondait à tous les critères» du Programme de manifestations touristiques de renom (PMTR).

«Comme l'an dernier avec les programmes culturels, c'est encore l'idéologie du gouvernement conservateur qui fait des siennes», a indiqué Mme Lavallée en fin de journée. Le ministre de l'Industrie, Tony Clement, a selon elle bloqué la demande de Divers/Cité «parce qu'il sait qu'il ne peut pas donner de l'argent à des fêtes gaies. On se retrouve donc avec une décision idéologique qui va à l'encontre des intérêts économiques et touristiques» du Québec, dit-elle.

Il y a deux semaines, une subvention semblable à celle demandée par Divers/Cité avait été accordée à la Gay Pride de Toronto (400 000 $). Or, la décision du gouvernement avait choqué certains conservateurs.

Un député conservateur, Brad Trost, avait indiqué en entrevue que la ministre responsable du PMTR, Diane Ablonczy (Tourisme), avait commis une erreur en appuyant au nom du gouvernement un événement où la nudité et la sexualité étaient mises en évidence. Il avait aussi fait état d'un fort mécontentement au sein du caucus. Peu après, Mme Ablonczy s'est vu retirer la gestion de ce dossier au profit de M. Clement.

Hier, M. Clement a expliqué que le PMTR était simplement trop populaire et qu'il ne pouvait pas répondre oui à tout le monde. Selon son ministère, 26 des 150 demandes ont reçu un financement à ce jour. On mentionnait aussi à son bureau que «le Québec a reçu une partie importante du montant total du financement disponible à l'échelle nationale en 2009».

Plus du quart des demandes acceptées jusqu'ici l'ont été pour des événements montréalais, dont le Festival international de jazz et les FrancoFolies. D'autres événements québécois ont toutefois reçu des réponses négatives, notamment le Mondial des cultures de Drummondville. Le ministre Clement croit au final avoir «traité Montréal et Québec de manière très équitable».

Trop facile

Du côté des organisateurs, on se dit aussi surpris que déçu. «Nous répondions à tous les critères d'admissibilité, nous avons passé toutes les analyses préliminaires et on nous a dit que notre dossier était entre les mains du ministre», indique Paul Girard, directeur du marketing à Divers/Cité.

Le gouvernement a finalement indiqué mardi à l'équipe de M. Girard que le dossier ne serait pas accepté parce qu'il y avait trop de demandes.

Informé de la position du Bloc québécois qui croit plutôt à une décision d'ordre moral, Paul Girard n'a voulu faire aucune spéculation. «Ce serait trop facile d'aller vers ça, de dire que c'est idéologique ou qu'il y a de l'homophobie là-dedans. On ne veut pas entrer là-dedans.»

Il a plutôt souligné que la participation du fédéral à d'autres volets du financement de Divers/Cité n'a pas baissé au fil des ans.

Ce qui «chatouille» davantage la direction de Divers/Cité, c'est le délai qui a accompagné l'étude du dossier. L'argent demandé est ainsi en bonne partie déjà dépensé, indique M. Girard. «Ce n'est pas à 3 ou 4 jours de l'événement qu'on peut commencer à penser à la promotion ou à la programmation. Il a fallu agir avant, en faisant un peu de gambling.»

La programmation de l'événement -- qui se tiendra du 26 juillet au 2 août -- devra donc être modifiée pour éviter de trop grandes pertes. Divers/Cité dispose cette année d'un budget global de 2 millions. La subvention demandée au fédéral devait permettre d'accroître la participation touristique à l'événement.





Divers/Cité - Le jupon dépasse

Jean-Robert Sansfaçon

Édition du vendredi 24 juillet 2009

Les conservateurs fédéraux font preuve de mauvaise foi en refusant la demande de subvention de 155 000 $ sur un budget global de deux millions de dollars pour la tenue du festival gai Divers/Cité. À quelques jours seulement de l'événement, les organisateurs avaient réussi à franchir toutes les étapes du processus d'acceptation, mais le tout s'est terminé par un refus de la part du ministre responsable lui-même, M. Tony Clement.

En guise d'explication, le ministre a précisé qu'on avait reçu trop de demandes, que c'était donc une question «d'équité régionale», puisque le Québec avait déjà eu sa part des 100 millions du programme d'aide aux grands événements. L'argument ne tient pas puisque le programme ne comporte aucun critère ayant trait à l'équilibre régional, pas plus d'ailleurs que le programme d'aide à l'industrie de l'auto, dont ce ministre ontarien est aussi responsable. L'équité a le dos large!

La vraie raison du refus conservateur tient à deux facteurs complémentaires: la bigoterie de la frange allianciste fondamentaliste du parti conservateur et l'à-plat-ventrisme des ministres conservateurs québécois.

Il y a deux semaines, le même gouvernement a accordé 400 000 $ au Gay Pride de Toronto. La nouvelle a choqué quelques conservateurs de l'Ouest, et M. Harper a choisi de retirer la gestion du programme des mains de la ministre du Tourisme pour la confier à Tony Clement. Dès lors, il fallait craindre l'implication politique directe du politicien Clement dans le processus de sélection des projets, ce qui n'a pas manqué de survenir.

On peut critiquer le fait que les gouvernements viennent en aide à un festival comme Divers/Cité. Après tout, certains événements tel le traditionnel défilé au cours duquel l'exhibitionnisme adolescent tient lieu de coming out libérateur ont de quoi déprimer. Mais Divers/Cité, c'est plus qu'un défilé coloré puisque l'événement dure une semaine, qu'il présente une foule de spectacles de facture variée et qu'il réunit des milliers de personnes, dont un bon nombre venu de l'étranger. Il y a d'ailleurs fort à parier que la réputation de Montréal dans la communauté gaie étasunienne attire plus de visiteurs que les Festivals du rire de Québec et de Montréal, dont les retombées économiques ne constituent qu'un déplacement d'argent à l'intérieur du territoire. Or, ces festivals essentiellement commerciaux reçoivent à eux deux quatre millions du même programme fédéral.

En annonçant, dans son dernier budget, qu'il consacrerait 100 millions aux grands événements susceptibles d'attirer des touristes étrangers en cette période de récession, Ottawa n'a fixé aucun autre critère de sélection. En voulant agir rapidement, le conseil des ministres se réservait le pouvoir d'arbitrer les décisions au gré de ses intérêts du moment. Comme ce fut le cas pour le milieu de la culture l'an dernier, les conservateurs sont en train de s'aliéner le milieu gai. À moins que ce ne soit déjà fait, ce qui expliquerait le sens d'une décision tout à fait arbitraire, sur laquelle il n'est pourtant pas trop tard pour revenir.

Algo hicimos mal



Por Óscar Arias

(Oscar Arias fue Premio Nobel de la Paz en 1987, un año después de ser elegido Presidente de Costa Rica)

Palabras del Presidente de la República de Costa Rica en la Cumbre de las Américas.

Trinidad y Tobago. 18 de abril del 2009. Tengo la impresión de que cada vez que los países caribeños y latinoamericanos se reúnen con el presidente de los Estados Unidos de América, es para pedirle cosas o para reclamarle cosas. Casi siempre, es para culpar a Estados Unidos de nuestros males pasados, presentes y futuros. No creo que eso sea del todo justo.

No podemos olvidar que América Latina tuvo universidades antes de que Estados Unidos creara Harvard y William & Mary, que son las primeras universidades de ese país. No podemos olvidar que en este continente, como en el mundo entero, por lo menos hasta 1750 todos los americanos eran más o menos iguales: todos eran pobres.

Cuando aparece la Revolución Industrial en Inglaterra, otros países se montan en ese vagón: Alemania, Francia, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda… y así la Revolución Industrial pasó por América Latina como un cometa, y no nos dimos cuenta. Ciertamente perdimos la oportunidad.

También hay una diferencia muy grande. Leyendo la historia de América Latina, comparada con la historia de Estados Unidos, uno comprende que Latinoamérica no tuvo un John Winthrop español, ni portugués, que viniera con la Biblia en su mano dispuesto a construir “una Ciudad sobre una Colina”, una ciudad que brillara, como fue la pretensión de los peregrinos que llegaron a Estados Unidos.

Hace 50 años, México era más rico que Portugal. En 1950, un país como Brasil tenía un ingreso per cápita más elevado que el de Corea del Sur. Hace 60 años, Honduras tenía más riqueza per cápita que Singapur, y hoy Singapur –en cuestión de 35 ó 40 años– es un país con $40.000 de ingreso anual por habitante. Bueno, algo hicimos mal los latinoamericanos.

¿Qué hicimos mal? No puedo enumerar todas las cosas que hemos hecho mal. Para comenzar, tenemos una escolaridad de 7 años. Esa es la escolaridad promedio de América Latina y no es el caso de la mayoría de los países asiáticos. Ciertamente no es el caso de países como Estados Unidos y Canadá, con la mejor educación del mundo, similar a la de los europeos. De cada 10 estudiantes que ingresan a la secundaria en América Latina, en algunos países solo uno termina esa secundaria. Hay países que tienen una mortalidad infantil de 50 niños por cada mil, cuando el promedio en los países asiáticos más avanzados es de 8, 9 ó 10.

Nosotros tenemos países donde la carga tributaria es del 12% del producto interno bruto, y no es responsabilidad de nadie, excepto la nuestra, que no le cobremos dinero a la gente más rica de nuestros países. Nadie tiene la culpa de eso, excepto nosotros mismos.

En 1950, cada ciudadano norteamericano era cuatro veces más rico que un ciudadano latinoamericano. Hoy en día, un ciudadano norteamericano es 10, 15 ó 20 veces más rico que un latinoamericano. Eso no es culpa de Estados Unidos, es culpa nuestra.

En mi intervención de esta mañana, me referí a un hecho que para mí es grotesco, y que lo único que demuestra es que el sistema de valores del siglo XX, que parece ser el que estamos poniendo en práctica también en el siglo XXI, es un sistema de valores equivocado. Porque no puede ser que el mundo rico dedique 100.000 millones de dólares para aliviar la pobreza del 80% de la población del mundo –en un planeta que tiene 2.500 millones de seres humanos con un ingreso de $2 por día– y que gaste 13 veces más ($1.300.000.000.000) en armas y soldados.

Como lo dije esta mañana, no puede ser que América Latina se gaste $50.000 millones en armas y soldados. Yo me pregunto: ¿quién es el enemigo nuestro? El enemigo nuestro, presidente Correa, de esa desigualdad que usted apunta con mucha razón, es la falta de educación; es el analfabetismo; es que no gastamos en la salud de nuestro pueblo; que no creamos la infraestructura necesaria, los caminos, las carreteras, los puertos, los aeropuertos; que no estamos dedicando los recursos necesarios para detener la degradación del medio ambiente; es la desigualdad que tenemos, que realmente nos avergüenza; es producto, entre muchas cosas, por supuesto, de que no estamos educando a nuestros hijos y a nuestras hijas.

Uno va a una universidad latinoamericana y todavía parece que estamos en los sesenta, setenta u ochenta. Parece que se nos olvidó que el 9 de noviembre de 1989 pasó algo muy importante, al caer el Muro de Berlín, y que el mundo cambió. Tenemos que aceptar que este es un mundo distinto, y en eso francamente pienso que todos los académicos, que toda la gente de pensamiento, que todos los economistas, que todos los historiadores, casi que coinciden en que el siglo XXI es el siglo de los asiáticos, no de los latinoamericanos. Y yo, lamentablemente, coincido con ellos. Porque mientras nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías, seguimos discutiendo sobre todos los “ismos” (¿cuál es el mejor? capitalismo, socialismo, comunismo, liberalismo, neoliberalismo, socialcristianismo...), los asiáticos encontraron un “ismo” muy realista para el siglo XXI y el final del siglo XX, que es el pragmatismo . Para solo citar un ejemplo, recordemos que cuando Deng Xiaoping visitó Singapur y Corea del Sur, después de haberse dado cuenta de que sus propios vecinos se estaban enriqueciendo de una manera muy acelerada, regresó a Pekín y dijo a los viejos camaradas maoístas que lo habían acompañado en la Larga Marcha: “Bueno, la verdad, queridos camaradas, es que a mí no me importa si el gato es blanco o negro, lo único que me interesa es que cace ratones” . Y si hubiera estado vivo Mao, se hubiera muerto de nuevo cuando dijo que “ la verdad es que enriquecerse es glorioso ”. Y mientras los chinos hacen esto, y desde el 79 a hoy crecen a un 11%, 12% o 13%, y han sacado a 300 millones de habitantes de la pobreza, nosotros seguimos discutiendo sobre ideologías que tuvimos que haber enterrado hace mucho tiempo atrás.

La buena noticia es que esto lo logró Deng Xioping cuando tenía 74 años. Viendo alrededor, queridos Presidentes, no veo a nadie que esté cerca de los 74 años. Por eso solo les pido que no esperemos a cumplirlos para hacer los cambios que tenemos que hacer.

Muchas gracias.

Ma vie au Mexique


En cierto mes a las quince horas siempre caía un chaparrón impertérrito que me daba la idea de que la atmósfera sería limpiada de tanta herrumbre y deyección pero, no, con lluvia, llovizna o con tromba el cielo siempre conservaba, y conserva, un millón de toneladas de ácido, plomo, herrumbre, deyección humana y perruna... me desazonaba el pensar que toda mi vida completita estaría agredida por la violencia de ese benceno que deshace las membranas pulmonares de nosotros. Mi yerro estribaba en que no pensaba yo que empeoraba siempre esa concentración de químicos y gases tóxicos que hinchen ese cielo que ya no lo es, de el D F capital de la República.

Veía la vetusta techumbre que a guisa de tambor reverberaba el caer cadencioso de el agua pluvial, escuchaba yo muy extático ese llover que me daba la esperanza torpe de que dejaría limpio el cielo y el aire sería diáfano, ¡tonto de mí! que no, que el cielo nada que límpido sino que los charcos que dejaba el aguacero de las quince horas hacían el júbilo de los abyectos conductores quiénes se solazaban al pasar sus neumáticos sobre los charcos para rociar o bañar a los viandantes. Esto porque en México hay que ser violento, hay que odiar al que no anda en coche como buen caballero de a caballo, los de a pie son parias, son ilotas inmerecedores de la Penitencia, parece ser.

Con azoro veía a la pobre secretaria miembro de el Jodidaje caminar con su faldita corriente comprada en la Colonia Morelos (Tepito llaman a ese peligroso barrio), tratando de guarecerse de el mentecato hijo de puta (con respeto a las putas) bellaco que la rociaría por ser pobre. Pobre en un país dónde la mitad lo es, ese odio de el mestizo hacia el igual es lamentable, ese odio de el mestizo por el pobre es... ese odio del mestizo hacia el indio causa dolor, mueve a compasión, causa indignación.

La techumbre amén que era novísima, presentaba una apertura enorme que dejaba entrar la lluvia y la herrumbre lo que siempre tenía muy sucio mis mercaderías de mi exiguo Local Sesenta.

Había un barbaján drogadicto que se paseaba siempre enfrente de mí, le decían "el Monino" porque venía de el barrio Molinito (el), este hombre Monino me llamaba a mí "es Sesenta", o "Joven".

El domingo era mi día crítico pues el siniestro vecino mío, luis sánchez, no abría, pero era mi día crítico porque ese día me deprimo siempre, en el Mercado mucho más me deprimía, era asqueroso lo que sufría yo con esos domingos en que pervivía taciturno y melancólico. Paradójico que siempre recuerdo con afecto ese Mercado Veinte, imagino que es la mala educación que tuve la que me hace que haya amado ese Mercado Veinte pues ¡rediez que me las vi mal allí dentro!. No puedo soslayar que gozé durante mucho tiempo del afecto de la Condesa de Medellín, indina proba y megalómana nada prepotente y buena servidora y decidora, rectora de los destinos de esas personas. Aunque luego se tornó contra mí.

El gordo que era hijo de don Pedro quien vendía moles y chile seco, el gordo se llamaba si mal no recuerdo Fernando, él era callado pero era simpático, su hermano parecía matón, cara maya y pelos largos lacios, de buen cuerpo y de mejores nalgas.

Frente a mí estaban mis compadres Armando y su esposa, con sus hermosos hijos e hijas que son un amor de lindura. Mi compadre Armando era calladísimo, no así su esposa a quien le decíamos Adela aunque su nombre era Crescencia.

En lontananza estaba Romualdo quien era un ser atrabiliario y extraño a más no poder, ya lo he dicho, este hombre tan rudo tuvo una retahíla de hijos genios todos y todas, las hijas hermosas chicas inteligentes, los varones ostentan una cultura fuera de serie, mucho más elevada que la que ostentan las clientas y los clientes de esa francesa Colonia Roma y de esa presuntuosa Colonia Hipódromo de la Condesa de Miravalle. Era asombroso ver cuán analfabeta es esa gente pretenciosa y vana. Recuerdo a una clienta mía que siempre se le iba la vida en hablar de la cantidad tan grande de camisas que tenían sus hijos, hermosos éstos eso nadie lo niega pues el padre era bello a más no poder pero la madre, tenía un cerebro de pollo con todo y su belleza.

Una señora cliente mía que era adorable era la señora Lavín, quien me dejó absorto cuando me confesó que yo había logrado en ella reflexionar sobre sus orígenes pues ella, blanca de carnes con ojos hermosos color verde se presentaba como india, en fin, son las expresiones de un país surrelista.

No todos los clientes eran pretenciosos, no, la mitad tal vez yo puedo afirmar, uno era adorable, un hombre homosexual tierno y dulce, se le veía más bien pobre, su apellido era Helguera, ese hombre siempre fue encantador y amable.

Esa Colonia Roma, a diferencia de países desarrollados, amén que tenía un nivel bueno de vida su gente, pues era gente con automóvil, horno de microondas, casa de tabiques con electricidad, algunos viajes al extranjero, trabajos en oficinas en altos edificios de barrios de elevada calidad, amén de todo esto, su gente que era homosexual no se comunicaba entre sí, había un silencio y un ocultamiento apabullante sobre su condición de homosexuales, era triste ver la incomunicación que pervivía entre esa gente, media humanidad era gay pero no se hablaban entre sí, eso daba horror verlo y sufrirlo para mí que vivía en un barrio alejado a esa franca Roma, franca de francesa y no de abierta. Una vez en el cine Gloria sitio dónde nos dábamos cita para refocilar conocí a Antonio Peón Mediz, nieto de Antonio Mediz Bolio autor de "La Tierra Del Faisan y Del Venado", libro que Antonio me obsequió dicho sea de paso, pasé la noche con él por cierto en su penthouse de la Calle Aguascalientes, hermoso hombre, su esposa tan hermosa como él, criollos ambos, lamentablemente Antonio Peón Mediz se sentía heterosexual. Antonio Peón se ufanaba por tener todos los cassettes de Johnny Mathis, y en efecto, tenía toda la música de ese cantante también homosexual.

La chica que me cortaba el pelo se llamba Sandra, lindura de chica de origen libanés, la bella Sandra se enamoró y se casó con un mejicano, su pobre madre sufría mucho pues ella lo calificaba de indio y la pobre mujer vivía transida de dolor por ese matrimonio, creo que esa boda la mató a la santa señora pues, sí, en efecto, el tío aparecía indiecito y sí, Sandra era hermosísima y encantadora como persona y la pareja era más bien dispareja pues ella era linda y él, muy educado pero feo con cojones.

Léxico de la opresión, segregación y despojo en el conflicto israelí palestino


Naief Yehya

El slogan más reconocido del líder partido Yisrael Beiteinu (Israel es nuestro hogar), Avigdor Lieberman, durante la reciente campaña electoral era: Avigdor “sabe cómo hablar árabe”. Lieberman, el ex guardia de seguridad moldavo, que inmigró a Israel a finales de los años 70 no habla ese idioma, pero el mensaje es claro: hablar con el enemigo significa emplear la fuerza para someterlo. Y este enemigo no son únicamente los vecinos hostiles de Israel (Siria, el Líbano y Hezbolá) ni los vecinos amistosos (Jordania, Egipto) ni los vecinos bajo la ocupación (el pueblo palestino) sino también los árabes israelíes (una quinta parte de la población de Israel), a quienes quiere exigir un juramento de lealtad al estado judío, sus símbolos e instituciones. Esta demanda resulta paradójica viniendo de un inmigrante cuyo seguidores son a su vez, en su mayoría, inmigrantes recientes de la ex URSS (gran parte de los cuales desconocen no sólo el árabe sino también el hebreo) y una renovada extrema derecha laica con tendencias fascistas.
La noción de que Lieberman se puede comunicar con los árabes en su idioma no sólo es racista sino que resulta muy representativa del diálogo de sordos que tienen las partes en este conflicto. Pero también es significativa de la reinvención del lenguaje, de su reconfiguración política y propagandística. Y es que si una arma se ha empleado con particular crueldad en esta guerra es el lenguaje. Desde los orígenes del estado de Israel gran parte del esfuerzo propagandístico para legitimar el expansionismo del estado sionista consistió en la creación, adopción e imposición de un neolenguaje o newspeak al estilo orwelliano repleto de doublespeak, es decir, eufemismos, palabras evasivas y ambiguas que tienen la deliberada intención de cambiar percepciones, confundir y tergiversar la realidad. Al imponer un léxico politizado se imponen cambios a la narrativa y de esa forma se arrebata al enemigo la razón de luchar por sus derechos. Cuando la condición desesperada de los palestinos se reduce a ser un “problema”, entonces se desarticula la lucha nacionalista y una población se convierte en un “obstáculo”, en algo que requiere solución no en una masa que necesita justicia.
Como escribe el poeta palestino Mourid Barghouti: “Cuando Palestina desaparece como palabra desaparece como estado, como un país, como una patria. El nombre de Palestina en sí mismo tiene que desvanecerse. La ocupación quiere que sea olvidado, que se extinga, que muera”. Deshumanizar al enemigo es una práctica común en cualquier guerra y a lo largo del conflicto israelí palestino ha habido un intenso intercambio de insultos y si bien los aparatos propagandísticos occidentales han difundido hasta el agotamiento declaraciones repugnantes, racistas, falsas y absurdas de numerosos líderes y personalidades del mundo árabe, rara vez se recuerdan las palabras de líderes israelíes que han expresado su desprecio por el pueblo palestino, como aquella célebre frase de la primera ministra Golda Meyer, quien el 15 de junio de 1969, contra toda evidencia histórica y política declaró: “No hay tal cosa como palestinos”. Más adelante esas palabras parecerían corteses al compararse con declaraciones como la del terrorista del grupo Irgún (responsable entre otras cosas del atentado al hotel Rey David de Jerusalén, del 22 de julio de 1946, donde murió el Conde Folke Bernardote junto con alrededor de 100 personas más) y primer ministro, Menahem Begin, que el 25 de junio de 1982, llamó a los palestinos: “Bestias que caminan en dos patas”. Con más imaginación Rafael Eitán, el jefe de personal del gobierno Israelí, declaró el 14 de abril de 1983 que los palestinos eran: “Cucarachas drogadas en una botella”. Y el presidente de Israel, Moshe Katsav, recientemente acusado de violación y acoso sexual por segunda ocasión, dijo el 10 de mayo de 2001: “Los palestinos son gente que no pertenece a nuestro continente, a nuestro mundo, sino que pertenecen a una galaxia diferente”. Pero aparte de llamarlos cáncer (Moshe Y’alon, jefe de personal del gobierno israelí) y de reivindicar el derecho a exterminar a una población (como ha hecho el General Meir Dagán, jefe de la Mossad) la intención de las calumnias y difamaciones se centran en la negación de su derecho a la tierra.
George Orwell escribió que “el lenguaje político está diseñado para hacer que las mentiras suenen verdaderas y el asesinato parezca respetable”. La creación del lenguaje político en este conflicto comienza con renombrar cada ciudad, cada poblado, cada región, accidente geográfico y cada zona para judaizar la tierra y borrar toda evidencia de la historia y presencia árabe de la región. Para esto el Alto comisionado británico que administraba Palestina, Sir Herbert Samuel, creó el primer Comité de nombres, en 1922, y tras el establecimiento del estado israelí el comité se convirtió en una dependencia que respondía a la oficina del primer ministro. El primer primer ministro israelí, David Ben Gurión, ordenó que los nombres árabes no debían de aparecer en el mapa de Israel, y sus órdenes se han respetado. En sus casi 90 años de existencia el comité ha reemplazado con más de 7000 nombres en hebreo los antiguos nombres árabes y de otros orígenes, más de 1200 de los cuales corresponden a poblaciones y ciudades. Estos nombres son de inspiración diversa: geográfica, social e histórica; pero una buena parte parten de relatos del antiguo testamento, con lo que se enfatiza el carácter mítico de esta reconquista.
Palestina se ha convertido en el hablar cotidiano de muchos simplemente en “los territorios”, término neutro que desmantela en un vocablo historia, geografía, política, sentido de pertenencia y cualquier vínculo con la tierra. La palabra territorios se presenta como un término transitorio, como una denominación momentánea de las tierras que los fanáticos y los gobiernos israelíes esperan rebautizar tarde o temprano con sus antiguos nombre bíblicos: Judea y Samaria, para terminar de concretizar el mito, y convertirlo en realidad política, como dice Barghouti. La estrategia colonial y militarista adquiere nuevamente un tinte de misión religiosa.
Israel, una nación que desde su nacimiento se ha comportado como una potencia colonial y expansionista, que a la vez se define a sí mismo como un país en permanente estado de autodefensa, un término que oculta una sistemática política de agresión y conquista, que comienza con la declaración unilateral de la independencia del estado de Israel. Por tanto cada agresión israelí: bombardeos, asesinatos extrajudiciales, incursiones militares, demolición de casas, detenciones arbitrarias, secuestros o apropiaciones de tierras ilegales es presentada siempre como una represalia por algún ataque previo y nunca como una agresión.
De creer en la retórica cotidiana de la propaganda israelí: el Estado está en permanente riesgo de ser destruido por árabes que amenazan a las puertas de la patria listos para desencadenar un nuevo holocausto. Y una de las distorsiones más comunes es la insistencia en que este es un conflicto milenario, cuando durante siglos árabes y judíos vivieron lado a lado en el oriente cercano, tolerando sus diferencias. El conflicto entre estos pueblos tan sólo comienza cuando comienzan las expulsiones, las tomas de tierras, las campañas de terror y demás acciones que llevaron hacia la Nakba o Catástrofe de 1948, cuando comienza el éxodo que llevó a la mayoría de los palestinos a perder sus tierras y vivir en campos de refugiados (internos y en diversos países del oriente cercano).
La imposición de un lenguaje político paranoico ha sido posible gracias a la reiteración obsesiva de la idea de que el mundo entero está en contra de Israel. Si bien es comprensible, por la trágica historia del pueblo judío, que la idea de la victimización esté profundamente entretejida en la consciencia de la nación, es claro también que este legado se ha convertido en un botín político que se emplea para manipular a la población. Sólo una mentalidad envenenada por el miedo de la otredad y la idea de vivir en un estado de sitio sin fin puede creer en la aterradora fantasía de que sólo la guerra puede conducir a la paz. Lamentablemente, las recientes elecciones y el triunfo de la derecha en febrero de 2009 vienen a fortalecer la visión militarista y racista que antes era dominio de la extrema derecha.
La siguiente es una selección de términos que pertenecen a este newspeak:
Antisemitismo: término que aparece alrededor de 1860 en el idioma alemán. A pesar de que diversas culturas del oriente próximo son semitas (árabes, arameos, akkadios, hebreos, fenicios, malteses), el término antisemita se usa en la actualidad exclusivamente para referirse a quienes discriminan a los judíos, y se ha transformado en un recurso para descalificar a cualquier crítico de la política o acciones israelíes, que consiste en sugerir que detrás de cualquier cuestionamiento se ocultan prejuicios sórdidos ya que la verdadera razón de toda acusación es el racismo.
Asentamientos: poblaciones exclusivas para judíos construidas en tierra palestina que ha sido expropiada por medios violentos.
Asentamientos de avanzada: construcciones improvisadas, a menudo trailers que son puestos en tierras palestinas sin la “aprobación oficial” del gobierno israelí y que tienen dos funciones, por un lado son denominados asentamientos ilegales, señalando de manera implícita que entonces los demás asentamientos son legales, cosa que es falsa ya que de acuerdo con la ley internacional está prohibido crear asentamientos en tierras tomadas mediante guerras; y por otro lado, algunos de estos puestos eventualmente son precursores de los asentamientos reconocidos por el gobierno.
Checkpoint (retenes de control): puntos dispersos por todos los caminos en Palestina que, bajo el pretexto de la seguridad, tienen la función de estrangular la economía, humillar a la población ocupada e imponer una certeza de dominio.
Camino esterilizado: autopistas prohibidas al tráfico de vehículos palestinos.
Cerco, reja, o muro de seguridad: se necesita mucha imaginación para poder denominar al muro de separación entre Israel y Cisjordania “cerco de seguridad”, sin embargo ese término es usado con regularidad en los medios de comunicación, con lo que se legitima de facto su supuesta función. La demencial construcción que Israel ha erigido consiste en secciones de muro, cerca electrificada y otros materiales que sirven para encerrar a la población palestina e imponerle un castigo colectivo. Si bien el pretexto para erigir semejante monstruosidad era la seguridad de los israelíes, es curioso que no está cimentada sobre la línea verde de separación, sino que penetra profundamente dentro de la Cisjordania palestina (supuestamente siguiendo límites municipales y criterios determinados por los “hechos en el terreno”), confiscando más tierra, separando comunidades y haciendo imposible la vida para muchos palestinos que han quedado separados de sus tierras de cultivo, hospitales, escuelas o vecinos. Esta estrategia convierte al muro en una herramienta de segregación y en la barrera de un ghetto. Un ejemplo de lo que realmente significa esta barrera puede verse en Qalqiliya, una ciudad palestina de 100,000 habitantes que ha quedado rodeada por el muro, que en esa sección es una estructura de concreto de casi 8 metros de altura, equipada con modernos sistemas de vigilancia. La población vive sitiada en permanencia y sólo hay una salida que es cerrada con arbitraria regularidad. Como ha dicho alguien: “‘La barrera de seguridad israelí’ es la continuación del Muro de los Lamentos”.
Crecimiento natural: expansión subsidiada por el estado de los asentamientos israelíes en tierra palestina.
Culpa: El gobierno y los medios israelíes sostienen el mantra de que la situación de los palestinos no es culpa de nadie más que de ellos mismos, ya que ellos comenzaron y han continuado esta guerra que les ha resultado tan costosa.
Democracia: Israel es el único país que diferencia entre ciudadanía y nacionalidad. Este sistema chauvinista etno-teocrático excluye a un largo segmento de la población de numerosas actividades ciudadanas, de manera que los palestinos israelíes tienen la ciudadanía israelí pero la nacionalidad árabe. En un estado excluyente como éste, la democracia está seriamente restringida aunque haya miembros árabes del Knesset (el Parlamento israelí). Mientras tanto, todos los palestinos de los territorios ocupados carecen de cualquier derecho democrático o de representación a pesar de pagar impuestos al estado judío.
Detención administrativa: Encarcelamiento sin cargos, juicio y a menudo sin representación legal por tiempo indefinido.
Diferenciación: una prohibición que impide a los residentes de un área particular de Cisjordania viajar a otra área.
Escudos humanos: incesantemente en sus bombardeos de poblaciones palestinas el ejército israelí justifica el asesinato de civiles o daño colateral con el argumento de que los militantes los usaban como escudo humano. De manera semejante las tropas israelíes tienen la práctica de llevar palestinos, en calidad de rehenes, como escudos humanos, cuando incursionan en edificios o localidades donde hay militantes o donde se teme que haya trampas o explosivos.
Estado viable: este es uno de los conceptos más repetidos al hablar de la solución de los dos estados. La calificación de viabilidad para un estado se traduce para los israelíes en una colección de bantustanes, sin contigüidad, ni control de sus fronteras, incapaz de tener autosuficiencia o de controlar sus recursos y a la merced de los caprichos e intervencionismo del estado israelí. Un estado semejante es una especie de colección de enclaves de mano de obra barata, desprotegidos de toda ley nacional o internacional.
Factor demográfico: término que se emplea para evocar la amenaza de que la población palestina rebase a la israelí, es la bomba de tiempo poblacional con que los políticos asustan a los israelíes describiendo un futuro donde la mayoría árabe tomará el control del estado judío y lo destruirá.
Hechos en el terreno: asentamientos en tierra palestina que pueden ser usados para negociar o bien que eventualmente se vuelven parte inamovible de Israel.
Instigación de odio: cualquier intento por describir la Nakba (o tragedia del pueblo palestino): este argumento es usado para bombardear y destruir estaciones de televisión, radio y cualquier medio de difusión.
Israel propiamente: este es uno de los pocos estados en que se diferencia el territorio nacional y la tierra que es anexada. Este territorio presuntamente legítimo aumenta constantemente con cada anexión e incorporación de colonias.
Mediador honesto: Estados Unidos, a pesar de su desproporcionado apoyo monetario, armamentista, diplomático y estratégico a Israel, han funcionado como árbitros en las negociaciones, las cuales se han tornado siempre en imposiciones unilaterales.
Militante: todo aquel luchador de la resistencia, sea cual sea su motivación, orientación ideológica o religiosa es considerado un terrorista y recientemente esta categoría implica que se trata de un fundamentalista islámico.
Negociaciones de estatus final: negociaciones situadas en un futuro incierto, promesa de una ambigüedad inverosímil que concierne a la negociación de los asuntos verdaderamente importantes para una paz duradera: fronteras definitivas, derecho de retorno y estatus de Jerusalén, principalmente.
Oferta generosa, La: Uno de los mitos más repetidos actualmente es que cuando tuvo lugar la segunda reunión de Campo David en 2000, Ehud Barak presentó una oferta generosa que Yasser Arafat despreció y en vez de optar por la paz lanzó la segunda Intifada. Esta versión que ha pasado a ocupar un lugar prominente en el arsenal ideológico sionista señala que Israel propuso ceder la franja de Gaza y casi toda la Cisjordania a cambio de la paz. Tiempo más tarde gracias a historiadores y negociadores presentes en las pláticas se supo el auténtico contenido de la oferta: los palestinos recibirían el 80% de Cisjordania, recortado escrupulosamente en cantones (ver Robert Malley y Ron Pundak entre otros) aislados mutuamente y separados de cualquier frontera con otro país árabe, Israel retenía el control del espacio aéreo, de la mayoría de los mantos acuíferos y la soberanía sobre Jerusalén oriental. Los asentamientos permanecerían en su mayoría con su sistema carretero exclusivo para los colonos que recorta Cisjordania de manera caprichosa e imposibilita cualquier continuidad territorial. La inmigración (o retorno) a Palestina seguiría siendo controlada por el estado judío así como el Valle de Jordán. Podemos ver en Gaza la materialización a escala de esta generosa oferta.
Presión física moderada: tortura.
Profundidad defensiva: para algunos la ocupación es simplemente una garantía de supervivencia ante la amenaza árabe, ya que ofrece a este “pequeño país con fronteras indefendibles” —de acuerdo con algunos militares israelíes— lo que denominan “profundidad defensiva”. Esto tendría sentido si las guerras se pelearan como en el siglo XIX, pero un estado nuclear como Israel no tiene absolutamente nada que temer de una ofensiva militar convencional ni siquiera si ésta fuera enorme.
Prueba de residencia: si se le confiscan los papeles de identidad a un palestino habitante de Jerusalén, éste se convierte automáticamente en paria, ya que pierde el derecho de volver a su hogar. Los papeles rara vez son reemitidos y el marasmo burocrático se ha convertido en un efectivo método de “transferencia” de población y limpieza étnica.
Red carretera de circunvalación (bypass): Carreteras de uso exclusivo israelí en Gaza y Cisjordania que rodean las poblaciones palestinas. Toda propiedad palestina que queda dentro de un rango de terreno arbitrario en torno a estas carreteras es expropiada, arrasada y los árboles son arrancados desde la raíz.
Residente fijo: residentes de enclaves entre la línea verde y el muro de separación que, por orden militar, requieren de un certificado especial de las autoridades militares confirmando que viven en su casa.
Retirada: ocupación por otros medios. El ejemplo de la retirada y presunta liberación de la franja de Gaza nos muestra lo que este término quiere decir para el gobierno israelí: aplicación de medidas draconianas a control remoto, bloqueos, incursiones militares, aviones predator patrullando los cielos y disparando misiles a diestra y siniestra.
Suspensión de la vida: la prohibición de paso por un retén debido a un aviso de seguridad
Transferencia voluntaria: programa creado por el ministro de extrema derecha y fundador del partido Moledet, Rehavam Ze'evi (quien fue el único político israelí asesinado por palestinos durante la Segunda Intifada en 2001), para estimular a los palestinos para que abandonen territorios que Israel desea apropiarse en la franja de Gaza y Cisjordania.
Unidad territorial: un encalve palestino rodeado de retenes
Vecindarios: eufemismo que tiene un sabor familiar e inofensivo y que se emplea para denominar ciertos asentamientos, como Gilo, localizado en las cercanías de Jerusalén.

Este magistral documento es tomado de la egregia revista Replicante 19 Volumen V de el eximio Rogelio Villarreal.

miércoles, marzo 17, 2010

La orgía ha terminado

Communiqué
Le Canada impose un visa au Mexique

Ottawa, le 13 juillet 2009 — Le ministre de la Citoyenneté, de l’Immigration et du Multiculturalisme, Jason Kenney, a annoncé aujourd’hui que, à compter de 0 h 1 HAE le 14 juillet 2009, les ressortissants mexicains auront besoin d’un visa pour entrer au Canada. Pendant les 48 premières heures suivant l’entrée en vigueur de l’obligation de visa, les citoyens du Mexique peuvent présenter une demande de séjour à leur arrivée au Canada. Après 23 h 59 HAE le 15 juillet 2009, un visa sera requis.

Depuis 2005, le nombre de demandes d’asile du Mexique a presque triplé : le Mexique occupe, de ce fait, le premier rang des pays sources. En 2008, plus de 9 400 demandes présentées au Canada provenaient de citoyens mexicains, ce qui représente 25 % de toutes les demandes reçues. Des demandes examinées et traitées en 2008 par la Commission de l’immigration et du statut de réfugié, un tribunal administratif indépendant, seulement 11 % ont été acceptées.

« En plus des retards importants et de l’augmentation vertigineuse des coûts du système d’octroi de l’asile qu’il crée, le nombre considérable de demandes d’asile nuit à notre capacité de venir en aide aux personnes qui fuient la persécution, a déclaré le ministre Kenney. Trop souvent, les personnes qui ont réellement besoin de la protection du Canada doivent attendre patiemment, des mois voire des années, avant l’audition de leur demande d’asile. C’est tout à fait inacceptable.

« L’obligation de visa que j’annonce nous donnera la souplesse nécessaire pour gérer l’entrée au Canada et facilitera la vérification des demandes authentiques. En prenant cette mesure importante en vue de réduire le fardeau qui repose sur notre système d’octroi de l’asile, nous serons mieux en mesure de traiter plus rapidement les demandes d’asile authentiques.

« Le processus de visa nous permettra d’évaluer qui vient au Canada en tant que visiteur légitime et qui peut vouloir tenter de passer par le système d’octroi de l’asile pour éviter d’être mis en attente dans le système d’immigration, a affirmé le ministre Kenney. Ce n’est pas juste pour ceux qui ont attendu patiemment, parfois des années, pour venir au Canada que certains tentent de court-circuiter notre système d’immigration. »

Le Canada revoit régulièrement sa politique en matière de visas à l’égard des autres pays. Les pays savent que l’obligation de visa peut leur être imposée s’ils ne satisfont pas aux conditions d’une dispense de visa.

Ce changement signifie que les ressortissants mexicains qui veulent venir au Canada devront d’abord faire une demande de visa de résident temporaire et satisfaire aux exigences qui s’appliquent. Il incombe au demandeur de convaincre l’agent des visas que son séjour au Canada est temporaire, qu’il n’a pas l’intention d’y rester plus longtemps que prévu, qu’il a assez d’argent pour couvrir ses dépenses pendant son séjour au pays, qu’il est en bonne santé, qu’il n’a pas de casier judiciaire et qu’il ne constitue pas un danger pour la sécurité des Canadiens. Ces exigences sont les mêmes pour quiconque désire venir au Canada.

Citoyenneté et Immigration Canada (CIC) a pris des mesures pour augmenter la capacité de traitement à Mexico. Néanmoins, l’obligation de visa entraînera, à court terme, un délai de traitement plus long que prévu, le temps que CIC mette les ressources nécessaires en place. On encourage les demandeurs à envoyer leur demande par messagerie ou par courrier recommandé et à ne pas se rendre à l’ambassade à moins d’y avoir été convoqués.

« Le Canada entretient des liens étroits avec le Mexique, a affirmé le ministre Kenney. Nous continuerons d’accueillir les véritables voyageurs au Canada en provenance de ces deux pays. »



News Release
Canada imposes a visa on Mexico

Ottawa, July 13, 2009 — Beginning 12:01 a.m. EDT on July 14, 2009, Mexican nationals will require a visa to travel to Canada, Citizenship, Immigration and Multiculturalism Minister Jason Kenney announced today. For the first 48 hours, Mexican citizens may apply for entry on arrival in Canada. After 11:59 p.m. EDT July 15, 2009, a visa will be required.

Refugee claims from Mexico have almost tripled since 2005, making it the number one source country for claims. In 2008, more than 9,400 claims filed in Canada came from Mexican nationals, representing 25 per cent of all claims received. Of the Mexican claims reviewed and finalized in 2008 by the Immigration and Refugee Board, an independent administrative tribunal, only 11 per cent were accepted.

“In addition to creating significant delays and spiraling new costs in our refugee program, the sheer volume of these claims is undermining our ability to help people fleeing real persecution,” said Minister Kenney. “All too often, people who really need Canada’s protection find themselves in a long line, waiting for months and sometimes years to have their claims heard. This is unacceptable.

“The visa requirement I am announcing will give us a greater ability to manage the flow of people into Canada and verify bona fides. By taking this important step towards reducing the burden on our refugee system, we will be better equipped to process genuine refugee claims faster.”

“The visa process will allow us to assess who is coming to Canada as a legitimate visitor and who might be trying to use the refugee system to jump the immigration queue,” Minister Kenney said. “It is not fair for those who have been waiting patiently to come to Canada, sometimes for years, when others succeed in bypassing our immigration system.”

Canada regularly reviews its visa policies toward other countries. Countries are aware that if they do not satisfy the conditions of a visa-exemption, a visa may be imposed.

This change means that nationals from Mexico who want to travel to Canada will first need to apply for a Temporary Resident Visa and meet the requirements to receive one. It is up to the applicant to satisfy the visa officer their visit to Canada is temporary, they will not overstay their approved time in Canada, they have enough money to cover their stay in Canada, they are in good health, they do not have a criminal record, and are not a security risk to Canadians. These requirements are the same for anyone who wants to visit Canada.

Citizenship and Immigration Canada (CIC) has been working to increase processing capacity in Mexico City. Nevertheless, the imposition of the visa will mean short-term delays in travel as CIC puts resources in place. Applicants are encouraged to send their applications by courier or registered mail and to avoid visiting the Embassy unless specifically invited for an interview.

“Canada has strong ties with Mexico,” said Minister Kenney. “We continue to welcome all genuine travellers to Canada from this country.”

l'Ordre du mérite britannique


Lundi 13 juillet 2009 matin, Jean Chrétien est entré dans un club très sélect. L'ancien premier ministre du Canada de 1993 à 2003 a en effet reçu de la reine Élizabeth II l'Ordre du mérite britannique pour souligner sa longue et fructueuse carrière politique.

Jean Chrétien rejoint ainsi Lester B. Pearson et William Lyon Mackenzie King, deux anciens premiers ministres canadiens qui se sont également fait décerner l'Ordre du mérite britannique. Il rejoint également Nelson Mandela et Margaret Thatcher.

L'ancien premier ministre se dit très heureux de recevoir cet honneur, institué en 1902 par le roi Édouard VII. « Je suis bien honoré, un peu surpris, mais je suis très reconnaissant à la reine de m'avoir donné cet honneur parce que c'est très personnel », affirme Jean Chrétien.

« C'est un cadeau de la reine elle-même, ça ne passe pas par les gouvernements. Alors, nous sommes 24 membres, et on est remplacé lorsqu'on meurt et je suis très flatté », ajoute-t-il.

Jean Chrétien recevra cet honneur probablement cet automne lors d'un voyage en Grande-Bretagne.

L'Ordre du mérite est un groupe très sélect qui ne compte que 24 personnalités à la fois. Cet honneur a été institué en 1902 par le roi Édouard VII pour récompenser les mérites artistiques, littéraires, scientifiques et les années de service public de certaines personnes. L'ancien premier ministre libéral Lester B. Pearson fut le dernier Canadien à recevoir cet honneur, accordé par la souveraine à sa discrétion.

«La Reine est heureuse de nommer le très honorable Jean Chrétien, l'ancien premier ministre du Canada, comme membre de l'Ordre du mérite», peut-on lire dans un communiqué émis par le bureau de presse de la couronne britannique.

L'ancien président de l'Afrique du Sud, Nelson Mandela, est un membre honorifique de ce groupe. L'ancienne première ministre de la Grande-Bretagne, Margaret Thatcher a aussi été décorée de l'Ordre du mérite.

Dans une entrevue accordée à Cyberpresse, ce matin, M. Chrétien s'est dit touché par le geste de la reine Elizabeth II.

«C'est un beau cadeau de la reine. Il n'y a pas beaucoup de Canadiens qui l'ont reçu. C'est un compliment intéressant de sa majesté. C'est toujours agréable que l'on reconnaisse le travail que nous avons fait. Je l'accepte avec plaisir et humilité», a affirmé M. Chrétien.

L'ancien premier ministre, qui a dirigé le Canada de 1993 à 2003 et a conduit le Parti libéral à trois victoires majoritaires de suite, est aussi décoré de l'Ordre du Canada. M. Chrétien a eu une longue carrière politique qui s'est échelonnée sur 40 ans.

Les membres de l'Ordre du mérite se réunissent une fois l'an à Londres. Une cérémonie officielle de remise de l'Ordre du mérite devrait avoir lieu au cours des prochaines semaines.

La reine Elizabeth sera d'ailleurs en visite au Canada en 2010, en compagnie de son mari le duc d'Édimbourg. Les dates et les lieux visités ne sont pas encore connus. Ce sera la 25e visite au Canada de la souveraine depuis son accession au trône en 1953, la dernière remontant à 2005.

PLAÑIDO




Siempre será, para mí, insufrible escuchar a un inmigrante que ataca, deturpa, mancilla, o más bien sólo pretende mancillar, las personas que todo le dan. Estoy hablando de las personas inmigrantes que llegan a solicitar asilo político al Canadá, en llegando "ipso facto" reciben mensualmente dinero gratis en sus casas, dinero que paga electricidad, calefacción, renta, transporte, alimento, ropa. A más de eso grtuitamente el solicitante de asilo recibe gratis el cien por cien de los servicios médicos, evidentemente para los detractores dirán que miento pues el Canadá no paga las cirugías plásticas, es obvio que caprichos para corregir lo que natura dio como hórrido son gastos superfluos que no son cubiertos en ese sistema universal de Sanidad Canadá. El candidato a Asilo Político recibe con el talón de el cheque "ut supra" citado, ropa gratis y alimento virtualmente gratis por doquier pues hay una centena de Bancos Alimentarios en las ciudades canadienses. Además ese cheque le otorga durante cinco años cursos gratis de idiomas para que tenga la facilidad de comunicarse y vivir correctamente con los idiomas del País.

También el sistema que es el Gobierno sacrosanto de S.M., con tan sólo presentar el talón del cheque multicitado paga gratis al abogado que representará a ese solicitante de asilo.

Así y todo, mucha gente que logra escapar de la miseria, de la incultura, de el cuarto de tabiques desnudos con el techo de asbesto con lámina, esa gente que ostenta máximo tres años de Primaria y que su sóla música es la salsa y la cumbia, y sus sólas lecturas son los subtítulos de la película estadounidense en la que se ven volcaduras de coches y persecusiones de matones con Bruce Willis y Stallone. Esa gente para quién no existe Bach ni Vivaldi, ni Cervantes ni Óscar Wilde, esa masa ingente de gente que no es gente que vivió la violencia del padre, la indiferencia de la madre, las palizas del novio-amante, esa gente para quien el buen ejemplo a sus hijas es vivir sempiternamente de la Ayuda Social (Welfare) (institución social-gubernamental que envía el dinero de manera gratuita al hogar de los menesterosos para subvenir a sus pagos), esa gente que inveteradamente está pegada a la película en su idioma ya que su hábito de no emplear el intelecto le impide coger un diccionario y ponerse a estudiar once minutos el idioma del país que la recibe, esas personas que no conocen la disciplina y que, su sóla disciplina es ir al centro comercial a ver qué sustraen o cuál bicicleta está sola en un parque para tomarla y huir con ella, esas personas que sólo andan observando fallas o intersticios en el sistema para defraudarlo no pagando la electricidad, la renta, el teléfono, robar el móvil, sacar a crédito aparatos para luego huir a su país que la parió, esos inefables personajes que describo, perpetran el abyecto hábito, la hórrida costumbre, debido a su falta de cultura, derivado esa baja costumbre ya de su incapacidad intelectual, de pretender deturpar al canadiense de origen, de veta, de variadas maneras, éstas son abyectas, los calificativos subjetivos salen alegres entre el humo del pitillo y el ron con cola, que si son racistas, que son torpes, que son fríos, que son vulgares, que no saben bailar, que... ¡que que que!.

¡La bajeza no conoce límites!. El ser abyecto, el ser sin hidalguía no conoce el reconocimiento y es malagradecido, es desagradecido.

Quizás esas personas actúan en ese desorden mental ya de sentirse inferiores y, para pretender aumentar sus valores que no poseen es que devienen detractores aberrantes y deturpan a la mano que todo les da inmerecidamente


jueves, marzo 11, 2010

www.subvenioalasanidadparaelhomosex.blogspot.com/

http://subvenioalasanidadparaelhomosex.blogspot.com/

En este domicilio ut supra podéis saber de infecciones como el VIH, SIDA, blenorragia, sífilis, etcétera. Podéis conocer de drgoas y el sexo, en esa página hablo del uso del condón, su historia, allí hablo de lubricantes, de sexo anal, de sexo oral, en fin, allí hallas toda una panoplia (Del gr. πανοπλία) de temas vinculados entre sí y con la sexualidad de el gay.

PROMPTUARIO

PRONTUARIO

INDEFECTIBLES ELEMENTOS DE UNA CRÓNICA, CRÓNICA QUE OFRECEMOS A MIGRACIÓN CANADÁ AL SOLICITARLE ASILO POLÍTICO.

Redactar la "Crónica" ("Histoire" en francés) como toda crónica debe ser organizada: cronológicamente; de la palabra "tiempo" justamente deriva la palabra "crónica" ("cronos").

Antes de entregarse a la tarea de la redacción de la crónica o relación, será bueno que coja un diccionario de Castellano, ¡consúltadlo toda vez!. Habida cuenta que los indoafrohispanoamericanos hemos deformado la lengua castellana hasta el punto que en veces uno no sabe qué diantres dice el otro, aunque ambos hablen castellano, hay a toda costa evitar términos denominados "vulgarismos" y "localismos" que son vocablos o locuciones que sólo tienen uso en un área restringida. Esto es útil para hacer expedita la traducción. Hay vocablos de lenguas indias que sólo son conocidas en una circunscripción V.gr. "xocoyote" (palabra sólo conocida en una pequeña zona de México), 'escuincle' (palabra sólo de México), 'Guajira' (palabra usada en Cuba y que a un mejicano no le dice nada).

Hanse de evitar palabras sicalípticas y las anfibologías aun por accidente. Palabras que son correctas en unas zonas, son irreverentes en otras y, pueden engendrar incomprensión en las traducciones. Nosotros no sabemos de cuál país será el o la o los traductores que cogeran nuestra relaciión o crónica. Analogar estas normas para el Entrevista. V.gr. 'marchar' en Méjico quiere decir 'hacer el servicio militar nacional', esa palabra 'marchar' para un chileno es 'largarse'. Palabras como 'pija' es altitonante en Honduras mientras que en Méjico es sólo un tornillo, hacer la analogía con el vocablo "pico" la que para un mejicano es una cima pero, para un chileno es "la polla". Esto es útil para evitar traducciones erradas.

Hanse de evitar hipocorísticos y cognómenes (CHaro, Liz, Pepe, Curro, Paco, Pancho, Cuca, Lola).

En el mismo órden de ideas, cuidar con la ayuda de un diccionario en castellano, la correcta ortografía de tal suerte que el resultado sea exitoso. No es lo mismo "bacía" que "vacía", 'aprehender' que 'aprender´, ni lo mismo 'cima' que 'sima', 'consejo' es disímbolo de 'concejo', entre sí son parónimos estos vocablos que ofrecemos para ilustrar pero, son antípodas, disímbolos entre sí. Estos cuidados nos darán una traducción fiel. Concejo son las Casas Consistoriales, 'consejo' es un dictamen al que queremos que el otro se adhiera. 'Sima' es una cavidad profunda y, 'cima' es una cúspide. 'Aprehender' es detener a alguno, 'aprender' es conocer. "Vacía" es "huero" mientras que "bacía" es el tiesto dónde depositamos la deyección.

Tanto en el texto como en la Entrevista, evitar las muletillas que son basura: "fíjese", "tomó cartas en el asunto", "es que lo que pasa", "no, pues mire". Esta deyección nada dice: entre en materia directamente sin ambages ni retruécanos ni circunlocuciones chabacanas ni coloquiales perífrasis, V.gr. "el día once de enero de tal año, en llegando a casa, vi un coche o automóvil color verde placas xxx xxx, frente a...", ver la diferencia de algo con verborrea inútil: "bueno, es que mire, fíjese usted que es que lo que pasaba era que el día que yo llegué a mi casa...", notar toda la estulticia que dice en su principio este enunciado, hablamos mucha basura que distrae a nuestro interlocutor o circunstante.

En general procurar que cáda acápite sea iniciado por una fecha aunque obviamente no es una ley sino que debe ser una tendencia.

Sugerimos poner ante cada hecho, no ante cada párrafo, número progresivo, esto ayuda al Comisario visualmente a ubicarse dentro de la Crónica.

Considerad que no es un concurso literario y considerad también que, el hispanoamericano debido a su falta de afición a la lectura redacta con pronombres, lo que deja una redacción confusa las más de las veces. Para ejemplificar y clarificar: evitar usar "él, ella, ellos, ellas", siempre escribir el nombre completo de las personas y, aunque estilísticamente sea antiestético: repetir las veces que haya menester los nombres, domicilio, números en domicilios, etcétera, siempre completos además, así el lector no tiene que remitirse a la primera o a las primeras fojas para saber quién dijo qué a quién o, quién era el pariente de fulano o sutano.

La Crónica no debe presentar introito, ni proemio, isagoge ni exordio, y hanse de evitar los epígrafes tanto como las notas bene.

Evitar enzarzarse. El realizar afirmaciones como "nadie me ayudaba" seguido de innúmeras moradas (domicilios) de familiares, amigos, vecinos, quienes me alojaban, hace que uno caiga en flagrantes contradicciones.

Para no enzarzarse evita tocar en varios puntos un hecho que debe ir sólo en un punto, por ejemplo si realizas la etopeya de una persona, hazla toda en un punto y no la hagas más en otros puntos, de esta suerte entender la exposición será fácil y expedita.

Amén que un hato de abogados se opone a esta sapiente práctica, nombrad dentro de la crónica los documentos con los que contáis, es decir las evidencias (pruebas, dicho en "vulgaris linguae"). Esto evita olvidos en el abogado y en el interesado pues hay que hacerlas llegar al Comisario vía la ventanilla de la Comisión de Inmigración y del Estado de Asilo Político, esa ventanilla se llama a veces "Oficialía de Partes" sita
BUREAUX RÉGIONAUX
Bureau régional de l'Est
MONTRÉAL (SI, SPR, SAI, CDR)
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Tour Est, bureau 102
Montréal (Québec)
H2Z 1X4

Téléphone : 514-283-7733 
Télécopieur : 514-283-0164
http://www.irb-cisr.gc.ca/fr/index_f.htm
http://www.cic.gc.ca/



Eluda su merced la digresión (las digresiones). No os pongáis a hablar de lo que nada tiene que ver con el "quid" toral de su solicitud de Asilo Político. Frases hueras y subjetivas como "yo soy honesta, bueno, trabajador, decente" se alejan de el asunto que uno trata. La Crónica debe contener datos objetivos que no subjetivos, la información objetiva es la que no acepta sino datos fríos, datos que en general se acercan a los números y a los hechos concretos (y verificables si se puede) como son: fechas, nombres propios, marcas, colores, medidas, pesos (kg, g, cm, millas, yardas, toneladas, et. seq.).

Háse de consignar en la Crónica quién dijo qué cuándo a quién para qué y dónde. Hacedlo de manera llana, es decir, desnuda de torpedades como "era muy bonito, era grande, era feo, me gustaba mucho, etc."


Evitad la disquisición. A toda costa no haga análisis, sindéresis ni exégesis de un asunto de tal suerte que aleje el interés del lector o de la lectora, de el "quid" toral de los hechos. Evite a ultranza disertaciones sobre la situación política de su país ya que, uno no va a la Comisión a ofrecer una conferencia sobre la realidad sociopolítica de "nuestro" país, en dado caso será mucho más útil disertar sobre nuestros hechos acaecidos que es lo que hemos de exponer al Comisario.

Consignar lacónicamente los hechos con llaneza, sin calificaticos y, evitar al máximo análisis extensos que alejan del asunto al lector o lectora de nuestra Crónica.

Evitar a toda costa la heurística (heurístico Del gr. εὑρίσκειν, hallar, inventar, y ‒́tico). El feo Arte de inventar, aumentar, aducir y demás analogías es, a más de inmoral por ser falaz, inadmisible por los abyectos y pobres resultados que ofrece, abyecto debido a la baja moral, cosa deleznable, pobre porque el resultado acaba frisando el ridículo: hay quiénes añaden submarinos, agentes secretos, armas ignotas. La heurística es mal consejo, siempre.


A nuestro humilde entender, es falsa la idea de que si la Crónica es brevísima, lacónica, sucinta, el Juez, la Juez o Comisario no tendrá asidero y por ende nos dará en el Tribunal "ipso facto" el afirmativo ¡Falso! ¡falsísimo! ¡nada más falso que esta extraviada idea!. Uno debe redactar lo que haya menester tome lo que tome en cantidad, siendo ésto en seis, cinco, nueve, once hojas, las que se lleve redactar esos hechos, todo con el fin de vertir con detenimiento cuánto nos aconteció, por supuesto hay que evitar un texto especioso esto es, evitar un texto henchido de afirmaciones superfluas, texto que puede derivar en un maremágnum que nada del 'quid' toral dice. El evitar la sindéresis y la exégesis no nos obliga a presentar un par de párrafos hueros, no, nada de eso. La Crónica debe presentar todo cuánto nos acaeció: llamadas telefónicas, pistoletazos, nombres de medicinas o medicamentos, fechas de tales y cuáles hechos, debemos esos hechos vertirlos en una redacción que contenga datos pormenorizados más que grandilocuentes. Recordad que los hechos hablan más que las palabras.

Cierto es que en veces uno tiene la necesidad de expresar sentimientos como "temía por mi vida, tenía terror, me sentía sola" pero, la Crónica no debe ser una retahíla de sentimientos como si fuera una lista de compras, no, debe ser una serie más bien de hechos concretos y verificables, verosímiles de preferencia pues, acontece que dentro del rumor del vulgo popular éste logra imbuir en nosotros que debemos aumentar la emoción y la intensidad en la crónica, por ende las personas quiénes solicitan Asilo en la Comisión, presentan la tendencia a exagerar aduciendo en sus crónicas productos, hechos y vehículos, los que finalmente dan hilaridad, como lo son submarios, tanques, portaaviones, helicópteros, etc. esos abstrusos asertos mueven más a la risa hilarante que a desatar emociones genuinas de compasión en el Comisario o Comisarios, a más que dejan más sospecha de una serie de falsedades que de hechos acaecidos en la realidad de el solicitante a Asilo Político. Los sentimientos deben ser, a nuestra fe, reservados para la apoteosis que es las más de las veces el "quid" toral de nuestra crónica, v.gr. "el terror que me imbuían en esas llamadas para conminarme con 'te vamos a matar' me henchía de miedo".

Amén de haber consignado ya en otros adlátere documentos calidades, capacidades, cualidades nuestras, es útil citar en vez de anodinos calificativos ("soy bueno, amable, responsable y trabajador"), cómo aplicamos esas virtudes, calidades, capacidades, a guisa de adminículo en nuestra desventura esto es: hay que citar al Comisario de cuál manera, cómo nos valimos de ciertas capacidades nuestras para salir avante en determinada situación, v.gr. "gracias a mis estudios en derecho, medicina, etc. logré asistir a mi esposa, a la vecina, a mi hija", "gracias a mi cultura me zafé de la paliza que me propinaban los policías". Esto a más que nos permite recordar al Señor Comisario quiénes somos, nos permite ofrecer profundidad psicológica en la Crónica, a más que ofrecemos hechos que no pensábamos quizá consignar como sobresalientes, y que pueden influenciar un poco la decisión de el Señor Comisario. Estos hechos lejos de ser fútiles nos permiten mostrar nuestro perfil psicológico el que es indefectible al Comisario pues que él no nos conoce y, hará lo posible por conocernos.

Amén que la opinión generalizada declara que si uno no aparece en la noticia, digamos de un diario impreso, uno no tiene derecho a presentarla en la Comisión.

A nuestro humilde entender, hay noticias (que aparecen en diarios) que amén que no presenten nuestras personas, presentan casos o hechos análogos que muestras que sí acaece lo que a nosotros nos aconteció en ese mismo país. Ofrezco un ejemplo: yo me presento como mujer golpeada por mi pareja o yo me presento como homosexual a quién quieren asesinar, o potencial y eventualmente pueden matar, o soy un indio labrador de tal o cuál país dónde hay la cultura de matarles, yo presento a la comisión una nota periodística (fidedigna) que habla cómo fue muerta tal mujer o travestido, o cómo son muertos los indios quienes reclaman derechos en mi país, esa nota periodística constituye una fehaciente evidencia que ayuda al comisario a ver que sí acontecen tales hechos en nuestro país. Eso da credibilidad a nuestros asertos ante el Comisario o Comisaria.

La Crónica por razón natural debe terminar, preferentemente, con la fecha en que uno abandona el país y en la que uno llega a Canadá y al Canadá francés, nombrando para esto los países que uno haya atravesado, ofrezca para todo esta cronológica secuencia las ciudades, las fechas, números de vuelos, nombres de hoteles dónde se haya hospedado o hayan hospedado usted y su familia, esto para el caso de que sea una familia, nombre casas de parientes y el vínculo familiar del agnado o agnada, esto es: "tío, tía, tío abuelo, primo segundo" etc.

Cuando decimos que llegamos "a Canadá" y al "al Canadá francés" obedece básicamente a que casos en que las personas en habiendo llegado a Toronto y, debiendo haber quizá solicitado el asilo en Toronto, entran como turistas a Toronto para luego haberse venido a Quebec dónde solicitaron el Asilo Político (mal llamado "Refugio"). Por ello es imprescindible señalar el primer punto en el cuál tocamos territorio canadiense y la fecha y, cuándo tocamos el territorio quebequense.


He procurado, yo, José Francisco Gilberto Escobedo Mena y Pino, la mayor pureza y propiedad en el lenguaje, la mayor exactitud en la ortografía, la mayor concisión, la mayor claridad y, sobre toda, la mayor imparcialidad y fidelidad en lo supradescrito, así su merced tendrá que hacer, ya de haber tomado en consideración estos elementos que os he dado, una narración llena de justeza y harto clara para coadyuvar a la consecución de los objetivos que vosotros tengáis.
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