jueves, febrero 25, 2010

LA MALA EDUCACIÓN


No creo ser yo un tipo anticuado que encomia los atávicos valores vetustos y abyectos de el padre macho que sempiternalmente tiene razón a ultranza de manera irreflexiva. No no, yo soy un tío que hace sexo con todo dios, que cuando le ofrecen marihuana la fuma con holgura, aunque jamás he comprado y no suelo fumarla de manera consutudinaria pues no me gusta asaz muy mucho esa adormidera verde. Soy un tipo que gusta de la libertad y para ello voy a la playa nudista cada vez que puedo, defiendo a ultranza la libertad de la mujer pues que para mí la mujer debe gozar el sexo con varios hombres y no con sólo uno, luego, esa concepción de que debe ser impuesta la fidelidad va contra mis principios de vida, así esté ésta casada la mujer; defiendo el matrimonio entre homosexuales y entre lesbianas, odio la pedofilia, defiendo la legalización de la marihuana, defiendo que los hombres puedan con libertad gritar que son bisexuales, esto es que odio que los hombres casados con sexo contrario sufran ocultando su lado homosexual por miedo a perder a sus esposas y a sus hijos e hijas, en fin, del lado éste, no de el cultural que es el tema ahora aquí, defiendo y proclamo como senda de vida, encomio yo como laudables muchas libertades que en general la gente no preconiza, como el odio que yo profeso a las putas religiones de mierda pues que en general la gente es adoradora de religiones y yo las odio y las desprecio de tomo a lomo pues la religión constriñe la libertad, la Real de España dice que "Las reglas rígidas constriñen la imaginación", verdad ésta apodíctica ¡va que sí!.

Esta posición mía no me lleva a soslayar la buena educación en los hombres, en los menores, en las mujeres y en "las menorAs". Debo remontarme a lo que hoy es mi país Méjico, el que hoy el pervivir son sicarios, matones, narcotraficantes, secuestradores, policías narcos, narcopolíticos, defraudadores, impunidad en el crimen sea consumado por quién sea, hoy en Méjico los sanguinarios hacen licuefacción de cuerpos humanos, otros que hacen evanescencia de cadáveres humanos que sí pagaron rescate sobre la exacción impuesta a la familia del ultimado, la pedofilia se enseñorea de México haciendo de ese país, el paraíso terrenal de ese comercio que se merca a ojos vistas de todo dios. A los desaparecidos que Elena la princesa polaca dice que, no existen desaparecidos pues no se hacen ángeles sino que en algún lado yacen esos cadáveres de los secuestrados ultimados por venales que perviven en connivencia con los dirigentes de las policías quienes consuman exacciones económicas.

En veces me digo que ya comienzo yo a hablar como un viejo pues, a mí me enseñaron a estar en la mesa con la familia, levantarme de la mesa cuando todos han terminado, me enseñaron a ponerme de pie cuando alguien se levanta, mi familia me educó para excusarme si me retiraba de la mesa, yo tengo como verdad cierta que cuando un mozo se atraviesa entre dos personas debe excusarse claramente antes esas dos personas, a mí me incoaron la disciplina de comer todo sin derecho a yo perpetrar remilgos ni a preguntar siempre jamás qué es lo que se me ofrece como vianda.

Mis familiares a mí me educaron para amar las bellas letras, la música, que decir música para bien entenderse es Vivaldi, Bach y Haendel y no lo que no es como las cumbias, ballenato, salsa y demás bajezas, a la música ésta (que no es música, repito) mi tío Antoñito la llamaba "música de rateros" y sí, en efecto es la que en México escuchan los narcos, sicarios, ladrones, bandoleros, gobernadores, políticos, pedófilos venales que consuman peculado y pedofilia, et sequence. Desde niño me incoaron en el gusto por la lectura, desde mis albores leí y leí mucho, me imbuyeron el gusto por la buena música, siendo infante conocía el Concierto de Aranjuez de Joaquín Rodrigo, el Cascanueces de Piotr Ilich Chaikovski, desde niño escuchaba sólo música de la que llamamos "Clásica". En fin, la educación de mi infancia fue conocer la vida de Carlo Magno, la Cuestión de las Indulgencias en el Vaticano. Mi tío me llevaba al Barrio de San Ángel y me narraba las leyendas mejicanas de don Artemio de Valle-Arizpe y las de Luis González Obregón. En la escuela Primaria nos enseñaban la música mejicana de Guti Cárdenas y a tañer con guitarra "HAY UNOS OJOS", en la Primaria tomé clases de guitarra y las respectivas de música en la que un músico nos tocaba el piano. Los curas nos hablaban de Godofredo de Bouillón, de Roncesvalles y el Rodrigo Díaz de Vivar el Cid Campeador, nos narraban la valía de Desiderio Erasmo de Rótterdam, qué hizo Roger Bacon, y las obras que los artistas del Renacimiento consumaron en las reales nobles artes como Rafael Sanzio, Donato Bramante, Sandro Botticelli, Domingo Ghirlandaio, Andrea del Verrocchio, Petrarca, Miguel Ángel, Ghiberti, Fra Angélico; en dado caso los curas nos tenían ocupados en guerras, batalles, héroes y taumaturgos seres como el gran Lorenzo el Magnífico, y la mente ocupada en ver las ciudades como Lutecia, Cipango, Catay, Aix-la-Chapelle dicha Aquisgrán, etcétera, la cultura era el valor sempiterno aun para esos dogmáticos curas católicos de mi Escuela.

Ahora que veo la nada desa educación que reciben los críos, los chicos, los fijos de gentes mejicanas que conozco, les veo diáfanamente y me dejan ver el porqué de esa sociedad ya no decadente sino pútrida ya sin solucón ninguna pues que en Méjico sólo sicarios, secuestradores, matones, narcotraficantes y demás hato de esa laya y catadura de baja estofa y calidad hoy se da son lozana alegría en el otrora cultísimo Méjico. Es para mí evidente que, si los valores hoy en la ninguna educación de los críos es un demente concepto de pseudorespeto del infante, respeto que consiste éste en, dejarlo hacer todo lo que guste sin que se le inculque nada en absoluto de limite, ni de cultura, ni de civismo, ni de ética social, es obvio que, ya grande cuando necesita un satisfactor ese hoy infante, sea una naranja, sea un pitillo, sea una droga ilegal, en ese instante, considerando que la madre nunca jamás límite ninguno le impuso al chico, ni le dio un "no" como límite, en ese momento para mí es fácil de entender el que ahora la sociedad mejicana está henchida de matones y de secuestradores sin escrúpulos ni moral, siendo la única la del valor del dinero el que debe ser logrado por poco importa qué medio. Siento que en ese mundo mejicano, en el que todo capricho sin límite alguno debe ser satisfecho en el infante aun si tiene que lograr ese capricho pasando por la vida del prójimo, barrunto que es lo que lleva con facilidad al México de hoy ya "ut supra" descrito.

Veo hoy en el Canal TV Azteca 13 http://www.tvazteca.com/
al indio y su abyecto y vulgarsísimo, y fácil, vocabulario pletórico de términos como "chido" y demas bajezas que profiere como si fuera una gracia, términos que ya no son vulgarismos sino más bien vulgaridad inconmensurable, veo a más deso en ese amerindio su ínfimo nivel cultural. Ahora ése es el nivel cultural dese pueblo mejicano el que degrada día con día en valores y en bajeza de su nivel cultural, nivel cultural que más bien es nivel de incultura que va en ascenso, es decir que va en aumento, en crescendo, lamentablemente ese nivel de incultura.

Ésta mi reflexión es primaria, es simple, no es profunda pero harto útil yo siento para comenzar a contemplar esa mala educación en los chicos.

Cierto que antes fue el autoritario padre macho y la estúpida cosa llamada mujer, estúpida cosa pues jamás abría la boca para decir nada sensato sino jaculatorias y asistir a misas en sufragio de tal vecino o de tal advocación de la Santísima Virgen Nuestra Señora, la mujer antes sólo sabía hablar de patrística de los Santos Padres de la Santa Madre Iglesia, la mujer antes sólo asistir de hinojos y con genuflexiones sabía a triduos, novenas, rosarios, maitines, y a parlotear con canónigos de la grey clerecía. La mujer de antaño sólo consultaba con su marido y con su confesor, la mujer antaño sólo encomiaba el machismo de su macho sin jamás reflexionar nada, ella sólo sabía bordar, planchar, cocinar y acaso tocar algo de piano porque el sexo nada le decía salvo cuando tenía que engendrar algún crío pues, el cura anatematizaba a las lúbricas que sintieran placer carnal en el refocilar, así fuerede con su esposo legal y legítimo. El macho profería máximas que eran refritos ya oídos de los mayores, máximas y adagios que más cultura popular denotaban que una reflexión filosófica pues que la cultura popular era y es fuerte consejo en el pervivir indoamericano. Recuerdo a mi tía María de Lourdes que decía que "sólo Dios y hombre", indicando que la mujer nada valía (¡¿?!). Esta tía María de Lourdes siempre invocaba las frases celebérrimas de su padre, mi abuelo, freases anodinas y bobaliconas que denotan un cras conservadurismo gazmoño trasnochado y ramplón. Mi tía era pacata rata de iglesia, como se usaba en esos buenos tiempos de Dios, que no eran tan buenos dicho sea de paso pues amén de su moralina esa sociedad ya era corrupta sin par en la faz de la Tierra.

Colofón

En casa me dieron la buena música o la música, en la Primaria, Secundaria y Preparatoria (Bachillerato) me dieron la cultura y, en la Universidad socialista me dieron los egregios maestros que tuve, ellos y ellas me dieron los intrumentos y el método del raciocinio, además de la Literatura y el arte de razonar con límpida inteligencia.

En la Casa, como con rapidez denominamos a nuestro hogar, me dieron los instrumentos que no es sino la disciplina. Para mí no había como niño que era, derecho a escoger la comida, había comida y como la abuela la había hecho había que comerla y punto, me llevaron a ver el teatro japonés Kabuki a los ocho años de mi edad, a los once yo tenía el abono para toda la temporada de la Orquesta de Cámara de la Ciudad de Méjico, en casa por principio tenía que aprender a apreciar a Rodrigo, a El Greco, a Ponchielli y la arquitectura virreinal. Esa disciplina me enseñó a leer de grado, me enseñó a apreciar la música, me enseñó a amar la arquitectura, la pintura, la escultura, las letras, sólo en esa disciplina que hoy no la veo sino ausente en la abyecta mala educación de los chavalillos.

Hoy no veo que se les enseñe, de les induzca a la disciplina con ellos mismos a los chicos, no hablo de que se les tenga en regimen de horror, nada de ello, al contrario, yo encomio la libertad del chico pero también es bueno que el chico conozca que puede él mismo ordenarse, como ordenarse que debe leer en vez de ver telenvisión, que debe comer lo que no le gusta por el hecho de que es bueno para su salud, hoy yo no veo ese valor en los padres de hoy hacia los críos y mirad que no contemplo a la escoria, a la hez de mi sociedad. Recuerdo yo que a mí me enseñaron a controlarme, eso me lo enseñaron los curas en la Escuela y en casa, yo tengo capacidad para controlar el peso, yo controlo si fumo o si paro, yo decidí dejar el alcohol y lo abandoné hace veinte años, para mí es fácil el controlarme, cuando quise estuve delgadísimo, era talla 28, yo decido sobre mí en varios campos, lejos de ser un paradigma soy pero instrumentos y armas me dieron mis mayores.

Los paroxismos como el que viví dentro de un regímen a ultranza estricto y castrante claro que no postulo que la buena educación estribe en ese rigor inhumano, no, nada de eso; tampoco postulo que el imperante como el que hoy veo en los hogares en los que nada se les dirige a los chavales sin darles nada de modales, ética, moral, y peor dejándolos al garete sin cultura ni arte, fundamentales el arte y la cultura para el desarrollo humano. Hoy contemplo que en lugar de ciencias y arte se les da religión, instrumento fácil y gratuito que nada de arma es para realizarse en esa vida mejicana. Una religión es un vicio como lo es el desorden y falta de ética social que priva hoy en los hogares mejicanos.

Acaso postulo el justo medio aristotélico en el que está bien darles aparatos para música, autos, etc. pero hay que no privarles el arte, la cultura y la ciencia.

Ese pseudorespeto tan encomiado aparentemente no lo es tanto pues a la hora de hablar de el sexo allí aparece el conservadurismo craso del Medioevo en el que se le compele a la abstinencia a los chicos y a las chicas, curioso, los mismos padres que preconizan la libertad del niño son los que le privan de una libertad natural como es el sexo. Allí en el campo de la sexualidad se les imbuye que el sexo es malo, que no deben practicarlo (como los padres sí lo practican alegremente con todo dios y a toda hora). Hoy, más atrasados que el Renacimiento, la dicha y gritada con algazara "libertad" del menor, está trastocada en dejarlo sin educación ni disciplina ninguna y a la par, se le imbuye una mentalidad de antes de los años setenta.

Cuando veo los chicos de hoy, entiendo que el mundo va en decadencia y mirad que si alguno ama la puta libertad pues que soy yo ¡vive Dios!.

Ganadores del Premio Nacional de Ciencias y Artes 2008

Félix Jorge López Páez y José Guadalupe Moreno de Alba, resultaron ganadores en Lingüística y Literatura.

En las Bellas Artes: María Graciela del Carmen Iturbide Guerra, María Teresa Rodríguez y José Celso Solé y Nájera.

En Historia, Ciencias Sociales y Filosofía: Jaime Mario Labastida Ochoa, Álvaro Matute y Aguirre. Y el Premio Post Mortem, a María Margarita Nolasco.

Edmundo García Moya, Alberto Robledo Nieto y Moisés Eduardo Selman Lama, obtuvieron el galardón en Ciencias Físico-Matemáticas y Naturales 2008

En Tecnología y Diseño: María de los Ángeles Valdés Ramírez

En Artes y Tradiciones Populares: Grupo de Canto Cardenche de Sapioriz, Durango y Angélica Vázquez Cruz.




Félix Jorge López Páez: La literatura no es cuestión de suerte

8 de enero de 2009

El gusto por la lectura debe ser estimulado por padres y maestros, considera el escritor veracruzano - Hacer "literatura no es cuestión de suerte, no creo en la suerte", aseguró el escritor Félix Jorge López Páez, Premio Nacional de Ciencias y Artes en el campo de Lingüística y Literatura, 2008.

"Parecería una contradicción: no compro cachitos (de lotería), compro series enteras. Si un día resulta que la suerte existe, no quiero lamentarme por no haberle pegado al gordo", afirmó el autor de "Doña Herlinda y su hijo".

Recordó que desde hace más de 30 años invierte parte de su sueldo como maestro de la Facultad de Filosofía y Letras, de la UNAM, en comprar billetes de lotería.

Considerado uno de los autores mexicanos más prolíficos, cuya obra ha sido construida a través de diversas visiones narrativas, incluyendo la perspectiva de la infancia, López Páez considera que el gusto por la lectura debe ser estimulado por los padres y los maestros.

"Esto representa una gran responsabilidad, no se puede dejar todo en manos de la escuela, aunque los maestros sí han ejercido siempre una gran influencia en este sentido. Aún recuerdo cuando de joven, mi profesor, Julio Torri, me encauzó con gran interés en los libros", añadió.

Nacido en Veracruz en 1922, el también creador de la novela "Los invitados de piedra" (1961), afirmó no recordar cómo logró finalizar la carrera de Derecho a su llegada a la Ciudad de México.

"Me gradué de abogado, pero mi interés siempre fue la literatura. Pertenezco a una generación literaria que surgió durante la segunda mitad del siglo XX. Hoy lamentablemente todos están desapareciendo, al menos físicamente, basta con leer cada semana los obituarios", recordó.

Entre sus obras más destacadas se cuentan "Hacia el amargo mar"" (1965), "Mi hermano Carlos" (1965), "In memoriam, Tía Lupe" (1974), "La costa" (1980), "Silenciosa sirena" (1988), "Los cerros azules (1993)" y "Ana Bermejo" (1996).

En los años 80, uno de sus cuentos, "Doña Herlinda y su hijo", fue llevado a la pantalla por el cineasta Jaime Humberto Hermosillo. El escritor confesó que su incursión en el cine fue meramente incidental.

. "No tengo relación con el cine, más bien el cine se relacionó conmigo. De cierta manera siempre ha estado presente", afirmó mientras muestra algunos rincones de su casa donde exhibe fotografías de la actriz Greta Garbo, así como innumerables obras de arte, entre las que destaca su preferida: la pintura de un perro azul realizada por Juan Soriano, fallecido hace tres años en esta capital.

Con respecto a los rumbos que ha cobrado la literatura mexicana en las últimas décadas, López Páez dijo estar entusiasmado por las obras contemporáneas que ha conocido en el taller que imparte en la Universidad Nacional Autónoma de México desde hace tres décadas.

"Algunos alumnos llegaron a decirme que yo nunca impartía clase y es verdad, se trataba más de compartir la experiencia de la literatura, de comentar los textos, de leerlos. No se puede enseÑar a escribir, es algo muy personal", agregó.

Contrario a las afirmaciones de otros autores latinoamericanos que aseguran escribir para ellos mismos y que no tienen un único autor favorito, López Páez no duda en dar respuestas directas en ambos sentidos.

"Mi autor predilecto siempre será Plutarco y mis libros siempre los escribo pensando en el lector; uno escribe porque quiere expresar algo, una experiencia de vida, un recuerdo, el lector está de alguna manera siempre presente como un futuro testigo", adujo.

Para finalizar la charla, confesó con humor que los premios y reconocimientos le gustan, siempre y cuando él sea el ganador, además anunció que terminó hace unos días la escritura de su más reciente novela, cuyo tema gira en torno a las andanzas amorosas de un político mexicano.

"Fue una gran proeza escribirla, no tanto por el tema sino porque la redacté en una computadora que a ratos me perdía mis textos, pero afortunadamente logré una tregua con la tecnología", concluyó el escritor.

martes, febrero 23, 2010

CLASE MEDIA


Siempre recuerdo una panadería que estaba pasando las Calles de Petén, Tajín (en Tajín vivía mi amante el libanés Alex Kuri de quien ya os he contado), Uxmal, Xochicalco, etc. Esta panadería estaba frontera a la Avenida de la Universidad, avenida que tristemente la gente no llama "de la Universidad" sino simplemente "Avenida Universidad" lo que hace triste el nombre que debía ser más bello si se usara el real y verdadero que lleva los elementos "de la".

En México pervive la fea costumbre de darle otro nombre a los comercios que el verdadero, esta panadería sepa Dios cómo diantres se llamaba pero la gente le decíamos "Las Carmelas" aunque era otro su nombre cúyo ya no quiere mi memoria recordarme.

Siempre recuerdo esas no feas calles obscuras y tristes que indicaban un medio levítico y místico de esa gente clasemediera de Narvarte, que así se llama el barrio en dónde yo viví mi infancia en el Distrito Federal; esa clase media, a mi fe que es la única que sigue las normas de la moral, afectada, abyecta y baja la triste clase media, cierto, por fingida y afectada pero, es la que imbuida de la moral religiosa y de la televisiva y televisada, es la única que pretende vivir esa moral y esa moralina tristemente medioeval que no evoluciona nada nunca jamás. Esa sociedad basa sus valores en los que son difundidos por medio de la televisión y el conductor de la radio comercial. Esa clase mediocre es sumamente religiosa y espantada, y como su nombre lo indica, su nivel cultural es mediocre. Esa clase media está conformada por gente más bien blanca en que sus valores se fundamentan en repetir vocablos gringos y asombrarse de la vida gringa, eso sí, impensable en copiar el lado liberal de los gringos como es el ir a una playa nudista o a un campamento naturista, no, ¡impensable para un clasemediero! eso, según ladran los curas, es inmoral para esa clase media. Ese estamento social es religiosísimo por lo que siguen una vida casi monacal, las familias se componen de padre, madre e hijos, acaso hay un perrillo y, difícilmente un gato, eso porque la película gringa de terror siempre presenta uno y, como esa gente es además de religiosa, atávica a creencias de brujería y mal de ojo, pues teme que el gato esté poseso o poseído de algún demonio.

Esa clase media algunas veces presenta proclividad por los vocablos inexistentes y vicio por tonos vulgares en el hablar, un poco para aparentar, no sólo para aparentar, también para encodificar, que son de una raza superior que los inidos que son los de abajo. Ese modo afectado de hablar, como ya dije, va acompañado de muletillas vulgares como "o sea", "¿ves", "es que lo que pasa" etc. pero el nivel cultural es más bien pobre, sigue ese estadio social normas sociales que distan de ser de las que presenta la clase alta, ésa sí con tradición, herencia familiar, etc. aunque muchas veces no tan culta como se cree.

Esa clase media se siente imbuida de tradiciones familiares más falsas que la palabra de un político que habla como billete de falsa nominación en circulación corriente. Es una clase que no tiene estatus ni tradiciones, mucho menos herencia familiar ni tangible venida de sus mayores, cosa que sí posee la clase alta. En hablando de clase alta, recuerdo bien el boato con que come la Grande Señora Condesa de Lénnox-Kénedy, hase de recordar los retratos familares en lienzos de hace tres generaciones, el moblaje de hace trescientos años y, los documentos de visorreyes, dirigidos a sus ascendientes, documentos que datan de hace quinientos y cuatrocientos años, esa clase alta sí de linaje y sí de raza superior, y ésa sí se apellidos hermosos y no Sánches ni López sino más bien yuxtapuestos como "de la Chica", "Tovar y de Teresa", Rincón Gallardo y Martínez Negrete", "Espinoza de los Monteros y", y cientos de otros que bombásticos son en sí de ya suyo.

Pero que yo os hablaba de la panadería y de esas levíticas calles holladas por la clase media. Yo vivía entre las Calles de Eugenia y San Borja, sepa dios quiénes fueron esa Eugenia y ese San Borja, me parecen tan anónimos como la orografía de ese barrio Narvarte, el que según supe, toma su nombre de una hacienda que allí perivía en el pretérito tiempo pasado.

No siempre íbamos a esa panadería sino más bien los domingos pues regalaban una revista de farándula, recuerdo siempre una que presentaba en su frontis a Rosalba Brambila. Sepa Dios quén es esa tal Rosalba Brambila, imagino que una artistilla de poca monta aunque muy bella pues, para ser actora (actriz les decimos en Méjico) en México, nada importa si actúas bien o mal, lo importante es que seas bella, bella quiere decir que tengas unas tetas gigantescas, cintura breve, buen talle, nalgas prominentes sin que sean desmesuradas como las de las dominicanas. Blanca de carnes es obligado para que apareza una tipa en la televisión en la novela del canal Dos. Las prietas ni las indias gustan en México, por ello la clase media y alta odian a la indiada, el 99 por cien del país es india más bien que blanca, pero eso importa nada, para que una tipa aparezca en la tele tiene que ser blanca y además ostentar un aspecto de cabaretera aunque la señora clasemediera sea recatada y no presente sino aspecto de una mujer recatadísima y santa.

El erotismo en México se presenta y evacua en la televisión y no en la vida diara, la clase media mejicana es impoluta, es asexuada, es virginal, es pura, está limpia de pecado y, su erotismo lo admira en modelos de putas en la televisión y en la radio, jamás practica ese hedonismo epicúreo concupiscente salaz, altamente delectable, es una clase ésa espantada, no consume droga ninguna, sólo alcohol pues es presentado en el anuncio de Domecq cuando presentan el Concierto los domingos y, a la hora del Toro, emisión que viene televisada, venía para bien decir y honrar la verdad, del coso mayor de la Ciudad.

Creo que ya no hablaré de esa panadería de "las Carmelas" pues que ay Dios, que ya no me provoca hablar della.

Esta clase es gazmoña pues acude a trisagios, novenas, triduos, rosarios, misa en sufragio de tal santo y de tal advocación de la Santísima Virgen, esta media clase es adoradora, al mismo tiempo que dice odiar, la vida escandalosa, con un falso barniz de pureza, de los y las artistas de televisión. Vida de esos artistas más bien disoluta

Dista de el caro decorado de una casa rica el de una casa de clase media, la casa de la clase media es decorada con chabacano gusto compuesto por baratos muebles y colores dispares, ha de clarificar que la clase media en México virtualmente es ya inexistente. MI ex amigo Zenaido recuerdo bien que me decía que ahora (esto hace quince años ha) la clase media abre sus zahuanes para preparar comidas para gente de oficinas de Gobierno, para poder seguir manteniendo su medio nivel de vida, el nivel de vida es, un automóvil, casa de dos pisos con un diminuto jardín, un viaje a Europa una vez en la vida, viaje organizado en "tour" todo comprendido, excursión que se anuncia: "visite cincuenta países de Europa en veintiún días desayuno incluido", ese viaje incluye también que se encubren entre sí los viajeros para robar ceniceros, toallas, y cubertería en el hotel de Bruselas y, algunos relojes Carl F. Bucherer en Suiza. Recuerdo la casa de Óscar B., en un suntuosísimo barrio de el D.F., ¡ay Dios!, el padre hubo sido político del Pirrín (PRI), el padre un hombre ¡ay Santo Niño Dios! en fin, un señor que más bien parecía el Cacique Gordo sólo que sin cultura, siempre estaba mondándose los dientes con un mondadientes delante de todo dios, bien, este ricote poseía una grande casa en la que la sala, el comedor, etc. guardaba toda la gama de siete millones de colores que existen en esta Tierra. Esta casa, a más de ornar muebles Luis XV dorados rococó con colores chillantes, presentaba estatuillas indias de dimensiones nada deleznables que de seguro fueron sustraídas de un museo mejicano. En fin, era colorilandia esa casa que mezclaba varios estilos y varios siglos en la misma pieza, el chabacano hortera gusto, a más de la bajeza de los personajes daban un no alegre resultado que alteraba los nervios pues, tanta riqueza derrochada en tan mal gusto y, que había riqueza pues la casa contaba con discotheca privada, sala de congresos, once habitaciones, bosque privado que era una lujuria de belleza ver ese bosque inefable al abrir las ventanas. El único que estaba bien puesto allí en esa casa era un labrador español a quien fueron a cazar a tierras de España para casar a la hija dese palurdo cacique mejicano, esto era, según Óscar declaraba que eran los deseos de su padre: para mejorar la raza, eso fue lo único bueno que relumbra en esa rica casa de advenedizos alpinistas sociales que, logran fortuna esquilmando al yermo pueblo mejicano inculto y hambriento de cultura.

Los críos son enviados a la escuela particular de paga, entiéndase privada, para que se rocen con "gente bien", es decir gente con dinero, siempre con la esperanza no de una ulterior boda, no, sino más bien que haga lazos de amistad, es decir contactos, para un trabajo ulterior en la construcción de algún edificio o algunas pistas y caminos carreteros en los que el hijo se haga de dinero para salir de el pánico de pensar que de un minuto al otro perderá su feble nivel de vida, de clas media pues la clase medie es arribista. Un amigo de clase alta llamaba a esas personas advenedizas que el vulgo llama "nuevo rico", alpinistas sociales. Cierto que la sociología de Auguste Compte habla de la movilidad social la que no es mala en sí, no, al contrario mejorar es bueno pero llegar a ser lo que no se puede es chabacano y uno frisa el ridículo.

LA NON SANCTA IGLESIA

A la sazón que la iglesia católica siempre quire meterse en política:



Es evidente que toda religión anhela con vehemencia hacer política y anhela con deliquio el gobernar como un totalitario gorila a guisa de sombra tenebrosa y medioeval como las pinturas de Fco. de Goya.

La religión nada ha aprendido de la historia pues no goza de inteligencia, si la tuvieran esos prelados no dirían tantas idioteces ni tendrían el odio que ostentan por la ciencia y por la cultura.

México ya sufrió los atropellos de la religión, recordad los cenobios en donde la abadesa se apuñaleaba con otra monja por el cargo de poder, recordemos que la iglesia ya prohibió los naipes, el baño, el chocolate, el café, por ser inmoral e incitar al pecado, hoy sigue con ese odio al cuerpo, ver el prohibir el beso en Guanajuato, su etiología es la santa madre iglesia.

Estados unidos de América es el buen ejemplo de un estado teocrático en el que, en base a ideologías religiosas en dudosos libros llamados sagrados, se consuman genocidios y, se apoyan otros como el que siempre consuman los judíos contra los palestinos, ya vemos el odio de musulmanes contra cristianos, en fin, para ello sirve la religión: para odiarnos en nombre del bien.

lunes, febrero 22, 2010

ISIRREAL



Es indignante haber inventado un Estado dentro de otro, hasta el más estólido entiende que la mejor manera de organizar sempiternas guerras es la de fabricar artificialmente países, como aconteció en África dicho sea de paso. Eso es lo que hizo el Reino Unido de la Gran Bretaña en Palestina: fabricó un país que no debió existir allí, esa demente idea de fabricar un país sobre bases religiosas es lo más abyecto que hay, no se fabrica un país dentro de otro y mucho menos se fabrica un país sobre leyendas y consejas religiosas, eso es lo más atrudido que existe, por ende, jamás habrá la tan ladrada paz, es imposible, para haberla en dado caso, no debe existir israel sino Palestina y vivir judíos, musulmanes, palestinos, etc. como se vivió en el califato de Córdoba: todos mezclados en armonía pero, así consumando genocidios no se logra la paz, israel gana todas las guerras pero no gana la paz. Decenios de genocidios han demostrado que nunca jamás habrá paz en ese ficticio país denominado israel.

sábado, febrero 20, 2010

LAS COMPETENCIAS



Cuando niño, adolescente, púber, imberbe, con los vecinos Carlos Rojas Monroy, Manuel Pinal, Raúl Prieto Fernández, Eduardo Fernández quien lamentablemente se suicidó años más tarde, El Gigio, Miguel Hernández, etcétera, en grupo nos masturbábamos, el ganador era quien primero eyaculaba antes que los demás. Recordamos que Manuel Sandoval, el primo de Migue Hernández, jamás tuvo erección, tenía yo creo que por ello feo carácter y era un chico uraño y aislado, Manolo tenía el miembro grueso y hermoso pero nunca gozaba de erección y eso lo descalificaba siempre en nuestro célico juego pueril. Migue, antes que comenzara a eyacular jugaba a lo que llamamos "las Competencias" que era esa competición para ver quién eyaculaba primero pero, como Migue nunca lograba nada pues nunca ganaba, ya un día me revela que ya eyacula, le dije que no le creía, como si yo fuera el único en la Creación que eyaculaba, por ello Migue muy tranquilamente me promete que me llevará al día siguiente una emisión de su semen, y en efecto a la mañana siguiente Migue dejóme con mi tío Antoñito en la mañana, dentro de un pequeño fracso, su semen para que viera yo que sí eyaculaba. Yo temía que se diera cuenta mi tío Antoñito pero ¡oh sorpresa! nadie sospechó nada de que ese emoliente coloidal era semen de Migue. Migue con el tiempo se puso hermosísimo.

Esas "Competencias" no duraron años, no, lejos de lo que los idiotas vehiculan de "vicios" ese juego pueril y sanísimo que nos ayuda a socializar y a identificarnos, además de lograr placer erótico-sexual, nos daba gratificante estado de igualdad gregario pues que éramos de estadios culturales y económicos disímbolos todos entre sí, Carlos, Raúl y Eduardo vivían en un edificio más bien paupérrimo de la esquina, Gigio vivía en un departamento pobre, yo vivía en casa propia y, Migue en casa propia y con padres con boyante negocio el que dejaba a don Leoncio, su padre, pingües ganancias pecuniarias. Por cierto, Gigio jamás logró eyacular, todos nos burlábamos haciendo escarnio de él porque su padre era alcohólico, Gigio tenía también enorme polla la que jamás gozaba de erección, su polla era descomunal en efecto, a él le daba pena y usaba para que no se viera, pantalones todos aguados para que no sobresaliera nada a través del pantalón. Al paso de los años constato siempre, después de ayuntar carnalmente con miles de hombres, que son pocos los que gozamos de erecciones al cien por cien pues que la mayoría tiene líos de erección entre los que se cuenta un buen porcentaje de varones los que jamás tienen ninguna suerte de ereccón en su polla en el momento de refocilar carnalmente amén que haya lascivia y lubricidad.

Dentro de esa cualidad de lúbrico, de lascivia y lubricidad, posteriormente comenzamos a realizar lo más normal que acaece a todo dios: comenzamos a tener relaciones sexuales entre nosotros. Yo para esto ya era yo un diestro pues yo ya en la Escuela sostenía relaciones con Juglar en la Primaria, con otro grandote cuyo nombre no quiere recordar mi memoria por ahora, con Trueba, con Luis Sebastián, con Kuri en fin, con el diez por cien de mi Salón. A diferencia de las relaciones duraderas y de calidad que sosteníamos los compañeritos de la Primaria, los ayuntamientos carnales entre los amigos de la Cuadra fueron de lacónico período pues que más bien de aprendizaje fueron en nuestras vidas que de placer y de pasión pues no fueron nada gratificantes esas relaciones pues que fueron torpes todas ellas, tal vez impactaba en esa torpedad que su nivel cultural, social, económico los hacía pésimos en el sexo, imagino que siguen siéndolo.

Las relaciones de los compañeritos de la Escuela sí fueron duraderas, traspasaron la Escuela y el fementido tiempo pues llegaron hasta la adultez. Es obvio que el nivel sociocultural, económico, etc. influyen e impactan directamente sobre la calidad de la relación pues había mayor calidad entre estos amigos de la Escuela que entre los vecinitos de mi Calle de Palenque. Con los compañeritos de el Instituto México Primaria privó siempre la estabilidad y la durabilidad en las relaciones, relaciones que se verificaron a través de los años; en esas nuestras relaciones de compañeritos del México se daban cita la ternura, el compañerismo, el aprecio, el respeto, el amor; en nuestras relaciones existía el experimentar, recuerdo que Alex de repente quiso mamar, se decía que era indubitablemente gratificante el mamar, el felar, claro que... había unos compañeritos que se adelantaron decenios a su tiempo como Trueba que quería que bebiera su orín, eso lo veo apenas hoy por vez primera en el año de Gracia de 2009 en una película porno eximia que adquirí. En esas relaciones homoeróticas entre compañeritos de el México, había cratividad y el experimentar se daban cita siempre en esos amoríos furtivos de la Primaria México.

A más, había la promiscuidad pues ¡innovación! nos comunicábamos por medio de la información quién o quiénes follaban con varones también, y quiénes estaban ávidos de sexo con varones también, como nosotros lo estábamos. Así todos llegaban con un gandul, que justamente para ello repetía años, se apellidaba Castro, él era experto en hacer sexo con niños, Castro poseía una polla descomunal, siempre se me hizo sospechoso que los Hermanos (clérigos seglares) fingieran que no sabían de Castro pues era apodíctica su pericia en las relaciones con todos los niños, avezado Castro en el sexo homoerótico Castro siempre andaba en brega follando y refocilando niños a los que les daba su polla para que se la chuparan, a mí me compelió para que lo penetrara analmente lo que fue un impacto para mí, claro que de esto no cconcluyáis que Castro me hizo gay, es estólido pensar que alguien "se hace gay", a mí nadie me hizo sino feliz en esas relaciones homoeróticas, digo que me dejó estupefacto pues yo era un chico muy chico, no más, pero de que me enseñó ese Castro ¡pardiez que me enseñó ese tío a bien follar!, Castro despertó en mí el gusto por el sexo lo que yo le agradezco mucho amén que fue de súbito. Todo dios tenía sexo con Castro, nadie lo perdía, bien, digo nadie de los involucrados en gustos homoeróticos pues que no todos eran homosexuales, yo estimo que el diez por cien del grupo siempre éramos gays pues que si eramos sesenta por grupo, siempre habíamos unos seis, en promedio, a quiénes nos delectaba el sexo con varoncitos de nuestra edad.


Hoy al paso de los decenios ya no sé yo dónde andan tantos amiguitos de esa época, incluso no sé ya nada de mi amante de Universidad, Miguel Ángel L., no sé si aún vive L. Sebastián quien fue tan buen amigo y a quién follé tantas veces al través de tantos años, eximio amigo éste quien vivía primero por Villa-Coapa y luego por Calzada de Tlalpan en una casa muy bien decorada con tachonado moblaje antiguo de ése de orifrés, brosladuras, brochados, labrado en finas maderas con estatuas de negrillos con patenas auríferas. Este eximio amigo mucho me enseñó en el arte amatorio como yo lo enseñé a él en el arte cisoria.

ESPITA y CRÁPULAS




Por andar yo de espita topé toda mi vida con una gavilla de pillos que me estafaron dineros, esto, siempre jamás.

El que menos fue el malhadado Rubén Oliva Macín, ¡oh misterio! que éramos grandes amigos, digo yo el ilota, que me pidió una suma, que se la hube prestado, pagóme la mitad, la otra jamás la vi y, con mi dinero compré a mi desamor pues perdí al amigo Oliva Macín.

Elvira Kopka una amiga a la que adoraba, me pidió dinero y, ¡oh sorpresa! jamás vi mi dinero y perdí a la amiga.

El qué más me estafó fue un compañero de AA, Ceja se apellidaba y su nombre de pila era Miguel, Miguel Ceja, a estre palurdo granuja para prestarle, vacié mis tarjetas de crédito, todas, una inconmensurable suma de dinero le presté, jamás nada me pagó y, los perros de AA sólo ladraban que lo primero era la 'recuperación' y que 'culpa mía era el haber ido a hacer negocios a AA', esclarezco que no pedí yo jamás interés pecuniario ni rédito dese peculio mío que di en préstamo y quedó finalmente en hurto y latrocinio por parte de miguel ceja (sic.).

El amante Milton Estuardo Hernández Rosales robóme una concha de plata maciza de elevado valor de casa, según él para ir al médico fue que la vendió, esto con el asentimiento y complicidad de covadonga, asimismo robaron o robó Miltron Estuardo un hato de onzas troy de maciza plata.

Hubo otros casos que por causarme tan ingente dolor no los consigno aquí.

viernes, febrero 19, 2010

MARITO



¡Marito venid!

Así yo le gritaba, al mismo tiempo que tocaba mi música de amores a un volumen estridulario para que mario y todo dios escuchara: "Un hombre busca una mujer" y "Amor de hombre" de Mocedades y "Hasta que te conocí", "Querida" de Juan Gabriel estas últimas. Era sabido de todo dios que Mario y yo follábamos con salaz placer y con harta frecuencia. Esto lo hacíamos en su cuarto de azotea pues que Marito venía de Tlanalapam, Estado Puebla, en Méjico.

Marito es el hipocorístico de Mario. Mario es hermano de mi compadre Armando, de Ascensión, Heriberto, Hugo y de Sergio todos Bautista de apellido. Había otro salas bastardo Martín Gilberto, también gay, todo un personaje pues no dejaba las drogas ni el alcohol por nada de este mundo, siempre Beto Salas juraba que dejaría ya de alcoholizarse pero jamás logró dejar su adicción ni al alcohol ni a las drogas, igual juraba que ya dejaría la polla pero menos le era posible pues era su naturaleza el ser puto.

A Mario lo follé innúmero de veces, tenía buen culo aunque no el mejor del mundo, era como todo pasivo, una persona que gozaba enormemente la polla, gemía y disfrutaba, claro que como evidencia de lo que afirma Nietzche en hablando de sexo y cristianos, el cristianismo dio de beber veneno a Eros, éste no murió pero degeneró en vicio, así Mario, en acabando de follar me decía que era para excitarse para ir a follar con su novia, con la que finalmente casóse.

El asunto se complicó cuando estando en una fiesta de esta familia, la madre de Mario me pide que la escuche, me dicen sus hijos que la madre de ellos quiere hablar conmgo. Con el temor a una tortiza escucho yo a la señora Sixta. La madre de Mario me dice que ella sabe que Mario y yo andamos. (Se entiende que andamos refocilando carnalmente), yo guardo silencio para no complicar las cosas. La señora Sixta dice que ella me entrega a Mario pero que tengo que cumplir dos condiciones: que le quite lo espita y que lo mantenga el resto de su vida. Obviamente que no manifesté interés por la primera condición y mucho menos interés manifesté yo por la segunda.

Mario casóse y yo me largué para siempre jamás. Con el transcurrir de los años sé que Mario sistemáticamente golpea a su mujer.

LA AMISTAD NO EXISTE PARA MÍ


Mi tía y mi tío me dijeron siempre que yo era tonto. No sé, tal vez sí, tal vez ingenuo.

No ha mucho le decía a mi amigo Nf. que yo no creo ya en la amistad, él me dice que él sí cree en ella.

Tenía yo una amiguita muy querida, una señorita de edad mayor que yo, ella ya era adulta cuando yo era un niño de siete años, ella me decía tomer un vaso con leche para hacer sueño cuando esperaba yo a los Tres Santos Reyes Magos con mis juguetes el seis de enero de mi niñez.

Ella, Martita, cuando yo abrí mi negocio me regaló un bello Santo Cristo bañado en oro, cuando me mudé a mi departamento prístino, Martita me obsequió con una primorosísima imagen de la Virgen de Guadalupe. Martita siempre fue una fina persona bien nacida, ella viene de familia de abolengo, es una señorita bien educada con un joyel de casa pletórica ésta de estatuas francesas, vajilla con el monograma de su familia, joyas, Martita posee una tiara con diamantes que fue de su abuela...

Un día me reclamó Martita que yo no escribía sistemáticamente en mis epístolas el "Gracias a Dios" cuando yo le escribía yo a ella, le escribí y en respuesta le dije que yo ya no creía en el mentado Dios. Martita en respuesta me dijo que me habían cambiado (¿?) y que ya no quería saber más de mí.

Por esa nimiedad, por esa fruslería ya nunca más sé de Martita.

azteca 13


El veintisiete de diciembre de 2008, en Canadá, en su canal Azteca Trece, sus mercedes presentaron un concierto maravilloso con música de Juan Sebastián Bach, concierto que discurre dentro de un hermoso templo barroco con algo de frontones neoclásicos del XIX, ¡mil gracias por ese egregio concierto el que no acepta calificativo para ponderar su bellaza por inefable de tan grandioso!.

Esse concierto coral barroco renacentista contrasta como antípodas con la bajísima calidad de su canal pues, siempre jamás el vocabulario que emplea, por ejemplo, el indiecillo de el noticiero de las mañanas, es de muy limitado vocabulario y muy abundante en vulgarismos y en vulgaridad que la hay en demasía; la música que en general pasan sus mercedes al través de ese Canal Azteca Trece es todo menos música, las chicas, doncellas, señoras y señoritas de su Canal más parecen pelanduscas meretrices que anunciantes de un canal, es notorio que las contratan por tetonas pues su analfabetismo y cretinismo es craso. Será bueno que las contraten por sus capacidades intelectuales que no por sus glándulas mamáreas pues es abducción intelectual contratarlas por su aspecto físico el que uno olvida en cuanto ésas abren la boca. Cuando esas chicas y señoras abren la boca se les va el encanto y se devienen euménides y endriagos.

Para reparar este yerro será bueno que consulten cómo habla el maestro Miguel Ángel Grandos Chapa para que entiendan de lo que hablo, será bueno que vean Teve España Televisión Española para que sepan de qué coños hablo, a más del egregio y cuidado vocabulario de este canal de televisión, ofrece cientos de programas y documentales históricos, de arquitectura, de arte, en fin, el nivel cultural de Teve España Televisión Española es eximio, el canal vuestro Azteca Trece (13) es lo más bajo que hay, frisa la abyección, hecho nada extraño si vemos que es un país que se regodea y delecta en la corrupción y el analfabetismo, aunque pervive subyacente un pináculo cultural de la mayor calidad, pináculo que hace a México luz señera de América, esto por su grande cultura que ustedes no exhiben sino una vez por año como lo hicieron en ese hermosísimo concierto supracitado, lo que hace una nada pues, en general la calidad de sus mercedes es abyecta como ya se los he dejado asentado.

The Royal Canadian Regiment


Requiescat in pace Thomas James Hamilton et al.

MAGISTRAL ENSEÑANZA

Mi madre siempre me dijo que sólo le temiera a las lenguas de las gentes, nada más sabio hube yo escuchado, nada más sabio escucharé yo nunca jamás.

Martín Cauchón


http://www.ledevoir.com/2004/06/03/56050.html

Journée nationale de lutte contre l'homophobie - Martin Cauchon fait l'éloge de Jean Chrétien

L'ex-premier ministre, dit-il, a su s'affranchir de ses valeurs personnelles pour légiférer sur le mariage entre conjoints de même sexe

Kathleen Lévesque
Édition du jeudi 3 juin 2004

Mots clés : Canada (Pays), Homosexualité, homophobie, martin cauchon

L'ancien ministre de la Justice Martin Cauchon a rendu hommage hier à Jean Chrétien pour s'être élevé au-dessus de ses valeurs personnelles afin de mener le dossier du mariage entre conjoints du même sexe.

Dans une allocution prononcée devant les participants à la Journée nationale de lutte contre l'homophobie réunis à Montréal, M. Cauchon a souligné l'importance de maintenir une vision généreuse au Canada. «M. Chrétien, c'était un premier ministre qui avait ses propres valeurs personnelles. Mais lorsqu'il a été confronté à cette question, il a été capable de s'élever au delà de ses valeurs personnelles et de se demander quelle décision il devait prendre en fonction des valeurs que nous avons comme Canadiens et Canadiennes. Au cours des prochaines années, il m'apparaît important, primordial, que, dans un contexte de mondialisation, le Canada s'assure de développer sa personnalité propre. Une personnalité propre fait une société forte et rayonnante à travers le monde», a affirmé Martin Cauchon, le parrain de l'avant-projet de loi sur les mariages gais.

Invité à commenter la performance de Paul Martin dans cet épineux dossier, M. Cauchon a eu l'élégance de ne pas rappeler que le successeur de Jean Chrétien avait évité le débat en pleine campagne électorale en le reportant. En janvier dernier, le gouvernement Martin a ajouté une question sur les mariages gais dans le renvoi qu'étudie depuis l'été dernier la Cour suprême, gagnant ainsi du temps sur ce dossier qui divise le caucus libéral.


«Quand vous devenez chef de parti et premier ministre, je pense que fondamentalement quelqu'un doit être capable de s'élever au-dessus de la mêlée et de prendre des décisions en fonction du genre de société que nous voulons construire et en fonction des réalités juridiques, sociales et économiques que nous nous sommes données», a expliqué au Devoir M. Cauchon. Après un moment d'hésitation, ce dernier a ajouté : «Je pense que M. Martin est tout à fait capable de faire cela.»


Nulle part dans son discours, Martin Cauchon a mentionné le nom de Paul Martin. Il a surtout témoigné de la difficulté de franchir les étapes de l'acceptation, tant juridique que sociale, du mariage gai. «On y arrive presque», a-t-il laissé tomber.


Combattre l'homophobie

Un des rares appuis de M. Cauchon au sein du conseil des ministres, Bill Graham, avait quitté hier sa circonscription de Toronto Centre-Rosedale où il fait campagne pour saluer l'importance de combattre l'homophobie. Le ministre des Affaires étrangères s'est dit fier de l'esprit de tolérance qui règne au Canada. Il a rappelé que, sur la scène internationale, la situation est plus compliquée. «Il y a des sociétés dominées par les religions qui n'aiment pas parler de ça. [...] Il faut projeter nos valeurs. On essaie de traduire ce que nous sommes à travers les activités internationales», a-t-il assuré. Selon lui, l'unifolié a remplacé le drapeau des États-Unis à titre de «symbole des libertés».

Ce dernier a rappelé que le Gay Pride Day se déroulerait cette année la veille du scrutin, une démonstration claire de la vision libérale.

Plus tôt en matinée, la Fondation Émergence, qui organisait l'événement, avait réuni quatre personnalités, dont l'éditorialiste du Devoir Josée Boileau, pour rendre compte de la place des gais et lesbiennes dans la société.


Les réactions

Vous trouverez les réactions suscitées par cet article dans le ou les dossier(s) suivant(s) :

» Élections 2004




http://www.radio-canada.ca/url.asp?/nouvelles/Index/nouvelles/200308/17/006-mariage-gai-manitoba.shtml



Mariage homosexuel: Ottawa persiste et signe



Mise à jour le lundi 18 août 2003 à 16 h 20

Le ministre fédéral de la Justice, Martin Cauchon, a défendu à nouveau la décision du gouvernement Chrétien de reconnaître le mariage de conjoints homosexuels.


Martín. Cauchón, qui s'adressait à Montréal aux délégués au congrès de l'Association du Barreau canadien, a répété que toute reconnaissance d'un statut inférieur à la parfaite égalité ne ferait que perpétuer la discrimination envers les homosexuels. Il a ajouté que les Canadiens auront l'occasion de faire connaître leur point de vue sur la question durant le processus d'adoption du projet de loi au Parlement.
Sur cette question du mariage homosexuel, le gouvernement Chrétien doit s'attendre à une forte opposition au sein même du caucus des députés libéraux. Une cinquantaine de députés ont déjà manifesté leur opposition à la politique mise de l'avant par le gouvernement. Ils se proposent de soulever le sujet lors de la réunion estivale annuelle du caucus libéral, qui se tiendra cette semaine à North Bay, en Ontario.


Levée de boucliers à Winnipeg.


De nombreux prêtres catholiques de Winnipeg ont répondu à l'appel de l'archevêque du Manitoba en lançant une campagne pour empêcher la légalisation du mariage entre conjoints de même sexe. Dans toutes les églises catholiques de la capitale provinciale, les prêtres ont lu, à la messe du dimanche, une lettre de leur archevêque dans laquelle il exhorte les paroissiens à écrire à leur député fédéral pour protester contre le projet de loi du gouvernement canadien. Les prêtres estiment que cette levée de boucliers est devenue nécessaire.


À Vancouver, la controverse se transporte dans la rue.


D'autre part, deux manifestations complètement opposées ont eu lieu samedi au centre-ville de Vancouver sur la question du mariage entre conjoints de même sexe.

Estimé à 5000 personnes, le groupe prônant les valeurs de la famille traditionnelle blâmait Ottawa pour son projet de loi sur les mariages homosexuels et dénonçait les récentes décisions des tribunaux qui donnent libre cours aux unions gaies. En face, des centaines d'homosexuels manifestaient pour le respect de leurs droits. Des dizaines de policiers ont été dépêchés sur les lieux pour éviter tout affrontement entre les deux groupes.


Une nouvelle définition du mariage.


Le 17 juillet dernier, le ministre de la Justice a rendu public le texte de l'avant-projet de loi proposant une nouvelle définition du mariage pour rendre légaux les mariages de conjoints de même sexe. Le gouvernement a transmis ce texte à la Cour suprême pour avoir son avis sur la validité de ses dispositions.
L'avant-projet de loi définit le mariage comme suit: «L'union légitime de deux personnes, à l'exclusion de toute autre personne». Cette nouvelle définition reflète la décision rendue par la Cour d'appel de l'Ontario. Celle-ci avait statué que la définition traditionnelle du mariage, c'est-à-dire l'union d'un homme et d'une femme, viole la Charte canadienne des droits et libertés.


Vote libre aux Communes.


Si la Cour suprême reconnaît la validité de la définition que lui a proposée le gouvernement, un projet de loi celui-ci sera soumis à un vote libre des députés aux Communes, avant son étude au Sénat. Une fois la nouvelle loi en vigueur, le Canada deviendrait le troisième pays à légaliser les unions de conjoints de même sexe, après les Pays-Bas et la Belgique.

jueves, febrero 18, 2010

PALESTINA


Nota bene. Es triste que uno de los hombres más acaudalados del planeta declare que hay que compartir el agua de el Canadá con los Estados Unidos. El canadiense Guy Laliberté, fundador y dueño de el circo denominado "Cirque du Soleil" amén de ya ser alarmantemente rico, cuida, barrunto yo, su empresa la que marcha en Las Vegas Nevada, esta ciudad sufre de sed de agua canadiense y cuando se trata de que los gringos salen a asaltar otras naciones allí ellos ladran que por justicia tienen que despojar a los otros de sus riquezas naturales. Asombra que Guy Laliberté no demanda que el petróleo de Albrta como recurso natural debemos compartirlo con los otros países, incluyendo los Estados Unidos Gringos de América, imagino que allí lo matan los petroleros, sería interesante proponer esa filosofía a los árabes quienes tienen yacimientos inconmensurables de petróleo, principalmente a los iraquíes a quién nadie les propuso tan estulta y donosa idea. Esta idea es más bien para subvenir a las ricas indutrias gringas que juegan en la Bolsa de Valores y para regar pastos de jardines y lavar coches que para salvar vidas de infantes pobres y desnutridos de el África.



Cada 24 horas mueren 5 mil niños en el mundo como consecuencia directa de la diarrea y otras enfermedades causadas por el agua sucia y saneamiento insuficiente.

Casi dos millones de niños mueren cada año por falta de agua potable

Más de MIL millones de personas carecen de recursos hídricos, según un informe de la ONU.

Dos millones de niños menores de cinco años mueren cada año a causa de enfermedades derivadas de la falta de acceso al agua potable, según informó hoy el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).

Cada 8 segundos muere un niño por agua contaminada.



http://www.rebelion.org/noticia.php?id=56601

El agua de Palestina

Palestine Monitor

Traducido por Carlos Sanchis y revisado por Caty R.


“Todos los pueblos pueden, para sus propios fines, disponer libremente de su riqueza y recursos naturales sin perjuicio de cualquiera de las obligaciones emanadas de la cooperación económica internacional, basadas en el principio del beneficio mutuo y del Derecho Internacional” (Artículo 1 (2) del Convenio de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1966).

En 1967, inmediatamente después de su ocupación a escala total de Cisjordania y la Franja de Gaza, Israel declaró que todos los recursos hídricos de Cisjordania y la Franja eran propiedad del estado israelí. Por consiguiente, los palestinos tendrían que obtener una licencia del ejército israelí antes de desarrollar cualquiera nueva infraestructura hídrica en su propia tierra.

En 1982 el control de toda el agua palestina se entregó a la nueva autoridad israelí del agua, la Mekorot. Once años después, bajo el proceso de los Acuerdos de Paz de Oslo de 1993, se transfirió una responsabilidad parcial de los recursos hídricos de Cisjordania y Gaza a la autoridad palestina del agua. No obstante, Mekorot sigue controlando el 53% del suministro del agua para uso doméstico en Cisjordania.

Palestina tiene recursos hídricos naturales en superficie y subterráneos. Las aguas en superficie fluyen en forma de ríos permanentes y wadis (lechos fluviales que permanecen secos parte del año) o bien en reservas estacionales. Las aguas subterráneas recogen y almacenan agua de la lluvia. El recurso principal de agua potable en Palestina es el agua subterránea.

Hay ocho cuencas subterráneas en Palestina e Israel. Cuatro se hallan completamente en Israel (Tiberias, Galilea oeste, Carmelo y el Negev). Las otras cuatro (Nordeste, Este, Oeste y el acuífero Costero) están parcialmente o en su totalidad en Cisjordania y Gaza.

Acceso desigual y privaciones

Las aguas superficiales proceden principalmente de la cuenca del río Jordán que es, en teoría, un recurso compartido por Palestina, Israel, Jordania, Siria y Líbano. Los palestinos tienen prohibido el uso de este recurso desde 1967.

El acuífero del Oeste es el único y más importante recurso de agua subterránea de Palestina e Israel. Se ubica entre los dos estados con el 68% de su área de recarga en Cisjordania.

Los pozos palestinos bombean alrededor de 22 millones de metros cúbicos del acuífero al año.

Los pozos israelíes distribuyen, en asentamientos y estaciones de bombeo a lo largo de la línea verde de 1967, 320 millones de metros cúbicos al año del mismo acuífero.

Ahora en Cisjordania los palestinos controlan y consumen aproximadamente el 20% (138 millones de metros cúbicos) de los recursos hídricos subterráneos. Israel controla aproximadamente el 80% (562 millones de metros cúbicos) de los recursos hídricos subterráneos de Cisjordania, que se utilizan para los asentamientos construidos en territorios ocupados de Cisjordania y en el propio Israel.

Los palestinos de Gaza consumen alrededor de 100 millones de metros cúbicos de agua al año.

En conjunto, los palestinos controlan y consumen el 11% de sus recursos hídricos naturales. Los israelíes consumen el 89% del agua de Palestina.

El consumo per cápita de agua en Palestina e Israel refleja este desequilibrio. En Cisjordania y en la Franja de Gaza el consumo per cápita de agua es de alrededor de 60 litros al día, mientras que el de Israel es aproximadamente de 280 litros al día.

Más de 215.000 palestinos (el 10% de los residentes de Cisjordania) no están conectados a una red operativa de agua potable. Tienen que contar con la recogida del agua de lluvia y el acceso a manantiales naturales. Durante las sequías de mediados de verano deben comprar agua a proveedores privados. Mientras que el agua de cañería cuesta de 3 a 5 shekels el metro cúbico, los proveedores privados cobran de 15 a 30 shekels por metro cúbico.

El Grupo Hidrológico Palestino (PHG) ha documentado casos de limitaciones de provisión doméstica deliberadas por parte del Mekorot a lo largo de Cisjordania. Las restricciones a los desplazamientos y viajes impuestas en Cisjordania y Gaza también afectan gravemente al acceso al agua potable de los palestinos. El muro continúa negando y restringiendo el acceso a manantiales naturales, pozos y terrenos agrícolas.

Asentamientos y agua

Los colonos israelíes emplean más de 9 veces el volumen de agua per cápita suministrada a los palestinos.

Un buen número de asentamientos se han construido abiertamente sobre recursos hídricos cruciales. Por ejemplo los de Ariel y Emmanuel al norte de Cisjordania, asentados directamente sobre la cuenca del acuífero Oeste.

Hay 42 pozos profundos excavados por Israel en Cisjordania después de 1967, los cuales se hallan principalmente en la cuenca Este. Mientras que el 80% del agua que proporcionan se suministra a los asentamientos israelíes, sólo el 20% va a parar a las comunidades palestinas.

La perforación de estos profundos pozos por Israel tiene un efecto directo sobre otros recursos hídricos palestinos. Por ejemplo, al norte del valle del Jordán, 8 pozos y 11 manantiales se secaron completamente como resultado de las perforaciones israelíes en la zona.

El muro y el agua

El trazado del muro confisca recursos hídricos cruciales.

El 70% del área de recarga del acuífero Oeste quedará aislada entre el muro y la línea verde y caerá bajo control israelí.

En la parte norte de Cisjordania el muro actúa como una presa de hormigón que esencialmente retiene el agua e impide que fluya hacia el oeste, provocando inundaciones en las áreas cercanas; Qalqiliya sufrió serias inundaciones durante el invierno de 2005 por esta razón.

Los asentamientos localizados sobre recursos hídricos serán anexionados a Israel una vez que se complete la construcción del muro.

Agua y Derecho Internacional

La actual división de agua entre Israel y Palestina viola los derechos palestinos y contraviene las leyes internacionales del agua: los palestinos deberán tener una asignación razonable y equitativa de recursos compartidos de agua potable, incluyendo los de los cuatro principales acuíferos y los del río Jordán.

El fundamento principal de la ley internacional para la división de las aguas compartidas entre estados es el principio de equidad y uso razonable.

El artículo 6 de la Convención de las Naciones Unidas sobre La Ley de los Usos no Navegacionales en Aguas Internacionales enumera siete componentes claves de este principio, incluyendo las necesidades sociales y económicas para el uso de los recursos hídricos, la protección y el desarrollo de los recursos, la conservación y la disponibilidad de alternativas para el uso planificado o existente del agua.

El artículo 43 de las regulaciones de La Haya de 1907, prohibe a un estado ocupante cambiar la legislación que estaba en vigor antes de la ocupación. Las órdenes militares dictadas por Israel con respecto al acceso al agua y a la distribución de los recursos hídricos palestinos ha cambiado significativamente la estructura legal e institucional del sector palestino del agua. Los recursos hídricos de los Territorios Ocupados han sido integrados en el sistema legal de Israel, limitando severamente el desarrollo palestino de dichos recursos hídricos.

Contaminación y devastación medioambiental

El Grupo Hidrológico Palestino, PHG ha documentado casos de colonos israelíes que contaminaban deliberadamente manantiales de agua en Qalqiliya y Nablús.

En mayo de 2005 colonos israelíes que viven en el barrio de Tel Rumeida en Hebrón destruyeron contadores locales de agua y cortaron el suministro a cientos de palestinos.

La ciudad de Yenín al norte de Cisjordania se enfrenta a una crisis de aguas residuales. Unos 40.000 metros cúbicos de desperdicios sólidos se han acumulado en su planta de tratamiento de aguas residuales a consecuencia de la prohibición del ejército israelí al ayuntamiento de Yenín de acceder a la planta de procesamiento de basuras sólidas situada en las proximidades, desde el año 2000.

El PHG explica que Gaza se enfrenta a una crisis crónica de agua. La extracción desenfrenada de agua del acuífero de Gaza ha llevado a que el mismo se esté contaminando gradualmente por el agua del mar.

Las aguas residuales se han filtrado y han contaminado el agua potable. Por ejemplo, en marzo de 2007 la planta de tratamiento de aguas residuales de Beit Lahia, en el norte de Gaza, se desbordó y mató a cinco personas. El PHG describe la planta de tratamiento como “inadecuada” y dice que el cierre continuado del paso fronterizo de Rafah, al sur de Gaza, ha impedido entregar equipamiento crucial para la planta de aguas residuales.
http://www.palestinemonitor.org/spip/spip.php?article14

Carlos Sanchis y Caty R. pertenecen a los colectivos de Rebelión, Cubadebate y Tlaxcala. Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al traductor, a la revisora y la fuente.

Mi primo Julián


No conozco yo bien la historia pero mi abuela Raquel recogió a un criollo niño rubicundo gallego de origen o asturiano, no sé ya sus castizos orígenes peninsulares, el caso es que sus padres le habían dejado al garete, este farruco tío era baturro en ambos sentidos, a este tío le decía yo, tío. Era el tío Julián. El tío éste tuvo varios hijos a quienes yo adoré, e hice mal pues ellos no me querían ni mucho ni poco por lo que se echaba de ver pero, por mi grande soledad yo regalaba mis valores por mendrugos y bagatelas que ellos me prodigaban de mal fario.

El mayor de los hijos de este tío, quien ostentaba el mismo nombre que el de su padre, mayestático bailaor de flamenco, tenía unas bellísimas nalgas y una grande muy buena polla, hermosísima he de decir, la que funcionaba magistralmente bien dicho sea de paso aunque nunca quiso mi primo éste penetrarme. Durante años yo lo follé a ése mi primo Juliancito, este primo mío cuando yo le cuestionaba de si le daba placer el que yo le penetrara analmente él declaraba que no. Esto me rememora y remonta la frase celebérrima de Friedrich Nietzsche que reza que el cristianismo "dio a beber veneno a Eros que no murió, pero por ello degeneró en vicio" pues siempre mi querido éste, me pedía anhelante que lo penetrara y, cuando yo le pedía penetrarlo, mi primo lo aceptaba de buen grado aunque yo sabía que le gustaba mucho el ser analmente penetrado por mí y, con el diámetro de bálano que ostento, no hay quien diga que lo acepta de grado, no, debe la persona ser auténticamente pasiva analmente para aceptarme pues de otro modo sería más que sentir una ligerísima penetración anodina. En dado caso mi primo Julián me decía que "se dejaba" porque yo era su primo ¡asombroso!.


Un día estando espitas la hermana de mi primo Julián, Covadonga, y yo, le cuento que yo follaba a su hermano, Covadonga me dice que ella no era tonta, me dice que ella también ha follado con su hermano pues que es de buen talle el tío.

Covis y yo conocimos en una discotega gay de el Distrito Federal, "Le Barón" se denominaba esa discoteca de la Calle de Extremadura en el vetusto barrio de Mixcoac, a Milton Estuardo, un gallardo guatemalteco al que llevé a casa para hacer sexo, era un dios de tan bello de carnes, nalgas fenomenales y pene portentoso, bueno en la cama pero, al final se quedó con mi prima Covis, creo se casó con ella. De este intríngulis mi prima Covadonga desató celos, por ello organizó quedarse sola con Milton Estuardo, buena idea pues Milton estuvo preso por robo a mano armada y todo y tal.

Esta historia de familia yo sabía cuando niño que la viviría al leer mi primer libro: "CHin chin el teporocho" de Armando Ramírez, allí, en ese mi primer libro vi la escatología, el placer carnal, el placer homoerótico, el escándalo familiar, la afrenta, el sudor, la miseria, el polvo, la ignominia de la vecindad (vivienda mísera y abyecta compuesta de dos o tres cuartos dentro de un ex claustro o dentro de una mansión solariega de algún conde o duque, en la que viven cien familias en promiscuidad sempiterna), ese libro contenía una grande parte de lo que sería mi vida permeada de esas vivificantes vivencias sórdidas muchas veces pero que, por el placer, bien valían la pena pues me daban bellos hombres y salaz placer carnal.

Fuere en ricas mansiones de Polanco o en vecindades del Centro, así siempre tuve que vivir la vida homosexual mía: a hurtadillas, furtivo, subrepticiamente de la clase social, de el nivel cultural, de la raza, del linaje, de la posición social y racial a la que pertenecía en esa sociedad. Viví y confieso que volvería, con algunas modificaciones, a vivir la misma vida pues que disfruté asaz muy mucho todo, y a todos los hombres con quién ayunté carnalmente yo; recuerdo a grandes prohombres de alta sociedad, blancos de carnes, ojiverdes, criollos, ricos, algunitos hijos de Ministros, otros, hijos de políticos de poca monta, ora hijos de potentados, ora placeros de mercado que vendían verduras, ya parientes lejanos ya cercanos de toda suerte porque primos por montones que follé y que me refocilaron como Dios manda.

Recuerdo muy bien los 'rapiditos' debajo de escaleras de vecindades vestustas y obscuras en el Centro de la Ciudad de Méjico, rapiditos en que el otro puto se bajaba los calzones y se empinaba para que se la metiera sin profiláctico de prisa incontinenti pues podía llegar un ladrón, un vecino, un policía. Recuerdo puntualmente la trastienda de un restaurante en el solariego barrio "Polanco" en que dormí con otro gay, uno más que tenía un grande piano en Tlalpan, recuerdo un polícía negro hermosísimo y de buenas nalgas, ¡ah! la cosa más hermosa fue el hijo de un militar en la Colonia de los Doctores, eso fue maravilloso, me "eché" a un arquitecto de pene minúsculo pero hermoso de nalgas quien era pareja de un amigo, cuando lo hallé eso yo lo desconocía totalmente.

Recuerdo tantísimos hombres, miles he de decir; en la Secretaría de Comercio varios fueron con los que follé, uno se llamaba Julio, era el que pagaba y ése se había cogido a medio piso, hombres y mujeres por parejo puen amén que Julio era feísimo, tenía buen miembro. El el CETIS 32 también, allí con Arrieta me acosté y con unos siete maestros y empleados más pues que organizábamos lúbricas orgías de hombres en mi departamento de la Colonia del Valle.

Si tomo títulos de libros para resumir mi vida son "Confieso que he vivido" y "CHin chin el teporocho", además de "Fuerte es el silencio".

Creo que mi retahíla y ringle de libros que denotan mi vida serían varios o quizá muchos debo decir yo pero, mi vida, de verdad, que estuvo llena de peripecias, anécdotas y, siempre muy vinculadas con el amor homoerótico y con el ocultamiento de esto, recuerdo a un nieto o hijo de un prócer que para colmo de males era de el mismo nivel social y racial que el de mi madre, también hijo de escritor como es el caso de mi madre, también yucateco como mi madre y también criollo de la "casta divina" como lo fue la puta que me parió. En su lujoso condominio yo follé a este bello prohombre que está casado con una ricahembra, recuerdo que me daba tanto placer que yo a él le enviaba arreglos florales a su casa pero eso lo enojaba mucho pues temía que su esposa lo descubriera, él arregló todo diciéndole que los arreglos se los enviaba yo a ella: ¡mendaz el hideputa! pues la verdad era que sus blancas nalgas velludas y sus verdes ojos me ponían febril, eso era todo.

En hablando de el libro de Armando Ramírez "CHin chin el teporocho", éste me transporta a las grandes relaciones sexuales con un primo mío de la Puebla de los Ángeles, primo de quien estuve enamorado años pues los acostones con él, aunque por nuestra mocedad eran más bien acostones muy mediocres, había mucha pasión y mucho cariño, hoy sé que si su padre supiera que nos cogíamos recíprocamente mi primo y yo, lo mataba a él amén de ser su hijos ese mi primo pues, el padre de este primo es violento en demasía. Este gran amor no estaba basado en la comunicación, no, no había comunicación ninguna, más bien era lo jóvenes que él y yo éramos.

Recuerdo, ya por último, que mi amigo Luis Antonio Pardo Arroyo me invitó a Tierra Caliente Michoacán, a Tuzantla, en esos viajes conocí al gran cantor Juan-Gabriel, lo conocí en la radio de mi amigo Luis Antonio, a esos viajes llevé a mi primo Julián, en ese infierno de calorón tórrido de "Tierra Caliente:", como si fuéremos amantes mi primo y yo refocilábamos con mucha pasión, hase de aclarar que en esa gran casona, había pocos cuartos todos enormes por lo que todos los hombres dormíamos en uno desos cuartos y en otro todas las mujeres, de los acostones con mi primo todo mundo en nuestro cuarto de esa casona, cada noche escuchaba los ruidos que hacíamos mi primo y yo, ruidos, gemidos, sonidos del placer de mi primo y del mío.

Siempre quise hacer un libro de todas esas historias que viví, una siempre mejor que la otra. Cuando leí el libro "El vampiro de la Colonia Roma" vi que ya alguien se me había adelantado. De todos modos cuesta tantísimos millones sacar a la luz un libro, además de tantísima inteligencia, y yo que no tenía ni los millones ni la segunda calidad pues, me conformo con ofreceros a usted, lector destos picarescos seres procaces, los seres que conformaron mi martingala vida.

Mi amigo Jaime Aguilar Hernández


Dentro del fascinante y holosérico mundo de mi vida como hombre homosexual, no puedo soslayar un capítulo con uno de los grandes amigos a quien amé profundamente como amigo y que, por mi estulticia yo perdí. He aquí la historia:

Yo trabajaba en la Secretaría de Comercio y Fomento Industrial bajo el mando de la maravillosa María Antonieta , había otro gay Carlos y otro más del cual ya no recuerdo su nombre además de otro que era gordo y sonrientito. Dos chicas odiositas las Egremí Pinto, pesadas como el plomo y odiosas como poca cosa.

Allí conocí a Jaime Aguilar Hernández compañero de trabajo en la Secretaría, él me pidió ir a vivir a casa y compartir gastos, ya allí constatamos que ambos éramos alcohólicos y que nos gustaba el sexo, Jaime y yo de vez en vez íbamos a la discotheca gay sita Florencia Colonia Juárez Zona Rosa denominada Cyprus. Siempre en saliendo y en llegando a casa me daba una buena cogida.

La cosa se jodió cuando me casé y mi esposa me cuenta que Jaime trató de follar con ella. Yo no supe por idiota y por necio arreglar bien ese asunto, lo desarreglé como hace cualquier idiota de esa sociedad mía: corrí a Jaime.

Pasados los años, ya que yo corrí a mi esposa, busqué a Jaime y me contó que era mi esposa quien quiso acostarse con él.

Perdí a mi gran amigo para siempre jamás por culpa de mi esposa y de mi necedad, de mi estulticia, a más de ser la causa la ignorancia mía.

INDEFECTIBLES ELEMENTOS DE UNA CRÓNICA, CRÓNICA QUE OFRECEMOS A MIGRACIÓN CANADÁ AL SOLICITARLE ASILO POLÍTICO


Redactar la "Crónica" ("Histoire" en francés) como toda crónica debe ser organizada: cronológicamente; de la palabra "tiempo" justamente deriva la palabra "crónica" ("cronos").

Antes de entregarse a la tarea de la redacción de la crónica, será bueno que coja un diccionario de Castellano, ¡consúltadlo toda vez!. Habida cuenta que los indoafrohispanoamericanos hemos deformado la lengua castellana hasta el punto que en veces uno no sabe qué diantres dice el otro, aunque ambos hablen castellano, hay a toda costa evitar términos denominados "vulgarismos" y "localismos" que son vocablos o locuciones que sólo tienen uso en un área restringida. Esto es útil para hacer expedita la traducción. Hay vocablos de lenguas indias que sólo son conocidas en una circunscripción V.gr. "xocoyote" (palabra sólo conocida en una pequeña zona de México), 'escuincle' (palabra sólo de México), 'Guajira' (palabra usada en Cuba y que a un mejicano no le dice nada).

Hanse de evitar palabras sicalípticas y las anfibologías aun por accidente. Palabras que son correctas en unas zonas, son irreverentes en otras y, pueden engendrar incomprensión en las traducciones. Nosotros no sabemos de cuál país será el o la o los traductores que cogeran nuestra crónica. Analogar estas normas para el Entrevista. V.gr. 'marchar' en Méjico quiere decir 'hacer el servicio militar nacional', esa palabra 'marchar' para un chileno es 'largarse'. Palabras como 'pija' es altitonante en Honduras mientras que en Méjico es sólo un tornillo, hacer la analogía con el vocablo "pico" la que para un mejicano es una cima pero, para un chileno es "la polla". Esto es útil para evitar traducciones erradas.

Hanse de evitar hipocorísticos y cognómenes (CHaro, Liz, Pepe, Curro, Paco, Pancho, Cuca, Lola).

En el mismo órden de ideas, cuidar con la ayuda de un diccionario en castellano, la correcta ortografía de tal suerte que el resultado sea exitoso. No es lo mismo "bacía" que "vacía", 'aprehender' que 'aprender´, ni lo mismo 'cima' que 'sima', 'consejo' es disímbolo de 'concejo', entre sí son parónimos estos vocablos que ofrecemos para ilustrar pero, son antípodas, disímbolos entre sí. Estos cuidados nos darán una traducción fiel. Concejo son las Casas Consistoriales, 'consejo' es un dictamen al que queremos que el otro se adhiera. 'Sima' es una cavidad profunda y, 'cima' es una cúspide. 'Aprehender' es detener a alguno, 'aprender' es conocer. "Vacía" es "huero" mientras que "bacía" es el tiesto dónde depositamos la deyección.

Tanto en el texto como en la Entrevista, evitar las muletillas que son basura: "fíjese", "tomó cartas en el asunto", "es que lo que pasa", "no, pues mire". Esta deyección nada dice: entre en materia directamente sin ambages ni retruécanos ni circunlocuciones chabacanas ni coloquiales perífrasis, V.gr. "el día once de enero de tal año, en llegando a casa, vi un coche o automóvil color verde placas xxx xxx, frente a...", ver la diferencia de algo con verborrea inútil: "bueno, es que mire, fíjese usted que es que lo que pasaba era que el día que yo llegué a mi casa...", notar toda la estulticia que dice en su principio este enunciado, hablamos mucha basura que distrae a nuestro interlocutor o circunstante.

En general procurar que cáda acápite sea iniciado por una fecha aunque obviamente no es una ley sino que debe ser una tendencia.

Sugerimos poner ante cada hecho, no ante cada párrafo, número progresivo, esto ayuda al Comisario visualmente a ubicarse dentro de la Crónica.

Considerad que no es un concurso literario y considerad también que, el hispanoamericano debido a su falta de afición a la lectura redacta con pronombres, lo que deja una redacción confusa las más de las veces. Para ejemplificar y clarificar: evitar usar "él, ella, ellos, ellas", siempre escribir el nombre completo de las personas y, aunque estilísticamente sea antiestético: repetir las veces que haya menester los nombres, domicilio, números en domicilios, etcétera, siempre completos además, así el lector no tiene que remitirse a la primera o a las primeras fojas para saber quién dijo qué a quién o, quién era el pariente de fulano o sutano.

La Crónica no debe presentar introito, ni proemio, isagoge ni exordio, y hanse de evitar los epígrafes tanto como las notas bene.

Evitar enzarzarse. El realizar afirmaciones como "nadie me ayudaba" seguido de innúmeras moradas (domicilios) de familiares, amigos, vecinos, quienes me alojaban, hace que uno caiga en flagrantes contradicciones.

Para no enzarzarse evita tocar en varios puntos un hecho que debe ir sólo en un punto, por ejemplo si realizas la etopeya de una persona, hazla toda en un punto y no la hagas más en otros puntos, de esta suerte entender la exposición será fácil y expedita.

Amén que un hato de abogados se opone a esta sapiente práctica, nombrad dentro de la crónica los documentos con los que contáis, es decir las evidencias (pruebas, dicho en "vulgaris linguae"). Esto evita olvidos en el abogado y en el interesado pues hay que hacerlas llegar al Comisario vía la ventanilla de la Comisión de Inmigración y del Estado de Asilo Político, esa ventanilla se llama a veces "Oficialía de Partes" sita
BUREAUX RÉGIONAUX
Bureau régional de l'Est
MONTRÉAL (SI, SPR, SAI, CDR)
200, boulevard René-Lévesque Ouest
Complexe Guy Favreau
Tour Est, bureau 102
Montréal (Québec)
H2Z 1X4

Téléphone : 514-283-7733 
Télécopieur : 514-283-0164
http://www.irb-cisr.gc.ca/fr/index_f.htm
http://www.cic.gc.ca/



Eluda su merced la digresión (las digresiones). No os pongáis a hablar de lo que nada tiene que ver con el "quid" toral de su solicitud de Asilo Político. Frases hueras y subjetivas como "yo soy honesta, bueno, trabajador, decente" se alejan de el asunto que uno trata. La Crónica debe contener datos objetivos que no subjetivos, la información objetiva es la que no acepta sino datos fríos, datos que en general se acercan a los números y a los hechos concretos (y verificables si se puede) como son: fechas, nombres propios, marcas, colores, medidas, pesos (kg, g, cm, millas, yardas, toneladas, et. seq.).

Háse de consignar en la Crónica quién dijo qué cuándo a quién para qué y dónde. Hacedlo de manera llana, es decir, desnuda de torpedades como "era muy bonito, era grande, era feo, me gustaba mucho, etc."


Evitad la disquisición. A toda costa no haga análisis, sindéresis ni exégesis de un asunto de tal suerte que aleje el interés del lector o de la lectora, de el "quid" toral de los hechos. Evite a ultranza disertaciones sobre la situación política de su país ya que, uno no va a la Comisión a ofrecer una conferencia sobre la realidad sociopolítica de "nuestro" país, en dado caso será mucho más útil disertar sobre nuestros hechos acaecidos que es lo que hemos de exponer al Comisario.

Consignar lacónicamente los hechos con llaneza, sin calificaticos y, evitar al máximo análisis extensos que alejan del asunto al lector o lectora de nuestra Crónica.

Evitar a toda costa la heurística (heurístico Del gr. εὑρίσκειν, hallar, inventar, y ‒́tico). El feo Arte de inventar, aumentar, aducir y demás analogías es, a más de inmoral por ser falaz, inadmisible por los abyectos y pobres resultados que ofrece, abyecto debido a la baja moral, cosa deleznable, pobre porque el resultado acaba frisando el ridículo: hay quiénes añaden submarinos, agentes secretos, armas ignotas. La heurística es mal consejo, siempre.


A nuestro humilde entender, es falsa la idea de que si la Crónica es brevísima, lacónica, sucinta, el Juez, la Juez o Comisario no tendrá asidero y por ende nos dará en el Tribunal "ipso facto" el afirmativo ¡Falso! ¡falsísimo! ¡nada más falso que esta extraviada idea!. Uno debe redactar lo que haya menester tome lo que tome en cantidad, siendo ésto en seis, cinco, nueve, once hojas, las que se lleve redactar esos hechos, todo con el fin de vertir con detenimiento cuánto nos aconteció, por supuesto hay que evitar un texto especioso esto es, evitar un texto henchido de afirmaciones superfluas, texto que puede derivar en un maremágnum que nada del 'quid' toral dice. El evitar la sindéresis y la exégesis no nos obliga a presentar un par de párrafos hueros, no, nada de eso. La Crónica debe presentar todo cuánto nos acaeció: llamadas telefónicas, pistoletazos, nombres de medicinas o medicamentos, fechas de tales y cuáles hechos, debemos esos hechos vertirlos en una redacción que contenga datos pormenorizados más que grandilocuentes. Recordad que los hechos hablan más que las palabras.

Cierto es que en veces uno tiene la necesidad de expresar sentimientos como "temía por mi vida, tenía terror, me sentía sola" pero, la Crónica no debe ser una retahíla de sentimientos como si fuera una lista de compras, no, debe ser una serie más bien de hechos concretos y verificables, verosímiles de preferencia pues, acontece que dentro del rumor del vulgo popular éste logra imbuir en nosotros que debemos aumentar la emoción y la intensidad en la crónica, por ende las personas quiénes solicitan Asilo en la Comisión, presentan la tendencia a exagerar aduciendo en sus crónicas productos, hechos y vehículos, los que finalmente dan hilaridad, como lo son submarios, tanques, portaaviones, helicópteros, etc. esos abstrusos asertos mueven más a la risa hilarante que a desatar emociones genuinas de compasión en el Comisario o Comisarios, a más que dejan más sospecha de una serie de falsedades que de hechos acaecidos en la realidad de el solicitante a Asilo Político. Los sentimientos deben ser, a nuestra fe, reservados para la apoteosis que es las más de las veces el "quid" toral de nuestra crónica, v.gr. "el terror que me imbuían en esas llamadas para conminarme con 'te vamos a matar' me henchía de miedo".

Amén de haber consignado ya en otros adlátere documentos calidades, capacidades, cualidades nuestras, es útil citar en vez de anodinos calificativos ("soy bueno, amable, responsable y trabajador"), cómo aplicamos esas virtudes, calidades, capacidades, a guisa de adminículo en nuestra desventura esto es: hay que citar al Comisario de cuál manera, cómo nos valimos de ciertas capacidades nuestras para salir avante en determinada situación, v.gr. "gracias a mis estudios en derecho, medicina, etc. logré asistir a mi esposa, a la vecina, a mi hija", "gracias a mi cultura me zafé de la paliza que me propinaban los policías". Esto a más que nos permite recordar al Señor Comisario quiénes somos, nos permite ofrecer profundidad psicológica en la Crónica, a más que ofrecemos hechos que no pensábamos quizá consignar como sobresalientes, y que pueden influenciar un poco la decisión de el Señor Comisario. Estos hechos lejos de ser fútiles nos permiten mostrar nuestro perfil psicológico el que es indefectible al Comisario pues que él no nos conoce y, hará lo posible por conocernos.

Amén que la opinión generalizada declara que si uno no aparece en la noticia, digamos de un diario impreso, uno no tiene derecho a presentarla en la Comisión.

A nuestro humilde entender, hay noticias (que aparecen en diarios) que amén que no presenten nuestras personas, presentan casos o hechos análogos que muestras que sí acaece lo que a nosotros nos aconteció en ese mismo país. Ofrezco un ejemplo: yo me presento como mujer golpeada por mi pareja o yo me presento como homosexual a quién quieren asesinar, o potencial y eventualmente pueden matar, o soy un indio labrador de tal o cuál país dónde hay la cultura de matarles, yo presento a la comisión una nota periodística (fidedigna) que habla cómo fue muerta tal mujer o travestido, o cómo son muertos los indios quienes reclaman derechos en mi país, esa nota periodística constituye una fehaciente evidencia que ayuda al comisario a ver que sí acontecen tales hechos en nuestro país. Eso da credibilidad a nuestros asertos ante el Comisario o Comisaria.

La Crónica por razón natural debe terminar, preferentemente, con la fecha en que uno abandona el país y en la que uno llega a Canadá y al Canadá francés, nombrando para esto los países que uno haya atravesado, ofrezca para todo esta cronológica secuencia las ciudades, las fechas, números de vuelos, nombres de hoteles dónde se haya hospedado o hayan hospedado usted y su familia, esto para el caso de que sea una familia, nombre casas de parientes y el vínculo familiar del agnado o agnada, esto es: "tío, tía, tío abuelo, primo segundo" etc.

Cuando decimos que llegamos "a Canadá" y al "al Canadá francés" obedece básicamente a que casos en que las personas en habiendo llegado a Toronto y, debiendo haber quizá solicitado el asilo en Toronto, entran como turistas a Toronto para luego haberse venido a Quebec dónde solicitaron el Asilo Político (mal llamado "Refugio"). Por ello es imprescindible señalar el primer punto en el cuál tocamos territorio canadiense y la fecha y, cuándo tocamos el territorio quebequense.


He procurado, yo, José Francisco Gilberto Escobedo Mena y Pino, la mayor pureza y propiedad en el lenguaje, la mayor exactitud en la ortografía, la mayor concisión, la mayor claridad y, sobre toda, la mayor imparcialidad y fidelidad en lo supradescrito, así su merced tendrá que hacer, ya de haber tomado en consideración estos elementos que os he dado, una narración llena de justeza y harto clara para coadyuvar a la consecución de los objetivos que vosotros tengáis.